Войти
 Титульный лист книги Маргарет Кавендиш Описание нового мира, названного «Пылающий мир», перепечатано в 1668 году [первоначально опубликовано в 1666 году] | |
| Автор | Маргарет Кавендиш |
|---|---|
| Страна | Англия |
| Язык | Английский |
| Жанр | Научная фантастика, утопия |
| Опубликован | 1666 (1666) |
Описание нового мира, названного Пылающим миром, более известного как «Пылающий мир» - это произведение в прозе 1666 года, написанное английской писательницей Маргарет Кавендиш, герцогиней Ньюкасл. Феминистский критик Дейл Спендер называет его предшественником научной фантастики. Это также можно считать утопическим произведением.
Как следует из полного названия, Blazing World - это фантастическое изображение сатирического, утопического королевства в другом мир (с разными звездами на небе), до которого можно добраться через Северный полюс. Это «единственное известное произведение утопической фантастики, написанное женщиной в 17 веке, а также пример того, что мы теперь называем« прото-научной фантастикой », хотя это также роман, приключенческий рассказ и даже автобиография. "
Молодая женщина входит в этот другой мир, становится императрицей общества, состоящего из различных видов говорящих животных, и организует вторжение обратно в свой мир вместе с подводными лодками, буксируемая «рыболюдьми», и сбрасывание «огненных камней» «птичьими людьми», чтобы посрамить врагов ее родины, Королевства Эсфи.
Изначально работа была опубликована в качестве дополнения. часть к «Наблюдениям Кавендиша над экспериментальной философией» и, таким образом, функционировала как образный компонент того, что в противном случае было обоснованным усилием в науке 17-го века . Она была переиздана в 1668 году.
Книга Кавендиш вдохновила ее муж, Уильям Кавендиш, 1-й герцог Ньюкасл-апон-Тайн, на создание знаменитого сонета, воспевающего ее творческое начало. полномочия. Сонет вошел в ее книгу.
Ученый Николь Поль из Оксфордского университета Брукс утверждала, что Кавендиш был точен в своей категоризации работы как «гермафродитского» текста. Поль указывает на противоречие Кавендишу нормам семнадцатого века в отношении таких категорий, как наука, политика, пол и идентичность. Поль утверждает, что ее готовность подвергать сомнению концепции общества при обсуждении тем, которые считались в ее эпоху лучше всего оставленными на усмотрение мужчин, позволяет ей уйти в исключительное гендерно-нейтральное обсуждение указанных тем, создавая то, что Поль называет "поистине освободительным поэтическим пространством".. "
Северо-Восточный университет профессор Марина Лесли отмечает, что читатели отметили, что« Пылающий мир »является отходом от поля утопического письма, где обычно доминируют мужчины. В то время как некоторые читатели и критики могут интерпретировать работу Кавендиша как ограниченную этими характеристиками жанра утопии, Лесли предлагает подходить к интерпретации произведения, вспоминая Кавендиш как одну из первых, более откровенных феминисток в истории, и особенно в раннем писательстве. Лесли утверждает, что в этом смысле Кавендиш использовал утопический жанр для обсуждения таких вопросов, как «женская природа и авторитет» в новом свете, одновременно расширяя сам утопический жанр.
Лесли также считает, что «Пылающий мир» включает в себя много разных жанров, «которые включают не только рассказ о путешествиях и романтику, но и утопию, эпос, биографию, каббалу, басню Люциана, менипповую сатиру, естествознание и пьесу о морали, среди прочего…» Оддвар Холмсланд из Эдинбургского университета соглашается с тем, что The Blazing Мир творческий в своих жанрах, он пишет, что «термин« гибридизация »точно отражает метод Кавендиш по смешиванию устоявшихся жанров и категорий в новый порядок и представлению своей фэнтезийной империи как противоположностей».
Университет Джорджии профессор Суджата Айенгар указывает на важность того факта, что «Пылающий мир» явно вымышленный, что резко контрастирует с научным характером работы, к которой он прилагается. Айенгар отмечает, что письмо художественное произведение позволило Кавендиш создать новый мир, в котором она могла представить себе любую возможную реальность. Такая свобода, утверждает Айенгар, позволяет Кавендиш исследовать идеи ранга, пола и расы, которые напрямую противоречат общепринятым представлениям о подобострастии в ее эпоху. Айенгар доходит до того, что заявляет, что новообретенная свобода Кавендиш в пределах вымышленных миров дает ей возможность исследовать идеи, которые напрямую противоречат тем, о которых Кавендиш пишет в своей научной литературе.
