Войти
| Епископ. Слуга Божий. Васко де Кирога | |
|---|---|
| Епископ Мичоакана | |
 Васко де Кирога, член второй Аудиенсии и первый епископ Мичоакана | |
| Церковь | Римско-католическая церковь |
| Архиепископия | Мичоакан |
| См. | Мичоакан |
| Назначен | 18 Август 1536 г. |
| Срок полномочий истек | 14 марта 1565 г. |
| Предшественник | Нет |
| Преемник | Антонио Руис де Моралес и Молина, OS |
| Приказы | |
| Освящение | 5 января 1539. от Фрая Хуана де Сумаррага, OFM |
| Ранг | Епископ |
| Личные данные | |
| Имя при рождении | Васко де Кирога |
| Родился | 1470. Мадригал де лас Альтас Торрес, Авила, Испания |
| Умер | 14 марта 1565 г. (возраст 94). Пацкуаро, Мичоакан, Мексика |
| Национальность | Испанец |
| Святость | |
| Праздник | 14 марта |
| Почитается в | Римско-католической церкви |
| Титул святого | Слуги Бог |
Васко де Кирога (1470/78 - 14 марта 1565) был первым епископом из Мичоакана, Мексики, и одним из судьи (oidores ) во второй Audiencia, которая управляла Новой Испанией с 10 января 1531 года по 16 апреля 1535 года.
Исходя из опыт работы в качестве юриста и судьи он был назначен судьей второй Audiencia после неудачи первой Audiencia. Как oídor он проявлял большой интерес к восстановлению порядка в районе Мичоакан, который был разорен восстаниями и беспорядками. Он использовал стратегию объединения коренного населения в больничные городки под названием Republicas de Indios, организованные по принципам, основанным на Томасе Море в Утопии. Цель этой политики заключалась в том, чтобы облегчить контроль рассредоточенных коренных народов и их обучение христианским ценностям и образу жизни. Он основал несколько таких больниц: Санта-Фе-де-Мехико недалеко от города Такуба в долине Мексики и Санта-Фе-де-ла-Лагуна близко к Пацкуаро, Мичоакан и Санта-Фе-дель-Рио близко к Ла-Пьедад, Мичоакан.
Потому что За свою репутацию защитника индейцев Васко де Кирога до сих пор почитается как святой в некоторых общинах Мичоакана.
Васко де Кирога родился в дворянской семье в Мадригал де лас Альтас Торрес, Кастилия. Его семья была галицкого происхождения. Его брат Альваро стал отцом Гаспара де Кирога-и-Вела, позже Карденала Толедского. По традиции годом его рождения считается 1470, поскольку в год смерти ему было 95 лет. Недавние биографы предпочитают более позднюю дату, около 1478 года, из-за свидетельств самого Кироги о том, что в 1538 году ему было 60 лет.
Кирога изучал право, а затем теологию. Он изучал каноническое право, вероятно, в Вальядолид. Он работал летрадо - королевским юристом на юге Испании и судьей в Оране в Алжире с ок. 1520 - 1526. В Северной Африке он курировал случаи коррупции и споры между местными жителями и испанскими конкистадорами. Вернувшись из Африки, он некоторое время оставался при королевском дворе, где документы хранятся в 1528 году. У него определенно были прочные связи, такие как дружба с Хуаном Берналем Диасом де Луко, который был членом Совета Индии и с кардиналом Толедо Хуаном Таверой. Вероятно, это было причиной того, что ему предложили должность oídor (судью) во второй Audiencia Новой Испании, когда Совет Индии должен был распустить первую в 1530 году. Президентом этой второй Audiencia был епископ Себастьян Рамирес де Фуэнлеал, а другими членами были Кирога, Хуан де Сальмерон, Алонсо де Мальдонадо и Франсиско Сейнос. Они начали править в Мехико в 1531 году.
