Войти
| Музыка Албании | |
|---|---|
 | |
| Общие темы | |
| |
| Жанры | |
| Медиа и спектакль | |
| Музыкальные фестивали | |
| Музыкальные СМИ | |
| Националистические и патриотические песни | |
| Государственный гимн | |
| |
| Tallava | |
|---|---|
| Стилистический происхождение | |
| культурное происхождение | Косово |
Таллава или Талава - музыкальный жанр, происходящий из албаноязычных общин в Республике Македония, а также в Косово, с присутствием в Албании. Возникнув в общине рома в Косово в 1990-х годах, он имеет восточное звучание. Он становится все более популярным в Албании и Македонии. Он определен как часть более широкого поп-фолка жанра Юго-Восточной Европы, который включает Чалга из Болгарии, Скиладико из Греции., Манеле из Румынии и Турбо-фолк из Сербии.
Таллава возникла в 1980-х и 1990-х годах в Албаноязычные районы Косово региона, созданные сообществом этнического меньшинства ашкали (цыгане ). Название происходит от романи tel o vas, что означает «под рукой», и относится к танцу Chochek, где деликатно машут руками. Косовские албанские беженцы во время войны в Косово в Республике Македония принесли с собой свою музыку, в том числе и Таллаву. С тех пор его приняли и не говорящие по-албански рома в Македонии.
Таллава занимает двойственное место в общественном сознании; он одновременно приветствуется и осуждается широкой албанской общиной. В сознании многих его ашкалийское происхождение придает ему оттенок низшего сословия, и его часто пренебрегают. Однако таллава чрезвычайно популярна и многими считается необходимой для любой вечеринки, особенно свадьбы. Музыкант из числа косовских ромов Байрам Кафу Кинолли предполагает, что низкий статус таллавы придает простой расизм: «Принимая во внимание, что именно рома, ашкали и египтяне в основном выращивали таллаву и что они переживают кризис в отношении представления своей культуры... некоторые люди называют это деградацией, особенно сегодня, когда слово «таллава» - грязный, грязный и унизительный термин для всего в Косово ».
Изначально музыка таллава исполнялась в кафе, причем преобладала деф, разновидность бубна. В 1990-х годах были включены другие инструменты, такие как барабаны, бас-гитара, гитара, аккордеон и кларнет. Кафу Кинолли считает таллаву отличным от более широкого турбо-фолка зонтичного жанра тем, что, в то время как турбо-народная песня имеет линейную структуру (например, стих-припев-стих-припев), песни таллавы длиннее, больше импровизационный и без окончательной конструкции. Однако этот импровизационный характер заставляет других музыковедов, таких как Астрит Стафаи, полагать, что таллава не составляет жанр сам по себе: «... таллава - это импровизация определенного момента, например, на семейном или личном повод. У Таллавы нет ни музыкальной формы, ни развития. Просто у него нет правильной концепции музыкального стиля ».
