Войти
K-pop, который когда-то был консервативным музыкальным жанром, стал сексуализированным с течением времени. Отчасти это связано с глобализацией 21 века и появлением музыкальных клипов в социальных сетях, в частности YouTube. K-pop был принят японской системой айдолов в 90-х годах, которая принесла с собой западный мужской взгляд и культуру Лолиты, которая в конечном итоге за двадцать лет превратилась в глобальный феномен. Рамка. В настоящее время айдолов K-pop «производятся» для оптимизации прибыли путем удовлетворения желаний фанатов. В целом, мужские и женские айдолы следуют нормативным женским и мужским чертам, соответственно, в соответствии с определением южнокорейской патриархальной системой и в сочетании с желанным во всем мире фасадом. Женственность часто определяется подавленным состоянием куклы, соответствующим [идеалам Лолиты. Эти идеалы заключаются в стройной фигуре, длинных ногах и идеальном лице. Корейская мужественность требует мягкой или космополитической мужественности. Ожидается, что самцы будут сильными и мужественными, но при этом обладают мягкими чертами, такими как милая личность и милое лицо. Проявление сексуализации представлено в каждой части республики идолов, но чаще всего встречается среди современных музыкальных клипов, которые за последнее десятилетие стали все более сексуализированными. Женщины-айдолы часто объективированы больше, чем мужчины-айдолы, что дополняет патриархальную корейскую культуру.
Появление современного K-pop, возможно, началось в 1992 году, этот жанр получил значительную поддержку к 1996 году во время индустриализации K-pop, созрела в середине 2000-х и достигла своего расцвета к 2010 году. Хотя красота - неизменный идеал корейской поп-культуры, эти периоды времени представляют собой сдвиги в нормах красоты и идеалах K-pop. Начало 1990-х принесло на сцену юную индивидуалистическую привлекательность с коренастым телосложением и пухлыми лицами, следуя корейским нормам красоты 80-х годов. Вслед за японской системой айдолов 1980-х, в конце 1990-х были созданы айдол-группы, часто имитирующие западные бойз-бэнды с невинностью и солнечным характером, продукт, направленный на внутренний рынок. В это время комитет по обзору подвергал цензуре всю корейскую музыку и видеоклипы на предмет сексуального и откровенного содержания. Комитет был распущен в июне 1996 года. После экономического кризиса 1997 года и успеха этого отечественного продукта за пределами Южной Кореи в начале 2000-х годов невинность превратилась в более романтичный и модный образ. Это явилось первыми серьезными признаками сексуализации. Этому преобразованию способствовало более широкое использование музыкальных клипов. К 2004 году родилось новое поколение K-pop, секс стал преобладающим в K-pop, и появились подростки, поклоняющиеся айдолам. В течение десятилетия созревание K-pop, движимое гиперпопулярными музыкальными клипами, превратило айдолов в визуальную среду, тем самым превратив K-pop в современный стандарт красоты с низким содержанием жира в организме, подтянутыми мышцами и совершенными чертами тела.
