Войти
Азим Азимзаде. «Женская свадьба». 1930 азербайджанская свадебная традиция (азербайджанский : Azərbaycanın toy adətləri) - одна из самых значительных и торжественных семейных традиций в Азербайджанской Республике. и Иранский Азербайджан регион, где проживает большинство азербайджанцев. Он многоступенчатый и связан с различными обязательными ритуалами и традициями. Древние азербайджанские свадьбы отражают циклы традиций, длящиеся в течение длительного периода времени, и требуют значительных материальных затрат.
Официальный свадебная процедура начинается с согласия родителей невесты («söz kəsmək») и продолжается после принятия независимого решения о браке.
Такие традиции, как qız görmə (представление девушки на выданье) и qız bəyənm (одобрение выбора), являются первыми условиями свадьбы. Ближайшие родственники жениха, которые собрались вместе, чтобы выйти за него замуж, начинают сбор информации о невесте, ее родителях и семье, в которой она живет.
Азербайджанский национальный свадебный костюм в Государственном историческом музее Азербайджана.День отправки сватов в дом невесты устанавливается после утверждения выбора жениха.
Более уважаемые, старшие родственники жениха принимают участие в «главной» церемонии сватовства. Отказ считается ударом по престижу сватов. Обычно старшие родственники жениха или его старшая сестра отправляются в дом невесты для получения предварительного согласия. Раньше традиция требовала повторных «отказов» по разным причинам, но позже это было значительно упрощено. Это упрощение можно отнести к убеждению, что будущий спутник жизни должен быть равноправным и что молодые люди имеют право делать этот личный выбор.
При назначении дня сватовства каждый старается выбрать удачный день, который должен быть днем, когда сбываются все мечты. Согласно древнему поверью, злые духи преградили путь сватам на пути к дому невесты, пытались ограничить обязательство и хотели, чтобы сват получил отказ и должен был вернуться без согласия. Чтобы противодействовать этому, люди прикрепляли булавку к дверям и стенам дома, к которому они подходят. Злые духи, испуганные железной булавкой, не набрались храбрости, чтобы выйти из дома и сопровождать сваху, идущую в дом невесты.
Сватовство - непременная традиция, даже если пара соглашается на брак.
Азербайджан чтит традицию выплаты «Башлыг». Башлыг - это плата за невесту со стороны жениха родителям невесты, в частности, ее отцу или другому лицу, предлагающему невесту выйти замуж. Оплата производилась наличными, скотом или другими материальными ценностями до свадьбы. Эта традиция соблюдается в Иранском Азербайджане и Азербайджанской Республике. В советское время это было запрещено в Азербайджанской Республике.
Процесс помолвки üzük taxmaq в Азербайджане 
Набрасывать красный шарф на плечи невесты - это атрибут вовлеченности в Азербайджане Сватовство следует традициям помолвки. После того, как отец решает отдать дочь на брак, жених угощает своих новых родственников чаем и сладостями в доме невесты. В 1908 году помолвка шахсевенов, этнической группы азербайджанцев, описывалась следующим образом:
Шахсевены вступают в брак согласно древним традициям. Если отец девушки соглашается выдать свою дочь замуж, то в первую очередь жених должен угостить своих новых родственников сладостями в доме невесты, что называется традицией. |
Период после помолвки и до свадьбы - главный период в жизни молодой пары. Раньше продолжительность этого этапа была очень значительной, иногда растягиваясь на несколько лет. Возможно, долгий срок помолвки был связан с трудностями, связанными с материальным благополучием и необходимостью подготовки к будущим свадебным церемониям. Позже этот период был значительно сокращен.
После помолвки или помолвки семья невесты начинает готовить cehiz для будущей семейной жизни своей дочери. Cehiz находится в форме всего необходимого оборудования, чтобы заполнить дом. Обычно дом покупает семья жениха, а семья невесты покупает всю мебель, кухонное оборудование, стиральную машину, пылесос и многое другое, необходимое для проживания в доме. Для семьи невесты большая честь обеспечивать цехиз богатством. Это считается последней обязанностью родителей в жизни дочери.
