Войти
Координаты : 9 ° 08'N 9 ° 47'E / 9,133 ° N 9,783 ° E / 9,133; 9,783
| Регионы со значительным населением | |
|---|---|
| Нигерия : Плато, Насарава, Тараба | |
| Языки | |
| Тарок, Английский | |
| Религия | |
| Христианство 86%, Африканская традиционная религия | |
| Родственные этнические группы | |
| Нга, Богом, Тив, Бером, Атиап, Эггон, Юкун, Монтол |
Тарок аграрное общество на холмах и на равнинах к юго-востоку от Штат Плато, Средний пояс, Нигерия.
Народ Тарок называет себя oTárók, свой язык iTárók, а свою землю ìTàrók. В основном они обитают в районах Лангтанг-Север, Лангтанг-Юг, Васе, Миканг и Канке в районах местного самоуправления (LGA) Штата Плато в Центральной Нигерии. Их главный город Лангтанг расположен примерно в 186 км к юго-востоку от Джос, столицы штата. Они также встречаются в большом количестве в Шендам, Куан-Пан, Канам, Панкшин LGA и в некоторой части Тафава Балева LGA штата Баучи в Сур (Тапшин). В штатах Насарава и Тараба разбросаны фермерские сообщества тарок. Люди были до некоторой степени описаны в антропологических и этнографических работах Фитцпатрика (1910), Роджера Бленча, Ламле (1995), Фамванга и Лонгтау (1997). Отарок - это объединение различных народов, которые теперь образуют более или менее «однородную» группу. Составляющие принадлежали Пе, Нгас, Юкун, Богом, Тел (Монтол ) и, вероятно, Тальскому происхождению, в то время как другие до сих пор остаются неясными или неизвестными. Культура на микроуровне отображает эту смесь народов народа тарок. Основное внимание здесь уделяется описанию их языка.
В литературе для Тарока использовались другие названия, такие как Аппа, Йергам и его варианты Йергум и Йергем. Само имя Тарок было ошибочно написано некоторыми как Таро. Имя Аппа, с другой стороны, используется Юкуном для обозначения oTarok как термина дружбы. Эти свежие идеи указывают на вывод, что Тарок был прозвищем, данным иммигрантам из Тал / Нга. Название исходной группы утеряно и заменено ником. Термин Пе-Тарок относится к людям, которые впервые говорили на оригинальной форме языка, называемого Тарок, сегодня, несмотря на несоответствие. Происхождение народов может быть сложной темой, но ясно, что прото-тарок является родоначальником языка, который сегодня известен как тарок (как бы ни было их первоначальное название).
Лонгтау описал Тарок как один из языков Бенуэ-Конго, который почти полностью погрузился в море чадских языков. Эти языки включают нгас, тел, богхом, хауса / фулфульде и ивом. Его неочадские соседи - Пе, Юкун-Васе и Янгкам. Тарок значительно распространился в двадцатом веке, и теперь он граничит с Вапаном на юго-востоке. Чадские языки принадлежат к другой языковой семье, называемой афроазиатской. Лонгтау объяснил, что Тарок поселились в их нынешнем жилище задолго до восточного и южного движения Богома и Нга соответственно.
Нанкап Элиас Ламле (2001), антрополог, читавший лекции в Университете Джоса в Нигерии, заявил, что в начале двадцатого века люди из других этнических групп, таких как Тал, Нгас, Джукун, Тел (Montol / Dwal) и Yiwom (Gerkawa) мигрировали и поселились вместе с первоначальными кланами Timwat и Funyallang. Представители этих этнических групп приехали в качестве трудовых мигрантов. Люди Тимват и Фуньялланг дали им землю для поселения в Тарокланде после того, как они служили первому. Колониализм и христианство пришли в Тарокленд к 1904 году (Lamle 1995). Первоначальные жители не могли доверять миссионерам, а колонизаторы не поощряли своих людей присоединяться к ним. с введением модернизма более поздние переселенцы в Тарокланд использовали свои связи с миссионерами и колонизаторами, чтобы получить западное образование и присоединиться к армии. Сегодня эти последние мигранты находятся у руля дел в Нигерии, поскольку они пытаются использовать свое влияние, чтобы изменить историю (см. Lamle 2005).
