Войти
Вавасор (или Вавасур ) Пауэлл (1617 - 27 октября 1670) был валлийцем нонконформистом Пуританин проповедник, евангелист, церковный лидер и писатель.
Пауэлл родился в Накласе, Рэдноршир и, возможно, получил образование в колледже Иисуса в Оксфорде. Он вернулся в Уэльс в качестве школьного учителя (1638–169), за это время он был обращен к пуританскому пониманию Евангелия Иисуса Христа под проповедью пуританина Уолтера Крадока и в трудах Ричарда Сиббса (1577–1635) и Уильяма Перкинса (1558–1602).
Примерно в 1639 году Пауэлл стал странствующим проповедником и был дважды арестован за проповедь в различных частях Уэльса в 1640 году. Однако он не был наказан и во время Гражданской войны он проповедовал в Лондоне и его окрестностях. В том же году он был первым священником часовни Пендреф, Лланфиллин, которая считается старейшей валлийской независимой церковью в Повисе.
26 декабря 1641 г. он проповедовал в Лланирской приходской церкви в Росе, когда Хью Ллойд (епископ) и двенадцать вооруженных людей насильно увезли его в тюрьму.
В 1646 году, когда парламент победил, Пауэлл вернулся в Уэльс, получив «свидетельство характера» от Вестминстерской ассамблеи, хотя он отказался быть посвященным пресвитерианами. На зарплату, назначенную ему парламентом, он возобновил свою странствующую проповедь в Уэльсе.
В 1650 году парламент назначил комиссию для лучшего распространения и проповеди Евангелия в Уэльсе., при этом Пауэлл выступает в качестве одного из главных советников этого органа. В течение трех лет он активно удалял из приходов тех служителей, которых считал некомпетентными.
В это время Пауэлл был вовлечен в полемику с валлийской поэтессой Кэтрин Филипс. Пауэлл опубликовал стихотворение, посвященное цареубийству Карла I, и Филипс ответил ее стихотворением «По поводу двойного убийства короля Карла в ответ на клеветническую рифму В.П. Это был один из ее первых набегов на политическую литературу, и она одна из первых женщин, сделавших это в литературе. Когда стало очевидно, что стихотворение может быть опубликовано и так смутило ее мужа Джеймса Филипса, она была вынуждена извиниться. Она сделала это в форме другого стихотворения, но, дистанцировавшись от взглядов мужа, она усилила свою критику Пауэлла.
В 1653 году Пауэлл вернулся в Лондон. проповедовать в Сент-Энн Блэкфрайарс после смерти их пастора, Уильяма Гуж. Осудив Кромвеля за то, что он принял должность лорда-протектора, он был заключен в тюрьму.
На Реставрации 18 июля 1660 года Совет Король Карл II издал приказ сэру Мэтью Прайсу, верховному шерифу Монтгомеришира, взять под охрану Вавасура Пауэлла (описанного как «наиболее агрессивного и опасного министра»), сэра Ричарда Солтонстолла и Ричарда Прайса из Абербечана. Согласно письмам Прайса секретарю Николасу, Вавасур Пауэлл, Солтонстолл и Прайс были замешаны в заговоре с целью свержения короля Карла II. В их распоряжении были обнаружены письма, указывающие, что заговор простирался до Лондона. Ко 2 августа 1660 года Вавасур Пауэлл был взят под стражу, в то время как сэр Ричард Солтонстолл и капитан Ричард Прайс «покинули эти места» (Монтгомеришир).
Пауэлл оставался в тюрьме в течение семи лет. Он был освобожден в 1667 году, но в следующем году он снова был заключен в тюрьму и находился под стражей до своей смерти 27 октября 1670 года. Пауэлл похоронен на кладбище Банхилл Филдс в Лондоне.
Пауэлл написал одиннадцать книг и несколько гимнов, но его главные дары были даром проповедника. Во время своего служения он проповедовал перед лорд-мэром Лондона (1649 г.), парламентом (1650 г.) и, как ярый защитник кальвинизма, вел диспуты с популярными арминианами своего времени.
Оставаясь относительно второстепенной фигурой в пуританской истории семнадцатого века после его смерти, место Пауэлла в пуританском движении в последние годы было переоценено. Валлийский теолог двадцатого века Р. Тудур Джонс писал о Пауэлле:
Вавасор Пауэлл заслуживает большего от историков, чем быть отвергнутым как энтузиаст миллениума. Во многих отношениях Пауэлл был самой яркой личностью среди валлийских пуритан.
Эта оценка была принята во внимание, поскольку Пауэлл был предметом докторских диссертаций, а также нескольких рецензируемых статей и презентаций. Пауэлл стал ведущим примером правых элементов английского нонконформизма семнадцатого века и их отношения к большему пуританскому движению.
Сочинение и гимны Пауэлла включают следующее:
