Войти
Вольфдитрих атакует драконов. Из Гейдельберга, Universitätsbiblothek, Cpg 365, folios 1v и 2r. Вольфдитрих - одноименный главный герой средневерхненемецкого героического эпоса Вольфдитрих. Впервые записанный в строфической форме примерно в 1230 году анонимным автором, он сохранился в четырех основных версиях, сильно различающихся по объему и содержанию и в значительной степени независимым друг от друга.
Вольфдитрих тесно связан с другой героической эпической поэмой того же периода, Ортнит. Эти две истории имеют различное (если оспаривается) происхождение, но они были объединены на ранней стадии, возможно, одним автором, и встречаются вместе в большинстве источников. В самой ранней из сохранившихся версий первой истории Ортнит был убит двумя драконами, посланными его тестем после того, как он похитил и женился на своей дочери; во втором Вольфдитрих, лишенный наследства двумя братьями и злым советником, отправляется искать помощи Ортниту, но, обнаружив, что тот был убит, мстит ему, убивая драконов, затем побеждает своих братьев и советника и женится Вдова Ортнит.
В то время как самая ранняя версия похожа на другие героические эпосы, такие как «Песнь о Нибелунгах», в сказке постепенно увеличивается количество эпизодов, превращаясь в популярную приключенческую историю.
С их мотивами поиска невесты, возвращенного наследства, верных и неверных вассалов, убийства драконов, магических доспехов и встреч с гномами, ведьмами и гигантами, эта пара историй оставалась неизменно популярной, неоднократно переделывали, копировали, а затем печатали до начала 17 века. Это делает его одним из самых долгоживущих и популярных немецких повествований средневековья и раннего Нового времени.
Хотя Вольфдитрих и Ортнит, кажется, изначально не фигурировали в легендах, окружающих Теодориха Великого, цикл Дитриха Бернского, Вольфдитрих был идентифицирован как дедушка Дитрих и материалы из двух историй нашли свое отражение в ряде сказок Дитриха, включая древнескандинавский Тидрексага.
Начало Вольфдитриха A, лист 220 Ambraser Heldenbuch История сохранилась в четырех версиях. Три из них (A, B, C) в значительной степени независимы друг от друга, и каждый дает Вольфдитриху другое место рождения. Четвертый, D, представляет собой сборник материалов из версий B и C.
Вольфдитрих A («Вольфдитрих Константинопольский») - самая старая версия, написанная около 1230 года, но сохранившаяся только в гораздо более поздней рукописи, Амбразер Хельденбух (MS A). Первые 505 строф (А1), вероятно, написаны тем же автором, что и версия Ортнита, предшествующая ему в рукописи, но остальные 101 строфа (А2) представляют собой более сжатое повествование продолжателя, использующего материал из традиции Вольфдитриха Б. Конец истории отсутствует в Ambraser Heldenbuch (он заканчивается тем, что меч Вольфдитериха ломается в его борьбе с драконом), но может быть реконструирован из Dresden Heldenbuch 1472 года, который основан на том же источнике, что и MS A.
Вольфдитрих B («Вольфдитрих из Салоников») значительно расширяет историю юности Вольфдитриха.
Вольфдитрих С («Вольфдитрих Афинский») сохранился только в пяти широко распространенных фрагментах, один из которых сейчас утерян.
Вольфдитрих D является наиболее обширной версией (отсюда «Большой Вольфдитрих») и объединяет материал из версий B и C, а также еще одну, неизвестную версию, связанную с B. С 10 рукописями и шестью печатными изданиями это «один из величайших литературных успехов позднего средневековья».
Король Ортнит из Ламбартена (Ломбардия ) похищает Либгарт, дочь короля Махорела. Под видом попытки примирения Махорел посылает Ортнит два драконьих яйца, и драконы терроризируют королевство после того, как вылупляются. Через год Ортнит намеревается победить драконов, но они засыпают и убивают их. Его вдова вынуждена уединиться в ожидании рождения мстителя Ортнита.
Вольфдитрих родился третьим сыном у Хугдитриха, короля Греции. Злой советник короля Сабене убеждает его, что ребенок - порождение дьявола, и герцогу Берхтунгу Меранскому приказывают убить его. Но Берхтунг спасает ребенка и изгоняет Сабене.
