Войти
Vasilissa ergo gaude («Итак радуйтесь, принцесса ») - это изоритмический мотет Ренессанс композитор Гийом Дюфе. Что касается предмета, его иногда объединяют с Lamentatio sanctae matris ecclesiae Constantinopolitanae, которые в общем называются византийскими мотетами Дюфея. Его создание было связано с женитьбой 21 января 1421 года Клеофы Малатесты, дочери Малатесты ди Пандольфо, с Теодором II Палеологом, сыном византийского императора Мануила II <44.>и Деспот из Моря. Было высказано предположение, что настоящий мотет был составлен в 1420 году и, возможно, является самым ранним примером этой хоровой формы, если не самым ранним произведением, приписываемым Дюфаю. В более ранних исследованиях предполагалось, что первое исполнение мотета состоялось 19 мая 1419 г., во время празднества перед свадьбой
Vasilissa, ergo gaude,. Quia es digna omni laude,. Cleophe, clara gestis. A tuis de Malatestis,. In Italia Principibus. Magnis et nobilibus, | Итак радуйтесь, принцесса,. ибо вы достойны всякой похвалы,. Клеоф, прославленная деяниями. ваших Малатеста родственников,. ведущих людей Италии,. великих и благородных, |
Ex tuo viro Clarior,. Quia cunctis est nobilior :. Romeorum est despotus,. Quem colit mundus totus;. In porphyro est genitus,. A deo missus celitus | Славнее от вашего мужа,. ибо он благороднее всех;. он деспот из ромайи,. тот, кого почитает весь мир;. он был рожден в пурпурном,. посланный богом с небес |
Iuvenili etate. polles et formositate. | В молодости. ты изобилует красотой,. очень плодороден |
Тенор. Concupivit rex decorem tuum. Quoniam ipse est dominus tuus | Тенор. Царь задумал о твоей красоте,. ибо он твой Господь. |
Линия тенора взято из Псалма 45:11 (44:11 в традиционной католической нумерации), тема которого - королевский брак. Стих, выбранный для песнопения, встречается в католической литургии в Постепенном различных праздниках Девы Марии. Мотет хранится в рукописи современной музыки Codex Bologna, Международный музей и музыкальная библиотека, MS Q15.
С точки зрения структуры композицию сравнивают со зрелыми произведениями Иоганна Чиконии, франко-фламандского композитора, также работающего в Италии. Из четырех используемых голосов два верхних голоса, несущих мелодию, часто имитируют друг друга и двигаются быстрее, чем два нижних голоса. Сказка повторяется только один раз. Дополнительным приемом, не зависящим от чисто изоритмического дизайна мотета, является канонический интроит (короткий канон, используемый в качестве прелюдии), появляющийся в начале композиции.
Хотя нумерологический мистицизм часто бывает Встречаемая в Ars Antiqua, кажется, имела второстепенное значение в музыкальной композиции с 14 века и далее, были попытки интерпретировать текстуру и дизайн мотета с символико-мистической точки зрения. Известно, что Дюфай использовал подобные устройства, такие как гематрия (система числовой символики, взятая из пифагорейского корпуса) в других брачных композициях. Линия тенора, поющая Cantus firmus в Vasilissa ergo gaude, состоит в общей сложности из 2x49 нот плюс две заключительные ноты, что в сумме составляет 100 нот. Было высказано предположение, что это число подразумевает средневековый символизм покаяния, ведущий к абсолютному единству. Далее было предложено, чтобы число 100 было связано с общим количеством нот 700 или 7x100 остальных трех голосов, ссылаясь на священное число 7. Общее количество нот в мотете составляет 800, и это было интерпретировано как намек на число 8. В средневековой нумерологии число 8 означало вечность, понимаемую в контексте мотета Дюфея как вечную стабильность.
Все эти числовые символы должны были иметь особое значение в свете политически мотивированного брака между Клеофой Малатеста и Теодором Палеологом. Брак был заключен в рамках серии дипломатических жестов между дядей Клеофы Папой Мартином V и византийским императором. Была надежда, что это будет способствовать воссоединению между Римско-католической и Восточной православной церковью (см. Флорентийский собор ).