Кроме того, Ламле утверждал, что структура миграции Tarok поддерживает вышеизложенное утверждение и основан на том факте, что язык тарок является частью языковой семьи Бенуэ-Конго. Однако другие народы чадской языковой семьи, такие как нга, богом, тел (монтол) и ивом, перешли в семью Бенуэ-Конго и получили полный статус тарок (Lamle 1998). Также к тарок присоединились дзюкуны, говорящие на языках семьи Бенуэ-Конго. То, что называется народом тарок, на самом деле представляет собой смесь многих этнолингвистических групп (Lamle 2008).
У народа тарок есть анцестральный культ, который сохраняет значительный престиж и важность, несмотря на значительное проникновение христианства в эту местность. Предки, orìm, представлены инициированными мужчинами и менопаузальными женщинами. Культовые действия происходят в священных рощах почти во всех поселениях тарок. Orìm в основном слышны, но при некоторых обстоятельствах появляются как замаскированные фигуры, особенно для дисциплинарных взысканий с «упрямыми» женщинами и для пророчеств. Фигуры Orìm говорят через средства маскировки голоса на языке, усеянном кодовыми словами, хотя и в рамках обычного синтаксиса Tarok, и их высказывания интерпретируются немаскированными фигурами.
Каждое поселение тарок любого размера имеет за пределами священную рощу, которая охраняется как место орима или предков. Форма единственного числа, rìm, применяется к умершему человеку или предку, а orìm относится к коллективным предкам и самому культу. Мужчинам старше определенного возраста разрешается входить в рощу и общаться с предками. Они обитают в стране мертвых и, таким образом, находятся в контакте со всеми умершими, включая молодых людей и детей, которые не были допущены в орим. В определенные ночи, когда "orìm" отсутствует, женщины и дети должны оставаться в своих домах. Орима также можно увидеть «одетым», то есть появляющимся как маскарады, когда они общаются с женщинами через переводчика. Удивительно, но большинство тароков - христиане, а в Лангтанге есть несколько больших церквей, но ассоциация орима с властью гарантирует, что эти две системы продолжают сосуществовать. Действительно, говорят, что орим заботятся о том, чтобы по ночам посещать дома отставных генералов и других влиятельных фигур, чтобы укрепить связи между двумя очень разными типами власти. Общество Orìm оценивается в том смысле, что есть члены, которые не полностью посвящены и поэтому не могут быть допущены к внутренним секретам общества. Поэтому часть словаря орим предназначена для внутреннего сокрытия, то есть среди старших членов есть кодовые слова, чтобы скрыть смысл сказанного от младших членов.
Основная функция орима с внешней точки зрения - поддерживать порядок, как духовный, так и актуальный, в обществе, но также готовиться к войне и другим коллективным действиям. На практике кажется, что поддержание порядка связано с дисциплинированием женщин, которых заставляют готовить пищу в наказание за ленивость или «упрямство». Эта категория orìm называется orìm aga., Буквально «маскарад, доставляющий неприятности», и ее специализация - прекрасные женщины. Есть особый сезон, ага. «Бедственное время» для наложения штрафов на нарушителей. Ормы также контактируют с мертвыми, и считается, что духи мертвых детей нуждаются в кормлении; следовательно, они будут просить у матери таких детей специальное питание. Orìm также выполняет функцию заключения брака; например, молодые женщины называют orìm имя молодого человека, за которого они хотели бы выйти замуж, и находят способы передать это сообщение.
Официальный сайт народа Тарок был недавно создан и запущен 27 декабря 2013 года. Он был создан с целью продвижения их культуры и традиций, которые будут служить богатый ресурс для подрастающего поколения. Он также служит средством взаимодействия между его участниками и голосом для озвучивания их идей. Он направлен на продвижение единства среди Тароков различными способами. Производство было прекращено в конце 2014 года.
Публикации по теме Tarok, Селбут Лонгтау и другие, октябрь 2013 г.