Кирога основал госпиталь-пуэбло в Санта-Фе (Мехико) со своим собственным Деньги. Это была его первая попытка построить Утопию по образцу сэра Томаса Мора. Он обратил многих коренных жителей в христианство. Он заседал в трибунале, который приказал вернуть в Испанию в цепях президента первой Audiencia, Нуньо Бельтран де Гусман. Кирога и другие оидоры второй Audiencia также провели испытание Хуана Ортиса де Матиенсо и Диего Дельгадильо, oídores первой Audiencia.
Когда недавно завоеванные индейцы чичимеков восстали в Мичоакане в 1533 году, Кирога был отправлен в эту провинцию в качестве визитадора (инспектора). В то время как на одора Васко де Кирога оказала влияние недавно опубликованная Утопия Томаса Мора (1516 г.), он, вероятно, прочитал копию, принадлежащую епископу Хуану де Сумарраге, которая сейчас хранится в библиотеке Техасского университета в Остин.
В 1535 году вторая Аудиенсия передала свои полномочия первому вице-королю Новой Испании Антонио де Мендоса.
Васко де Кирога (ок. 1470–1565) «Información en Derecho» - это самый длинный отрывок из рук Васко де Кироги, о котором мы знаем; он датирован июлем 1535 года в Мексике. Частично это было ответом на отмену короной предыдущего запрета на порабощение местного населения. Он содержит подробный анализ правовых и этических вопросов, касающихся рабства в Северной и Южной Америке, и включает рекомендацию о новой политике в отношении индейцев, основанной на модели, изложенной в Томас Море в Утопии.
С 1530 года вторая audiencia работала в соответствии с королевским указом 1530 года, запрещавшим дальнейшее порабощение индейцев, которое ранее разрешалось только во время войны или путем покупки индейцев, которые уже были рабами. В 1534 году корона ответила на призывы колонистов, которые утверждали, что рабский труд им нужен, чтобы продолжать получать прибыль, отменив этот закон и снова легализовав ограниченную форму рабства. Выдвинутый аргумент заключался в том, что в последнее время индейцы становятся неуправляемыми, что больше не существует причин для «Справедливой войны » и что уже порабощенные индейцы выиграют от христианских хозяев, а не индийских.
В «Información en Derecho» адвокат Васко де Кирога привел сложный правовой аргумент, опровергающий мотивировку этого королевского указа. Письмо, вероятно, было адресовано его другу Берналю Диас де Луко, члену Совета Индии. Он утверждал, что у индейцев не было рабства в европейском смысле, и что поэтому не существует класса уже порабощенных индейцев, которые могли бы быть куплены испанцами, и что допускать это было несправедливо.
Он утверждал, что правильный способ избежать проблем с непослушными туземцами - это собрать их в собрания, где их можно будет лучше контролировать и управлять, а также обучать христианской вере и испанскому образу жизни. Он предложил, чтобы эта система собраний была основана на организационных принципах, изложенных в «Утопии» Томаса Мора.
Как и в «Утопии» Мора, основной социальной единицей будет семья, возглавляемая «padre de familia», что соответствует «Paterfamilias» Мора. Каждые тридцать семей будет курировать «хурадо», соответствующее офису Мора в «Сифогранте». Более чем каждые десять джурадо будет регидором, соответствующим офису Мора «транибора» или «филарха». На вершине иерархии будут два alcaldes ordinarios и «такатекл», соответствующий утопическому принцу. Все эти должности должны были занимать местные жители. Высший пост в городе - «коррехидор» - должен был занимать испанец, назначенный audiencia.
Вместе с información en derecho, Де Кирога также прислал свой собственный перевод на испанский язык Утопии Мора ( написано на латыни), но этот документ был утерян.
В 1536 году Де Кирога был назначен первым епископом вновь созданной епархии Мичоакана. Он был назначен президентом Второй Аудиенсии, епископом Санто-Доминго, после того, как первый кандидат Фрай Луис де Фуэнсалида отказался от этой чести. Император и Папа одобрили назначение, и в 1537 году назначение было официально оформлено; в 1538 году он вступил в должность. Он оставался в Мичоакане в качестве пастора и защитника индейцев большую часть оставшейся части своей жизни.
