Войти
Иранцы наблюдают Ночь Кадра в Храм Имама Резы 
Иранцы, соблюдающие ночь Кадра в мечети Джамкаран | القدر. Аль-Кадр. Обильная часть ( или) Обильные благословения | |
|---|---|
| Классификация | Мекканский |
| Другие имена | Судьба, Величие, Судьба |
| Положение | Джузо 30 |
| № из стихов | 5 |
| ← Коран 96 Коран 98 → | |
Аль-Кадр (арабский : القدر, «Сила, судьба») - 97-я глава (сура ) Корана с 5 стихами (āyāt ). Это мекканская сура, которая празднует ночь, когда было ниспослано первое откровение о том, что станет Кораном. Эта глава была обозначена таким образом после слова аль-кадр в первом стихе. В основном это власть.
Коран 97 описывает Лейлат аль-Кадр, «Ночь изобильной части благословений» в Рамадан, когда мусульмане верят Корану было впервые раскрыто. Ночь несравнима ни с какой другой с точки зрения мусульман, и, согласно традиции, благословения от актов поклонения в эту ночь не могут быть сравнены даже с поклонением на протяжении всей жизни. Награда за действия поклонения, совершенные в эту единственную ночь, больше, чем награда за 83 года (1000 месяцев) поклонения. Лайлат аль-Кадр упоминается в Коране:
«Дух», упомянутый в стихе 4, обычно интерпретируется как относящийся к ангелу Джибрилу (Гавриилу). «Мир», о котором идет речь, Муджахид назвал «безопасностью, в которой Шайтан (Иблис ) не может причинить никакого зла или какого-либо вреда», в то время как Ибн Касир цитирует слова, что это относится к ангелы приветствуют людей в мечетях всю ночь.
Лайлат аль-Кадр происходит в течение ночи с нечетным номером в течение последних десяти дней Рамадана, но его точная дата неизвестна; из-за обещаний, данных в этой главе и в различных хадисах. Мусульмане считают, что это особенно хорошее время для молитвы, мольбы и покаяния перед Богом. Это событие знаменует сошествие на Землю первого откровения Корана. Официальное исламское учение гласит, что Мухаммад получал откровения, которые сформировали Коран по частям, в течение следующих двадцати трех лет своей жизни, вплоть до самой смерти. Мусульмане-шииты считают, что Али (первый шиитский имам и четвертый халиф из Рашидунского халифата суннитов) обладал особым пониманием и близость с Богом в эту ночь. (Тафсир "аль-Бурхан", т. 4, стр. 487)
Спорный вопрос о том, является ли это откровение Меккой или Мадиной. Абу Хайян аль-Гарнати в «Аль-Бахр аль-Мухти» утверждал, что большинство ученых рассматривают его как суру Мадани. Али бин Ахмад аль-Вахиди в своем комментарии говорит, что это первая глава, которая будет ниспослана в Медине. В противоположность этому, Аль-Маварди говорит, что, по мнению большинства ученых, это Макки откровение, и то же самое мнение имам Суюти выражает в Аль-Иткан. Ибн Мардая цитирует Ибн Аббаса, Ибн Аз Зубайра и Айшу, которые говорят, что эта глава была ниспослана в Мекке.
Его тема - познакомить человека с ценностью, ценностью и важностью Корана. Его размещение сразу после Корана 96 (аль-алак) в аранжировке Корана само по себе объясняет, что Священная Книга, откровение которой началось с первого откровения первых пяти Стихи аль-алак были ниспосланы в судьбе, творящей ночь. Это великолепная Книга, и ее откровение для человечества полно благословений.
Вначале Бог говорит: «Мы ниспослали это». То есть это не сочинение самого Мухаммеда, но Мы сами его открыли.
Затем говорится, что «Мы ниспослали его в Ночь Судьбы». «Ночь судьбы» имеет два значения, и оба они подразумеваются здесь. Во-первых, это ночь, когда решаются судьбы; или, другими словами, это не обычная ночь, как другие ночи, а ночь, в которой судьбы создаются или разрушаются. Откровение этой Книги в эту ночь - это не просто откровение книги, но событие, которое изменит судьбу не только курайшитского племени или Аравии, но и всего мира. То же самое было сказано в Коране 44 (ад-духан), для чего см. Введение к этой главе и Е. N. 3 к ней. Другое значение состоит в том, что это ночь уникальной чести, достоинства и славы; настолько, что это лучше, чем тысяча месяцев. Таким образом, неверующие в Мекке были предупреждены, как бы говоря: «Вы из-за своего невежества считаете эту Книгу, которую Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), бедствием для себя, и жалуетесь, что бедствие постигла вас, в то время как ночь, в которую было велено ниспослать его, была такой благословенной ночью, что в ней была выполнена задача для благополучия человечества, которая никогда не была выполнена даже за тысячу месяцев истории ». Это также было сказано в стихе 3 ад-духана другим способом, который объясняется во введении к этой главе.
В заключение было сказано, что в эту ночь ангелы и Гавриил спускаются с каждым указом (который в стихе 4 Корана 44 описан как амр-хаким: мудрое указание) с позволения их Господа, и весь мир с вечера до утра; то есть в нем нет вмешательства зла, поскольку все постановления Бога предназначены для поощрения добра, а не зла. Настолько, что даже если решение об уничтожении нации принято, оно принимается во имя высшего добра, а не зла.
 | Викиисточник содержит оригинальный текст, относящийся к этой статье: Священный Коран 'ан (Маулана Мухаммед Али) / 97. Величество |