Конец 2000-х принес K-pop в современную эру и вывел его на международную арену с корейской волной в Азии. Начало 2010-х сделало K-pop мировым лидером благодаря глобальной корейской волне. K-pop всегда находился под влиянием западных музыкальных стилей; однако многие связывают его международный успех с глобализацией, вызванной периодом финансовой помощи Международного валютного фонда (МВФ) (во время южнокорейского экономического краха 1997 года) в рамках неолиберализации Южной Кореи. Южная Корея после МВФ включила в свою продукцию (то есть экспорт) более вестернизированную (в частности, американизированную) культуру, чтобы преуспеть в международных продажах, тем самым заставляя индустрию популярной музыки становиться более вестернизированной. Интеграция вестернизации принесла западный мужской взгляд и гиперсексуализацию продуктов, особенно на популярной музыкальной сцене. Для увеличения возможности экспорта была изменена не только сама музыка, но и исполнитель, учитывая современную эпоху музыкального видео. В сочетании с обществом, в котором доминируют мужчины, в Корее, которое в настоящее время занимает нижнюю часть списка глобального гендерного разрыва для модернизированных обществ (где наблюдается самый большой разрыв в заработной плате и условиях труда между мужчинами и женщинами), создается откровенно сексуализированный рынок популярной музыки. Кроме того, распространение K-pop позволяет Южной Корее вступить в глобальную «культурную войну» и даже доминировать в ней - концепция, связанная с борьбой за внимание между глобализированными культурами в современную эпоху. Таким образом, правительство Южной Кореи поощряет использование K-pop для продвижения мирового признания. Однако из-за турбулентности поп-культуры, которая в значительной степени связана с сексуализацией, правительство не поддерживает официальную поддержку K-pop, но сдерживает ограничения того, что является допустимой деятельностью K-pop. Таким образом, без официального спонсорства K-pop правительство неофициально помогает ему, уменьшая правительственные ограничения, особенно в отношении экспортируемой продукции. Это позволяет идолам стать неофициальным представителем южнокорейской культуры, поощрять культурную гордость и превращать нацию в «республику идолов», что означает, что их образ (то есть тела) принадлежит государству и представляет людей государства.
Сексуализация в K-pop в основном обусловлена экономическими соображениями и вынуждает женщин придерживаться глобализированной нормативной женственности, а мужчин - глобализированной нормативной мужественности.
Выход на мировой рынок с целью помочь глобализации рыночной корейской культуры был лишь побочным продуктом экономических условий, лежащих в основе эволюции K-pop. Ранний K-pop не был встречен критиками, но его броскость и локализация очаровали массы. Успех был замечен несколькими бизнесменами, ориентированными на бизнес, которые вскоре воспользовались ситуацией. Индустриализация K-pop произошла примерно в середине 1990-х годов, и его популярность продолжала расти. Сохранение локализации при гибридизации (а не ассимиляции) с японской методологией айдолов и стилями американской популярной музыки помогло укрепить успех внутри страны и как экспорт, хотя изначально был ограничен. Многообещающий внешний успех в сочетании с разнообразием существующих музыкальных коллективов побудил музыкальную индустрию облегчить диверсификацию портфолио своих исполнительских групп, чтобы максимизировать успех и прибыль. Это означало оптимальное удовлетворение потребностей большинства потребителей. Такая оптимизация приводит к увеличению числа исполнителей в группе, каждый из которых индивидуализирован в соответствии со вкусами разных потребителей, совершенствуя выступления и повышая привлекательность группы для различных культур потребления. Следовательно, в самой группе может быть пресловутый «хороший», «плохой», милый или сексуальный член, в то время как вся группа становится более привлекательной. Кроме того, сочетание стремления американской культуры к откровенной сексуальности, корейской культуры для эгё (сочетание милого и милого) и японской склонности к каваи и патриархальным идеям Лолиты составило сложное взаимодействие. разнообразного удовлетворения фантастических желаний. Следуя этой логике, музыкальные компании вкладывали значительные денежные и временные средства в каждого исполнителя, пытаясь приспособить их. Чтобы считаться исполнителем, требуется базовый уровень привлекательности и навыков. Годы последующего обучения и дисциплины формируют из исполнителей то, что хочет видеть публика. Им запрещают встречаться для сохранения невиновности, вести общественную жизнь и образ, стыдно за то, что набирают вес или не поддерживают свою внешность. От них также могут потребовать пройти пластическую операцию для украшения, и они должны будут взаимодействовать с поклонниками в желаемой манере. В целом, K-pop - это индустрия, движимая прибылью; впоследствии он обращается со своими исполнителями как с хорошо оформленными товарами, чтобы придерживаться потребительских желаний, часто сексуальных по своей природе, как в прозападном мужском взгляде, и идеалов Лолиты.