Регистрация брака у муллы. Журнал Молла Насраддина (на азербайджанском ), издавался между 1906-1931 гг. Оскар Шмерлинг Религиозная регистрация брака (азербайджанский : Kəbin Kəsmək ) проводится за несколько дней до свадьбы с участием свидетелей с обеих сторон. Гарантированная сумма («мехр») вписывается в брачный договор («кебин кагызы») (азербайджанский : угин кагызы ). Это гарантированная сумма денег для невесты в случае развода или смерти мужа. Раньше сумму бережно хранила замужняя женщина.
Азим Азимзаде. «Свадьба бедняков». 1931 Церемония украшения дома («ев беземек») проводится за несколько дней до свадьбы. Церемония завершается в тот же день, когда приданое приносят в дом жениха. Цель этой традиции - обеспечить молодую пару всем необходимым в начале их совместной жизни, поэтому в приданое входит мебель, посуда и предметы домашнего обихода.
«Девичья свадьба» (« палтар кесди ») и так называемая« свадьба мальчика ». национальная музыка звучит на свадьбе.
Церемония «намазывания хной » проводится вечером первый день свадьбы в доме невесты. На это мероприятие приглашены ближайшие подруги и родственницы невесты. Группа юношей и девушек с музыкантами выходит из дома жениха. Ближайшие родственники жениха мажут хной пальцы невесты и дарят подарки. Семья невесты устраивает торжественный ужин для участников церемонии. «Мазание хной» в разных районах Азербайджана называется по-разному: по-Шекински обряд называется «пир невесты»; в Товузе церемония - «демонстрация девушки»; в Масаллы и Ленкоране события известны как «сборище у девушки»; в Губе это «мазание хной», а на Апшероне - «хеннанан». По традиции, в ночь «намазывания хной» жених приходил в дом невесты на «той пайи» (свадебная часть) и брал овцу и курицу, а взамен дарил подарки и деньги. По традиции уместно воровать «игрушечный пай», но в 80-е годы свадебная часть готовилась заранее и отдавалась жениху. Иногда музыканты остаются в доме невесты, и веселье и танцы продолжаются до утра.
Регистрация брака у муллы. Журнал Молла Насраддина. «Респект новой невесте». Оскар Шмерлинг На второй день свадьбы в доме жениха проходят танцы. До сих пор в некоторых деревнях проведение «гулеш» (борцовское шоу) было частью второго дня. Еще в 1970-х годах эта традиция существовала в каждом селе Азербайджана. Знаменитые борцы собрались вместе, чтобы оценить свою силу на свадьбе. По окончании свадьбы к дому невесты отправляется караван (ныне автомобиль), чтобы доставить невесту в дом жениха («гелин гетирме»). По дороге мальчики задерживают жениха и невесту и их караван, чтобы получить подарок («кселет»).
Обе ладони невесты связаны белым или красным носовым платком под которые кладут деньги, которые брали иенге жениха и невесты. Руки невесты развязывают перед брачной ночью.
Церемония под названием «uze çıxdı», символизирующая окончание периода «отсутствия», проводится несколько раз. дни после свадьбы. Раньше по традиции невеста не выходила за пределы дворовой комнаты в течение месяца после свадьбы. Она не разговаривала со свекровью и свекром неделю. После обряда узэ чиксди ближайшие родственники невесты (кроме матери и отца) и жениха собираются в его доме, приветствуют молодоженов и преподносят им ценные подарки или деньги.
Несмотря на многолетние традиции, азербайджанские свадьбы претерпели за последние десятилетия значительные изменения. Сейчас широко принято фотографировать молодую пару в день свадьбы, а невеста носит белое свадебное платье. Строгое сокрытие молодой пары перед свадьбой смягчилось. Жених, а реже невеста, может сесть за стол с гостями. В последние годы женихи получили право участвовать в обручении. Эти изменения особенно заметны на городских свадьбах. Ожидается, что в ближайшие годы в деревенских свадьбах продолжатся изменения. Одна из современных тенденций - отказ от «свадьбы без молодоженов», традиция прятать невесту перед свадьбой. Сокращена также продолжительность свадебного торжества. Раньше свадьба могла длиться 3 или 7 дней, но теперь она длится один день.
