Духовное чтение

редактировать

Духовное чтение - это практика чтения книг и статей о духовности с целью возрастания в святости.

Духовное чтение посвящено чтению житий святых, сочинений врачей и отцов Церкви, богословские труды, написанные святыми людьми, и доктринальные труды церковных властей. Он отличается от lectio divina, в котором основное внимание уделяется Библии.

Библейское основание - это совет апостола Павла «Прислушивайтесь к чтению» (1 Тим. 4:13), который означал, что Тимофей, его ученик, должен «относиться к чтению священных книг, а не попутно, а в течение некоторого времени. короткое время, но регулярно и в течение значительного времени », - сказал святой Альфонс Лигуори, доктор католической церкви по моральному богословию. Св. Бернар Клервоский сказал, что «духовное чтение и молитва - это оружие, которым побеждают ад и завоевывают рай».

Содержание

1 Основа и преимущества
2 Примеры освящающего эффекта
3 Практика
4 Внешние ссылки

Основа и преимущества

Библейское основание этой практики: ул. Совет Павла своему ученику Тимофею, которого он назначил епископом. Святой Павел сказал ему: «Прислушайся к чтению». Слово «присутствовать» является намеком на многие другие проблемы, которыми должен заниматься епископ. Этим, по словам св. Альфонса Лигуори, Доктора Церкви по моральному богословию, апостол Павел «пожелал, чтобы он применил к чтению священных книг не попутно и на короткое время, но регулярно и в течение значительного времени ».

Отцы Церкви рекомендовали эту практику: Св. Иероним говорит, что когда мы молимся, мы говорим с Богом; но когда мы читаем, Бог говорит с нами. Св. Амвросий Миланский говорит то же самое: «Мы обращаемся к нему, когда молимся; мы слышим его, когда читаем».

Духовное чтение - это наставление в молитве и добродетели, по словам св. Бернара Клервоского, и поэтому он сказал, что «духовное чтение и молитва - это оружие, с помощью которого можно победить ад и рай». выиграл." Святой Хосемария Эскрива объяснил, что духовное чтение «создает запас топлива. - Он выглядит как безжизненная куча, но я часто обнаруживаю, что моя память сама по себе извлекает из нее материал, который наполняет моя молитва с жизнью и воспламеняет мое благодарение после Причастия ». (Путь 117)

Духовное чтение дает доступ к духовным советам мастеров духовности, - говорит св. Альфонс Лигуори. Так, св. Пий X далее подробно объяснил:

Каждый знает, какое огромное влияние оказывает голос друга, который дает откровенный совет, помогает своим советом, исправляет, воодушевляет и уводит прочь. от ошибки. Блажен человек, нашедший верного друга; нашедший его нашел сокровище. Таким образом, мы должны считать благочестивые книги своими настоящими друзьями. Они торжественно напоминают нам о наших обязанностях и о предписаниях законной дисциплины; они пробуждают небесные голоса, заглушенные в наших душах; они избавляют наши решения от апатии; они нарушают наше лживое самодовольство; они показывают истинную природу менее достойных привязанностей, на которые мы стремились закрыть глаза; они проливают свет на множество опасностей, стоящих на пути неблагоразумных. Они оказывают все эти услуги с такой любезной осмотрительностью, что доказывают, что они не только наши друзья, но и самые лучшие друзья. Они всегда под рукой, постоянно рядом с нами, чтобы помочь нам в нуждах нашей души; их голос никогда не бывает резким, их советы никогда не корыстны, их слова никогда не бывают робкими или лживыми.

«Когда я читаю священные книги, - говорит св. Григорий Богослов о книгах св. Василия Великого», тогда дух и тело озаряются, и я становлюсь храмом Бога и арфой Святого Духа, через которую играют божественные силы. Я исправляюсь, и через них я получаю своего рода божественное изменение, и я становлюсь другим человеком. "

Чтение священных книг - это также способ борьбы с искушениями : «Старайтесь всегда иметь в руках благочестивую книгу, - советовал святой Иероним своей ученице Сальвине, - с этим защитить себя от дурных мыслей ".

Все основатели религиозных институтов настоятельно рекомендовали это священное упражнение своим верующим, - сказал Святой Альфонс.

Примеры освящающего эффекта

На протяжении всей истории христианской духовности духовное чтение считалось полезным для многих душ, и, согласно св. Пию X «Есть много ярких примеров благотворного воздействия чтения благочестивых книг».

Св. Игнатий Лойола решил стать человеком Божьим после прочтения жизни Иисуса и некоторых святых

Вот некоторые примеры:

Св. Августин Гиппопотам, считавшийся одним из величайших отцов церкви, обратился в католическую церковь, услышав, как мальчик сказал ему: «Возьми, прочитай; бери, читай ». Он рассказал, что« Я взял (послания Апостола Павла), открыл, молчал; казалось, будто тьма всех моих сомнений была прогнана светом мира, вошедшим в мою душу ».
Св. Игнатий Лойола, основатель того, что считается крупнейший религиозный орден в католицизме, решил жить святой жизнью, прочитав том из житий святых, который он случайно взял в руки, когда лежал на больничной койке.
St. Edith Stein, Покровитель Европы, обратился в католицизм после прочтения автобиографии св. Терезы Авильской на отдыхе в Геттингене в 1921 году в возрасте 29 лет. Однажды вечером Эдит взяла автобиографию св. Тереза из Авилы и читала эту книгу всю ночь. «Когда я дочитала книгу, я сказал себе: это правда». На следующий день она вышла, чтобы купить миссал и экземпляр католического катехизиса.
Томас Мертон, известный духовный писатель, прочитал книгу Этьена Гильсона об "Основах христианской философии" и решил изучать католицизм. Позже он обратился в христианство и стал я стал монахом-траппистом.

Практика

Св. Альфонс рекомендует некоторые принципы и отношения для духовного чтения.

Заранее просите Бога о помощи, потому что через чтение с нами говорит Бог. Таким образом он рекомендовал молитву Самуила: Говори, Господи, ибо слуга Твой слушает. Говори, о мой Господь, потому что я хочу повиноваться тебе во всем, что ты сделаешь известным мне в качестве своей воли.
Исключительная цель чтения - продвигаться в божественной любви, а не приобретать знания и предаваться любопытству. Выполнение духовного чтения с ложными намерениями - это «учеба, невыгодная для души» и «потерянное время».
Читайте медленно и внимательно. «Питайте свою душу, - говорит святой Августин, - божественными лекциями». Чтобы получить питание, сказал он, человек должен жевать, хорошо и хорошо размышлять и применять учения к себе. «И когда то, что вы прочитали, произвело на вас живое впечатление, святой Ефрем советует вам прочитать это второй раз... Кроме того, когда вы получите какой-либо особый свет при чтении или любое наставление, проникающее в сердце, оно будет быть очень полезным, чтобы остановиться и возвысить разум к Богу, сделав хорошее решение, или хороший поступок, или горячую молитву. Св. Бернар говорит, что тогда полезно прервать чтение и вознести молитву, и продолжать молиться, пока сохраняется живое впечатление ».
Выберите какое-нибудь чувство преданности в конце чтения. «Носите его с собой, как если бы вы несли цветок из сада удовольствий».

Внешние ссылки