Ожидается, что женщины-певицы K-pop, являющиеся флагманом культурного достояния Южной Кореи, будут сексуальными, сильными и независимыми, а также продуктом патриархального южнокорейского капиталиста. общество, которое хочет, чтобы они были покорными, невинными, милыми и привлекательными. Чтобы получить максимальную прибыль и успех, звезды-женщины должны иметь вид двусмысленности. В конечном итоге двусмысленность приводит к столкновению девственницы и проститутки, которое есть почти во всех группах. Однако некоторые из них могут быть более смещены в одну сторону, чем в другую. Южнокорейские идеалы номинально выдвигают образ эгьё, то есть «привлекательного и желанного за пределами интимных отношений», создавая уязвимость для айдолов, но сохраняя их причудливость. Чтобы соответствовать прозападному мужскому взгляду, женщины изображают часть экзотического сексуального объекта, часто под кукольным азиатским мотивом, что наводит на мысль об «удобных азиатах». Доллификация - это конструкция, при которой сексуальное желание возлагается на покорный и неповрежденный объект красоты, что характерно для Азии из-за традиционных гендерных ролей и патриархальной структуры. Это особенно хорошо относится к женщинам K-pop, украшенным хирургическим путем. Кроме того, куклы часто ассоциируются с проституцией или сексуальными услугами, с чем певцы-айдолы могут столкнуться, когда их эксплуатируют их работодатели. Куколизация также играет на японском стремлении к покорности каваи: куклы по своей сути милы, и ими можно управлять по желанию, что утоляет тоску по полностью покорным женщинам. Точно так же концепция корейских мужчин среднего возраста, считающих себя фанатами Самчона (дядей-поклонников) или постоянными дядями айдолов, была аргументирована как фасад для отрицания сексуального желания, когда на самом деле существует скрытое сексуальное удовлетворение от женщины. тела. Это заставляет женщину-айдола исполнять роль Лолиты, которая удовлетворяет потребности рынка, снабжая мужскую педофильную фантазию молодой девушки бессознательной сексуальностью. Следовательно, женские (женские) тела стали товаром и, учитывая имплицитное подчинение в патриархальной структуре, их потребление приемлемо. Женщины могут демонстрировать «женскую силу», учитывая их высокий статус популярности, но их пешечная природа в их материнских компаниях делает это новинкой, а не реальностью, посредством умиротворения. Оправданная объективация женских тел в такой республике идолов, продвигаемая экономически и государственно, делает ее республикой Лолиты, утверждает Еран Ким. Проще говоря, красота их тел может принадлежать национальному коллективу. Эта красота и женственность в образе заметно описываются как длинные ноги с «медовыми бедрами», идеальное лицо и тело, при этом обнажая пышную кожу. Грудь часто сексуализируется, но только недавно в K-pop она была представлена как декольте из-за отсутствия расщепления, характерного для корейской культуры.
Параллельно идолам-женщинам, идолам-мужчинам также товары, которые нужно сексуализировать, чтобы максимизировать прибыль и успех. Учитывая строгие патриархальные гендерные роли, существующие в Корее, мужчины обычно подчиняются требованиям корейской маскулинности. Однако для оптимизации для различных целевых аудиторий они часто представляют уязвимости, формируя некорейскую маскулинность. Корейская (гегемонистская) маскулинность может состоять из патриархальной власти, традиционной конфуцианской мужественности и насилия. В противоположность этому, некорейская мужественность включает в себя широкий спектр метросексуальности от очаровательной до шикарной. Эта дихотомия заставляет группы быть мускулистыми, мощными и выглядеть сексуально мужественными, при этом привнося в их представление привлекательность и невинность. Это создает транснациональную «мягкую маскулинность» и «глобальную метросексуальную мужественность». И мягкая мужественность, называемая «цветочными мальчиками», и более жесткая мужественность, называемая «звериными идолами», проявляются в K-pop группах, но даже самая жесткая мужественность K-pop сохраняет глобальную привлекательность. Ключевыми чертами мужественности K-pop являются мускулистые (часто обнаженные) туловища и милые действия / личности. Четко очерченные мышцы, хотя и фальшивые, можно рассматривать как признак индивидуальной фаллической силы в ответ на феминистские движения и националистические женские желания. Это иллюстрируется понятием «цена тела», которое приравнивает сексуальность мужского тела к его (и его) достоинству, причем «шоколадный пресс» является наиболее желательной чертой. Качественные действия / личности часто тонко используются для разнообразия мужского акта K-pop, как было сказано ранее, но иногда они подчеркиваются некоторыми, чтобы помочь нарушить гендерные нормы. Однако устранение маскулинности в целом неэффективно. Как отмечает профессор корейских исследований О Ингю из Корейского университета в Сеуле, «звезда-мужчина без четко выраженных мускулов, шести кубиков пресса и красивой улыбки далеко не уедет». По словам Сары Люн, «конечная цель [индустрии K-pop]? Продать изображение кричащим девушкам в толпе».