Джейсон Х. Перл из Международного университета Флориды считает «Пылающий мир» как один из самых ранних примеров романа, «добавивший модификатор« ранний »... для обозначения периода в истории романа, когда эксперименты были более обычным явлением, когда странные происшествия, переданные странным образом, можно было ожидать от прозы. " Перл также считает, что он содержит «взаимодействие и противопоставление двух второстепенных форм: лунного путешествия, поджанра утопической письменности и натурфилософии, которые помогли сформировать представления о возможности и правдоподобности в представлениях о мире природы». Тем не менее, Перл также считает, что это «пересмотр лунного путешествия... одним из его пересмотров является перетаскивание пункта назначения на Землю, в прямом и переносном смысле, что делает его различные возможности различий как-то более доступными».
Перл прокомментировал сюрреализм мира, а также (как это ни парадоксально) его сходство с нашим. Он пишет: «Опыт Леди описан как« такое странное приключение », в« таком странном месте и среди таких чудесных существ »,« не похожий ни на один из наших »... Кажется, здесь возможно все., »И что« как бы он ни был, Пылающий мир может похвастаться множеством потусторонних чудес », но также считает, что« межузельный проход существует как морщина в космосе, соединяющее разъединение, которое делает возможной узкую доступность Пылающего мира и узаконивает его радикальные различия ». Под «промежуточным проходом» Перл имеет в виду невидимый, необъяснимый путь, который главный герой и ее похитители пересекают в начале истории, чтобы попасть в Пылающий мир.
Повсюду в «Пылающем мире» Императрица утверждает, что мирное общество может быть достигнуто только через отсутствие социальных разделений. Чтобы устранить потенциальное разделение и сохранить социальную гармонию в обществе, о котором говорится в тексте, Кавендиш строит монархическое правительство. В отличие от демократического правительства, Кавендиш считает, что только абсолютный суверенитет может поддерживать социальное единство и стабильность, потому что опора на одну власть устраняет разделение властей. Чтобы еще больше оправдать монархическое правительство, Кавендиш использует философские и религиозные аргументы. Она пишет: «Для одного тела естественно иметь одну голову, поэтому для политического органа также естественно иметь только одного губернатора… кроме того, по их словам, монархия - это божественная форма правления, которая больше всего соответствует нашей религии.. "
Политические взгляды Кавендиша похожи на взгляды английского философа Томаса Гоббса. В своей книге «Левиафан» 1651 года Гоббс, как известно, поддерживает идею о том, что монархическое правительство является необходимой силой в предотвращении социальной нестабильности и «разорения». Влияние Гоббса на ее политическую философию очевидно как известного современника Кавендиша. В «Пылающем мире» Кавендиш даже прямо упоминает свое имя, составляя каталог известных писателей: «Галилей, Гассенд, Декарт, Гельмонт, Гоббс, Х. Мор и т. Д.»
В В графических романах Алана Мура, описывающих приключения Лиги выдающихся джентльменов, Пылающий мир был идентифицирован как то же идиллическое царство, из которого путешествовал из других измерений Кристиан, член первой Лиги во главе с герцогом Просперо, прибыл в конце 1680-х годов. Лига распалась, когда Кристиан вернулся в это царство, и именно туда много лет спустя ушли Просперо, Калибан и Ариэль.
В Чайна Миевиль Ун Лун Дун упоминается библиотечная книга под названием Лондонский путеводитель по Сияющим мирам, предполагая, что путешествие между двумя мирами не является все в одну сторону.
В 2014 году Сири Хустведт опубликовала роман «Пылающий мир», в котором она описывает блестящие, но запутанные попытки Харриет Бёрден добиться признания со стороны доминирующего мужчин Нью-Йорка Арт-сцена. Густавт заставил Бэрдена во многих случаях называть Маргарет Кавендиш богатым источником вдохновения. Приближаясь к концу своей жизни, Бэрден утешает работу Кавендиша: «Я снова вернулась к своей пылающей матери Маргарет» (стр. 348), - пишет она в своей записной книжке.
«Пылающий мир» изначально был опубликован как объединенный текст вместе с «Наблюдениями Кавендиша по экспериментальной философии», которые были прямым ответом на «Микрографию» ученого Роберта Гука, опубликованную всего за год до этого. Достижения в области науки и философии в период раннего Нового времени оказали огромное влияние на Кавендиша и были основным компонентом «Описаний нового мира, названного Пылающим миром». Это влияние можно увидеть непосредственно в Пылающем Мире, где почти половина книги состоит из описаний Пылающего Мира, его людей, философии и изобретений. Одно из этих изобретений - микроскоп, который Кавендиш критикует наряду с самим экспериментальным методом в Пылающем мире. Эта интеграция научных достижений может быть одной из причин, по которой некоторые считают «Пылающий мир» первым научно-фантастическим романом.
«Пылающий мир» аудиокнига, являющаяся общественным достоянием на LibriVox 