Войти
Место Ямада-дера в Сакураи Ямада-дера (山田 寺) было Буддийский храм, основанный в период Асука в Сакураи, префектура Нара, Япония. Этот район был обозначен особым историческим памятником и является частью группы объектов, представленных в 2007 г. для будущей записи в Список всемирного наследия ЮНЕСКО: Аска-Фудзивара: археологические раскопки древних столиц Японии и связанные с ними объекты. В ходе раскопок в 1980-х годах была обнаружена хорошо сохранившаяся часть крытых коридоров храма, которая предшествовала сохранившимся зданиям из Хурю-дзи : «для истории Японская архитектура, это открытие имеет такое же важное значение, как обнаружение в марте 1972 года гробницы Такамацузука 7 века картин для истории японского искусства."
Основание Ямада-дера в 641 г., автор Сога но Кураямада но Исикава но Маро. После осушения участка начались работы на кондо и окружающих коридорах. Нихон Сёки ведет хронику самоубийства основателя Сога в кондо в 649 году, после того как ему были предъявлены ложные обвинения в измене. Дзёгу Сётоку Хо Тэйсэцу, биография Сётоку Тайши, документы возобновлено строительство на участке от 663 wi возведение пагоды после того, как принц Нака-но-Ōэ, женившийся на одной из дочерей основателя, взошел на трон как император Тенчи ; это здание было завершено к 676. В урагаки, или записках к Дзёгу Сётоку Хо Тэйсэцу, упоминается церемония открытия глаз шестнадцатиметрового Будды в лекционном зале храма в 685 году. В «Нихон Сёки» записано посещение Император Темму несколько месяцев спустя посетил храм Дзёдо-дзи, который Астон идентифицировал как Асука-дера, но теперь считается, что он относится к Ямада-дера. В следующее десятилетие император Момму предоставил земли для поддержки храма. Фудзивара-но Мичинага посетил его в 1023 году и был впечатлен его великолепием, согласно Фусо рякуки (扶桑 略 記). ). К концу следующего столетия кондо и пагода сгорели, и, согласно Тономине рьякки (多 武 峰 略 記), храм превратился в ответвление Тономине-дера (сегодняшнее Танзан Дзиндзя ).
Раскопки участка, проведенные Нараским научно-исследовательским институтом культурных ценностей в 1976 году, позволили выявить план комплекса. основные храмовые здания были расположены вдоль центральной оси север-юг с воротами, открывающимися через крытые коридоры и ведущими к пагоде, стоящей перед кондо ; до сих пор план был то же самое, что и в Ситэнно-дзи, но в отличие от этого храма, kōdō или лекционный зал находился за пределами этой внутренней территории, за задней аркадой.
Столбы ворота 3x3 залив были утоплены прямо в землю, а не опирались на камни основания; аналогичные затонувшие столбы можно найти в Исэ Дзингу. Центральная колонна пагоды 3x3 залив опирался на фундаментный камень на метр ниже подиума, на котором он стоял, как в более поздних примерах в Хурю-дзи и Хорин-дзи. Камни основания кондо, уникально вырезанные из лепестков лотоса, открывают центральное ядро 3x2, или moya, и необычно узкие боковые ниши. В базовых камнях лекционного зала 8х4 имеются отверстия для распашных дверей. Сам участок простирался на 22 пролива с востока на запад, примерно на восемьдесят четыре метра между внешними стенами.
На этапе 1982 г. на глубине 2,2 м было обнаружено большое количество плиток с места раскопок. восточный коридор, включая круглые карнизы плитки «типа Ямада-дера», глубоко лепные, с восемью двойными лепестками лотоса и кольцом из шести семян вокруг центра. Внизу была обнаружена секция в 1,7 пролета деревянной внешней стены, включая камни-основания с орнаментом в виде лотоса; колонны с пометкой entasis ; фундамент и оголовок проходящие анкерные балки ; средние непроникающие анкерные балки; решетчатые окна; секции рейки для штукатурки; и блоки скобок. Дополнительные элементы, обнаруженные в следующем году, включают кронштейны, радужные балки, стропила и прогоны. Также были обнаружены следы красной краски на бревнах и фрагменты штукатурки. Дальнейшие открытия в 1984 году включали в себя лучше сохранившиеся окна, плиты основания и поворотные блоки для дверей.
Столбы сделаны из камфоры, за исключением кипариса, возможно, исторического ремонт; остальные элементы в основном изготовлены из кипариса, хотя одна зелкова анкерная балка снова кажется свидетельством исторического ремонта; некоторые обрешетки из сосны.
Бронзовая голова Будды из Ямада-дера (NT ); 98,3 см (3 фута 2,7 дюйма); посвящен в 685 г.; теперь в Кофуку-дзи A бронзовая голова Будды, предварительно идентифицированная как голова Якуши, является единственным сохранившимся элементом главной триады прежнего kōd или лекционный зал. Группа статуй была отлита между 678 и 685 годами. Присвоенная монахами из Кёфуку-дзи в 1180-х годах, она была перенесена в Нара и вновь закреплена в Кофуку. -ji's East Kondō. Только голова пережила разрушение в результате пожара, вызванного ударом молнии в 1411 году. Впоследствии помещенная под платформу алтаря, она была вновь обнаружена в 1937 году и теперь является национальным достоянием и находится в музее национальных сокровищ Кофукудзи. Работа знаменует собой переломный момент в периодизации японской буддийской скульптуры. Это "документ стилистического перехода, воплощающий наивность Суйко веры, но уже достигший зрелости Tempyō ".
To Во избежание анистропической усадки и разрушения ячеек во время сушки восстановленной переувлажненной древесины архитектурные элементы обрабатывали полиэтиленгликолем (PEG), синтетическим волокном полимер используется постепенно для замены содержания воды до окончательного затвердевания. Эта методика обработки была внедрена в конце 60-х - начале 70-х годов в Дании для сохранения судов Skuldelev и в Швеции для Vasa. В Японии он использовался сначала на деревянных досках из Ганго-дзи, а затем в 1972 году на частях плотины Кодера в Мацуяма. Хотя это обращение необратимый и приводит к визуальному затемнению, уплотнение с ПЭГ также делает древесину несъедобной, что помогает предотвратить биоразрушение; поскольку японская буддийская архитектура использует столярные изделия, а не металлические штифты, несовместимость ПЭГ с соответствующими металлическими компонентами не вызывала беспокойства; PEG является наиболее распространенным выбором для таких приложений и с тех пор использовался в Bremen cog и Mary Rose. Поскольку PEG имеет сродство к воде, необходимо поддерживать обработанные таким образом артефакты в стабильной среде с низкой влажностью. Отмеченные важной культурной ценностью, раскопанные артефакты теперь хранятся и выставляются в Историческом музее Асуки.
Координаты : 34 ° 29′04 ″ N 135 ° 49′48 ″ E / 34,48444 ° N 135,83000 ° E / 34,48444; 135.83000
