Войти
Йехиэль Яаков Вайнберг в роли молодого раввина в Пилвишки Раввин Йехиэль Яаков Вайнбе rg (1884–1966) был известным православным раввином, посек («решатель» еврейского закона) и рош ешива. Он наиболее известен как автор произведения респонса Серидей Эйш.
Раввин Вайнберг в свое время считался гением - прекрасно разбирался как в Торе, так и в светских предметах. Проницательный и самонадеянный человек, его разнообразные интересы к Талмуду, мусару, литературе на иврите, русскому языку и общим научным кругам делают его одним из лучших представителей бурных интеллектуальных тенденций, присутствующих в его период.
Йехиэль Яаков Вайнберг родился в Польше. Учился в ешивах городов Мир и Слабодка. В последнем «он объединил в себе глубокое литовское понимание Галахи со Слабодкой мусар, изложенной прославленным Альтером, раввином Носсоном Цви Финкелем."
. В 1906 году он женился на 16-летняя Эстер Левин, дочь покойного раввина Яакова Меира из Пильвишков, также стала раввином этого города, духовным раввином и коронным раввином, и прослужила семь лет. Первая мировая война, он отправился в Германию. Там он учился в Университете Гиссена. Хотя родился в Польше и литовец получил образование Рабби Вайнберг «разработал чрезвычайно красивый немецкий стиль прозы, которому соответствовало только его владение современным ивритом. Он преподавал и в конечном итоге стал ректором (rosh ешива) раввинской семинарии Хильдешеймера в Берлине. Среди его учеников были раввины Элиэзер Берковиц и Йозеф Хирш Даннер.
Ас-рош ешива, раввин Вайнберг стал лидером ng защитник нео-ортодоксии, немецкий подход к ортодоксальному иудаизму, основанный на Торе им Дерех Эрец раввина Самсона Рафаэля Хирша. Хотя Тора им Дерех Эрец была «идеологией, против которой он открыто выступал в юности, Вайнберг» отстаивал »этот подход во время своего пребывания в семинарии Хильдесхаймера, и он« играл и должен был сыграть основополагающую роль в примирении ортодоксальности Торы. с современностью ". Его «слияние источников, методов и миров не имело аналогов в современной галахической литературе. Это требовало широты и глубины знаний, которые были и остаются редкими».
Вайнбергу предложили должность главы престижной Лондонский Бет Дин, сделанный главным раввином Йозефом Герцем в 1934 году. Но под давлением своих студентов в Берлине Вайнберг отклонил предложение, после чего оно было предложено Даяну Иехезкелю Абрамски, который занимал этот пост почти двадцать лет.
В 1939 году он бежал нацистской Германии и оказался в ловушке Варшавского гетто, где он был видным лидером. Из-за его российского гражданства немцы заключили его в тюрьму вместе с русскими военнопленными, что позволило ему избежать концлагерей и выжить в войне. После войны верный ученик Р. Шауль Вайнгорт привез его в Монтрё, Швейцария, где он жил до своей кончины в 1966 году. Несмотря на многочисленные предложения занять видные раввинские должности в Глобус, Р. Вайнберг решил не покидать Швейцарию, где он написал много влиятельных и важных респонсов.
.
