Войти
Шинмин но Мичи, 1941 Шинмин но Мичи (臣民 の 道, «Путь Предметы ") был идеологическим манифестом, выпущенным Министерством образования Японии во время Второй мировой войны, направленным на внутреннюю аудиторию Японии, чтобы ясно объяснить, чего от него ждут. из них «как народ, нация и раса».
Летом 1941 года премьер-министр Фумимаро Коноэ приказал министру образования Японии составить " Библия японского народа »под названием« Синмин но мичи », которое также иногда называли Хито-до (Путь субъекта) или Синдзя-до (Путь последователя). Первое 30-тысячное издание было выпущено в августе 1941 года и распространено во всех школах Японии.
Синмин-но мичи предлагал три главы, на чтение которых требовалось всего несколько минут, объясняющих, как должны вести себя подданные Императора. Он также представил краткий обзор мировой истории с точки зрения Японии в первой трети первой главы.
Одна из главных тем книги посвящена прямому происхождению Императора Сёва от богини Аматэрасу и религиозной характеристике Кокутай, который был идентифицирован как «теократия», в которой «Путь подданных Императора исходит от государственного устройства Императора и заключается в том, чтобы охранять и поддерживать Императорский Трон, сосуществующий с Небесами и Землей». Император Сёва и его война (seisen ) были описаны как «святые». Добродетели, которые он воплощал, были уникальными и неизменными.
«Императорская семья является источником японской нации, и из этого вытекает национальная и личная жизнь. Путь субъекта - быть верным Императору, не обращая внимания на самого себя, тем самым поддерживая Императорский Трон, сосуществующий с Небесами и Землей ».
Сыновняя почтительность и верность были высшими добродетелями подданных имперского государства, и книга осуждает« индивидуализм », либерализм, утилитаризм и материализм, которые поставили под угрозу эти добродетели.
«страна была заражена извращенным мышлением, и наш священный долг - очистить это и вернуться к добродетельным обычаям наших Предки. Работая с гармонией и сотрудничеством и проявляя наше национальное достоинство, нужно послушно повиноваться Небесным Духам наших Предков, что, работая в гармонии с другими, служит большей славе Трона ".
Синмин-но мичи также утверждал, что союзные державы стремились к мировому господству на протяжении веков и были весьма успешными, о чем свидетельствует тот факт, что всего несколько тысяч европейцев теперь правили более 450 миллион азиатов. Западная система ценностей, основанная на жадности и потакании своим слабостям, считалась виноватой в бесчисленных кровавых агрессивных войнах и в нынешнем мировом экономическом кризисе. Америка подверглась особой критике, с упоминанием черного рабства и жестокого обращения с меньшинствами и иммигрантами.
Что касается« священной »войны в Китае :
« С точки зрения мировой истории, Китайское дело - это шаг к построению Японией мира моральных принципов. нового порядка для обеспечения прочного мира во всем мире будет достигнуто, если Китайское дело станет ступенькой на пути ". (...) Китайское дело - это смелая задача для Японии распространять идеалы основанной Империи во всей Восточной Азии и во всем мире (...) Япония является источником расы Ямато, Маньчжоу-го - ее резервуаром и Востоком. Азия - это рисовое поле ".
Соединенные Штаты и Великобритания были обвинены в Синмин-но мичи в препятствовании установлению общего мира между Японией и Китай.
Другие разделы относятся к правильным социальным и нравственным обычаям, некоторым расовым и евгеническим идеям, теологии и религия, воинские доктрины и другие аспекты местных обычаев.
Синмин-но мичи (Путь субъектов) был дополнен в 1942 году. Иэ но мичи (家 家 道 или формально 家 の 道 ： 文部省 戦 時 家時 教育 指導 要 項 解説 家庭 教育 指導 要 項 家 教育 要 項 家 要 項 «»: хонги (国体 の 本義 «Кардинальные принципы национального образования»), относящиеся к традиционным иерархам семейные отношения. Семейная гармония поддерживается за счет того, что каждый член выполняет свою надлежащую функцию в семейной структуре, и подобным образом этот принцип применим также к сообществу в целом, а также к государству.