Как епископ, он передал резиденцию епископа от Цинцунцана к Пацкуаро. В Пацкуаро он основал собор и семинарию Сан-Николаса. Он работал, чтобы собрать индейцев в больших городах около озера Пацкуаро в центре Пурепеча территории, недавно разоренной Бельтраном де Гусманом. Используя Утопию Томаса Мора в качестве модели, здесь индейцев нужно было обучать религии, ремеслам и основам самоуправления. Каждый город должен был стать центром промышленности. Каждый человек работал по шесть часов в день и на равной основе вносил свой вклад в общее благосостояние. Постепенно он осознал необходимость ограничения объема своих планов, которые он надеялся применить по всей колонии, к меньшей территории, над которой он имел юрисдикцию, частично потому, что его личные средства не были неограниченными.
Усилия епископа Кироги увенчались большим успехом, и, как говорили, члены его паствы очень любили его. Он был известен им как Тата Васко (Отец Васко).
Карл V запретил порабощение завоеванных подданных, но в 1534 году он отменил этот запрет, по крайней мере, в той мере, в какой разрешил рабство туземцев, захваченных в «справедливой войне». Когда Кирога узнал об этом, он написал Карлу свою знаменитую «Información en derecho» (1535 г.), в которой решительно осудил encomenderos, заявив, что они не принимают туземцев как мужчин, а только как животных.
В 1545 году Кирога отправился в Испанию, чтобы присутствовать на Трентском соборе, но его корабль был поврежден, и он был вынужден вернуться в Новую Испанию. Он снова уехал в 1547 году и действительно присутствовал на некоторых заседаниях Собора. Он взял с собой несколько индейцев и представил их суду. Находясь в Испании, к нему часто обращались император и Совет Индии, чтобы дать совет по колониальным вопросам.
Он вернулся в Новую Испанию в 1554 году. Во время остановки в Санто-Доминго он получил саженцы банана, которые он привез в Мичоакан. В 1555 году он участвовал в первом провинциальном совете церкви.
Он умер в возрасте 90 лет в середине марта 1565 года. Согласно легенде, он тогда находился с пастырским визитом в Уруапане, но источники подтверждают, что это было скорее в городе Пацкуаро. Он завещал свои больницы заботе и защите ректора колледжа Сан-Никлас. Его тело похоронено в базилике Пацкуаро.
Завещание Васко де Кирога датировано 24 января 1565 года - за два месяца до его смерти. Здесь Кирога изложил свою волю к будущему функционированию основанных им институтов, в том числе Colegio de San Nicolas. В завещании было установлено, что потомки индейцев Пацкуаро, участвовавшие в строительстве Колехио, должны были получать там бесплатное образование. Он также предусмотрел будущие расходы на прибыль от своих больниц Пуэбло: некоторые будут вкладываться в ежемесячную мессу в память о его родителях, а другие будут использоваться для оплаты труда опекунов Пуэбло, а также ректоров и монахов Колледжа. Его 626 книг завещаны Colegio de San Nicolas. Он также заявил, что все рабы, которыми он владел, должны были быть освобождены после его смерти.
Навыки, которые он привил Пурепеше из региона Пацкуаро, имеют были переданы их потомкам, которые сегодня считаются одними из самых квалифицированных мастеров Мексики. Тата Васко обучал своих учеников множеству дисциплин. Его метод специализации в сообществе продолжается и по сей день: Парачо производит гитары, Цинцунцан керамику, медные изделия Санта-Клары и тканые шерстяные изделия.
В Морелии, Мичоакан, есть университет, названный в его честь. Мигель Берналь Хименес написал оперу «Тата Васко» в ознаменование своего четвертого столетия. Премьера фильма состоялась в Пацкуаро в феврале 1941 года.
Он считается основателем города Ирапуато, Мексика.
.
.