После смерти Хугдитриха Сабен возвращается в Константинополь и убеждает двух старших братьев изгнать королеву и лишить Вольфдитриха, ныне живущего в замке Берхтунг, Лилиенпорт, его наследства. Вольфдитрих ведет военную кампанию против своих братьев, но терпит неудачу, и его осаждают в Лилиенпорте. Через четыре года он вырывается и отправляется искать помощи у короля Ортнита.
В конце концов он направляется в Гарте, где находит вдову Ортнит, оплакивающую смерть мужа. Он побеждает драконов, женится на Либгарте и становится королем Ламбартена.
Переодетый паломником, Вольфдитрих разведывает Константинополь, где сыновья Берхтунга находятся в плену у его братьев. Восстановив свою жену, которая была похищена тем временем, он отплывает в Грецию, где после успешной осады своих братьев он казнил Сабена и награждает своих верных вассалов. Затем он возвращается в Ламбартен.
Различные теории пытались связать Вольфдитриха (и его отца Хугдитриха) с историческими личностями из германского периода миграции :
Однако единого мнения по этим теориям нет., и можно утверждать, что многие антиисторические элементы, важные для истории (спасение волками, магические доспехи, гиганты, драконы), предполагают, что он сочетает в себе множество легендарных и фантастических источников, оторванных от каких-либо конкретных исторических личностей. С этой точки зрения Вольфдитрих - это, по сути, монтаж, который опирается не только на героический эпос, но и на chanson de geste, литературу о крестовом походе, историю о поисках невесты и другие источники. с тем, что Миклауч называет «гибридным героем».
Вольфдитрих и Ортнит написаны в строфической форме, называемой Хильдебрандстоном (подобной Нибелунгенстрофу, использованной в Nibelungenlied и Кудрун ). Он состоит из четырех длинных строк: каждая длинная линия имеет три фута с женским окончанием, цезуру, затем три фута с рифмованным мужское окончание.
Wolfdietrich A . 1. Auf Kunstenobl ze Kriechen || ein gewaltiger kuanig sass. an dem tugent noch ere || noch manheite nie ver gass . sein maister und sein schepfer || der in da werden lies. an im geprast nicht simple || wann daz er ein hayden hiess .. | В Константинополе в Греции правил могущественный царь.. В добродетели, чести или мужестве он не остался без внимания. Его господин и создатель, который дал ему эти качества. Ему ни в чем не хватало, кроме того, что он был язычником. |
В рукописях строфы обозначены ломбардской прописной буквой.
. В печатной версии Heldenbücher Hildebrandston преобразован в Heunenweise, строфу из восьми строк: длинная линия разделена на цезуре и не рифмована. окончания строк имеют рифму, в результате чего получается схема рифмы ABABCDCD. Это обязательно потребовало значительного переписывания текста:
Wolfdietrich D, Strassburger Heldenbuch, 1479 . 6. Zuo constantinopel für ware. da saß ein künig reich. er was gewaltig zware. der hieß Hugdiete reich . auff von kindes jugent. kund der künig wol leben. durh got und durch sein tugent. beide lihen und auch гебен | В Константинополе это правда. Там правил богатый король. Он был действительно могущественным. Его звали Хугдитерих. С ранней юности. Царь вел хорошую жизнь. Через Бога и Его собственную добродетель. И давать, и получать. |
Четыре версии Вольфдитриха сохранились в 11 полных рукописях и нескольких фрагментах в двенадцатой. Во многих случаях Вольфдитрих (и Ортнит) составляют часть более крупной коллекции под названием Heldenbuch («Книга героев»).
MSS Вольфдитриха B не включайте Ортнит.
Десять рукописей конца 15 - начала 16 веков, в том числе
Страница из Strassburg Heldenbuch Иоганна Прусса, 1479 (стр. 383). Подпись гласит: «Здесь Вольфдитерих сражался с горожанами перед Константинополем; город был возвращен ему». В 1479 году Иоганн Прусс напечатал «Хельденбух», в который входили Орнит, Вольфдитрих и три других произведения, а также 230 гравюр на дереве. Текст взят в основном из источника, использованного в Heldenbuch Дибольта фон Ханова (MS c). Впоследствии он был переиздан с вариациями и различными гравюрами на дереве другими в 1491, 1509, 1545, 1560 и 1590 годах.
Strassburg Heldenbuch был использован в качестве источника для драматической трилогии Якоба Эйрера опубликовано в 1618 году:
