Войти
Tohil (IPA:, также пишется Тоджил ) был божеством из Kʼicheʼ Майя в позднем постклассике. период Мезоамерики.
Во время испанского завоевания Тохил был богом-покровителем Кичеш. Основная функция Тохила заключалась в божестве огня, а также он был одновременно богом солнца и богом дождя. Тохил также был связан с горами, и он был богом войны, жертв и пропитания. В эпосе Койчеш Попул Вух после создания первых людей они собирались в мифическом Толлане, Месте семи пещер, чтобы получить свои язык и их боги. Kʼicheʼ и другие получили там Tohil. Тохил потребовал от Kiche from кровавой жертвы, и поэтому они принесли свою кровь, а также жертву пленных, взятых в битве. В «Попул Вух» потребление крови Тохилом сравнивается с кормлением младенца его матерью.
Тохил, возможно, изначально был тем же богом, что и Кукумац, и разделяли атрибуты пернатого змея с этим божеством, но позже они разошлись, и у каждого божества появилось отдельное священство. Скульптуры человеческого лица, появляющиеся между пастями змеи, были обычным явлением с конца классического периода до позднего постклассического периода и могут представлять Кукумац в акте нести Хунакпу, юного аватара бога солнца. Тохил, по небу. Связь бога с человеческими жертвоприношениями означала, что Тохил был одним из первых божеств, которые испанское духовенство пыталось искоренить после завоевания Гватемалы.
Есть разногласия по поводу значение имени божества. Это было интерпретировано как означающее «обсидиан », происходящее от слова toh («дождь») и означающее «дань» или «плата». Тохил был одним из троицы богов, которым поклонялась элита Кичеу, вместе с Авиликсом и Якавицем. Концепция триады божеств была древней в религии майя, восходящей еще к позднему доклассическому периоду. Триаду богов Kʼicheʼ иногда собирательно называют Тохил. Тохил был приравнен к классическому периоду богу К. Божество также обладает атрибутами, которые предполагают связь с Мишкоатлем, богом охоты ацтеков.
Тохил был божеством-покровителем линии Кавек Кичеу. Он был связан со священным свертком из оленьей кожи, который, как говорили, олицетворял его, и одним из его титулов был Каджавал Кедж («Наш Господь Олень»). Божество ассоциировалось с громом, молнией и восходом солнца.
Рисунок Фредерика Катервуда, изображающий храм Тохил в бывшей столице Койхе Кумаркадж, опубликованный в 1841 году 
Руины храма Тохил в том виде, в каком они появились в 2006 году. Линии Кавек из племени Кичеу построили храм Тохил в своей первой столице Якавице, идентифицированной как место археологических раскопок Читинамит. Якавиц не замечал святыни бога, расположенной на соседней вершине, эта святыня была известна как Па Тохил. Позже Kicheʼ построили свой главный храм Tohil в Qʼumarkaj, их новой столице. Они сделали ему подношения в день То, в один из дней их 20-дневного календарного цикла. Kʼicheʼ исполнили Великий Танец Tohil в честь божества в месяце Tzʼikin Qʼij, перед уборкой урожая кукурузы (который происходит в ноябре). Этот танец происходил в Кюмаркай и включал в себя собрание всех основных линий, подчиняющихся Королевству Кхичеш Кумаркадж, и, как описано в хронике Кюхейш Титуло де Тотоникапан, они должны были приносить дань, рабов и жертвы.
жрецы Тохила были известны как Адж Тохил и были выбраны из правящей линии Кавеков Кумаркаджа. Во время своих церемоний в Тохиле кичее предлагали богу перья кетцаля. В сочинении конца XVII века Франсиско Хименес описал традицию, согласно которой на храме приносились человеческие жертвы до изображения Тохила, когда священник вскрывал грудь жертвы и разрезал ее. из его сердца. После жертвоприношения тело жертвы, вероятно, было сброшено с передней лестницы храма, где его голова должна была быть отрублена и помещена на подставку для черепа, расположенную перед храмом.
Эквиваленты Tohil поклонялись другим группам, тесно связанным с Kʼicheʼ. К ним относятся Белехе То из Какчикелей и Хун Тох из Рабинала, эта фамилия означает «Один дождь», календарную дату. Какчикель и Рабинал не просто думали, что их собственные покровители эквивалентны Тохилу, они утверждали, что они одно и то же божество под другим именем. Сами койчео утверждали в «Попул Вух», что их покровитель Тохил был тем же самым, что и Кецалькоатль из ацтеков.
Храм Тохил в Кумаркадже был самым высоким структура в городе. Основание здания сохранилось из щебня, но каменная облицовка разграблена. Первоначально храм представлял собой пирамиду с лестницами со всех четырех сторон, а вершина святыни была обращена к восходящему солнцу на востоке. Эта форма храма радиальной пирамиды была построена майя со времен позднего доклассического периода с примерами на многих археологических объектах, таких как Тикаль, Копан и Чичен-Ица , среди других. По словам Джона Ллойда Стивенса, посетившего это место в 1830-х годах, основание храма имело площадь 66 футов (20 м) в квадрате, а его высота составляла 33 фута (10 м). На тот момент радиальные лестницы были более или менее целы. Первоначально храм был покрыт росписью лепниной, а украшение, включая нарисованное изображение ягуара.
, оленьи шкуры, символ Тохила, являются и по сей день Их почитают во многих горных общинах майя и используют в танцах. В современной деревне Сантьяго Атитлан в Гватемальском нагорье традиционное духовенство майя совершает обряды в честь могущественного божества, которого называют «Король Мартин, Повелитель Трех Уровней, Повелитель Дождя, Повелитель кукурузы и повелитель всех гор ". Этот священник благословляет оленьи шкуры перед тем, как их надеть, с головой и рогами во время Танца Мартина 11 ноября перед уборкой кукурузы. Король Мартин, вероятно, смесь Тохила и его оленьей шкуры с римско-католическим святым Мартином Турским, праздник которого приходится на тот же день. В Рабинале Тохил был объединен с Святым Павлом, при этом сохранив многие из его характеристик.