Сексуализация популярного корейского музыкального рынка требует место во многих формах: подталкивание к сексуальным и привлекательным исполнителям, приспосабливание исполнителей к фантазиям фанатов и представление сексуализированных песен или музыкальных клипов.
Надписывание можно увидеть в японской цитате во вступлении на спектакль Girls 'Generation : «Я была потрясена их удивительно красивыми ногами, танец был как будто танцуют куклы, и это было чудесно». Точно так же работодатели использовали изображения кукол для рекламы. Размеры тела айдола G.NA были горячей темой для поклонников, поэтому ее работодатель продвигал ее, сопоставляя ее с манекенами во время фотосессий, называя ее тело «телом манекена». Это было связано с ее маленьким лицом, большой грудью и тонкой талией. Это изображение кукольного человека аналогично музыкальному видео Girl's Generation "Ну и дела", в котором участники действуют как манекены в витрине магазина, который скоро оживает, или музыкальному видео Girl's Day на песню "Tilt my Head, ", в которой участники действуют как автоматические фабрики кукол, производящие себе подобных кукол, которые волшебным образом оживают (оба также следуют повествованию о" оживлении "). Противодействует описанию идеального образа куклы группа Piggy Dolls, состоящая из трех женщин с более тяжелым телом, порождающая разнообразие в образе тела.
В целом, женщины-айдолы K-pop Их тела жестко регулируются работодателями в ожидании, что они соответствуют определенным имиджевым нормам, а их тела сильно сексуализированы фанатами. Участник популярной мужской K-pop группы Super Junior заявил со ссылкой на Girls 'Generation, популярную женскую группу, «[участницы] не могут пострадать без разрешения. тела не принадлежат им. Они - сокровища нации ». Члены поколения девочек известны своими длинными ногами, и в итоге прозвали „The Beautiful Legs Group“ и японский порнографический фильм был сделан в котором основное внимание на их ногах. Телесное совершенство - требование индустрии развлечений, ориентированной на прибыль, следовательно, идолы должны быть стройными и красивыми. Ожидается, что айдолы, которые недостаточно худы, сбросят вес. Трое участниц The Piggy Dolls, которые изначально были крупнее большинства девушек-айдолов K-pop, прошли подготовку, чтобы сбросить в общей сложности 56 кг перед возвращением. Для стажеров K-pop, лица которых не считаются достаточно красивыми, их работодатель может применить обязательную пластическую операцию (за исключением YG Entertainment, запрещающей пластические операции). Отсутствие обязательной операции может означать неудачу в карьере. Несмотря на то, что любая операция опасна и может иметь осложнения, айдолы K-pop очень часто переносят небольшие эстетические пластические операции и умеренно - полу-реконструктивные операции. Распространенными модификациями являются добавление двойного века, ринопластика, бритье подбородка и изменение формы мышц (в основном ног). Есть некоторые айдолы, которые открыто признались в эстетических операциях, такие как Мирё из Brown Eyed Girls, перенесшая операцию на двойное веко, Гу Хара из KARA, у которой было изменение века, и Джесси, у которой были имплантаты груди, ринопластика и операция на веках. Некоторые даже выступают в качестве представителей кабинетов пластической хирургии, например, G.Na, который рекламирует услуги доктора Джонга Фила. Тем не менее, большинство артистов хранят улучшения в тайне, поэтому существует большая догадка о том, делали ли айдолы K-pop пластические операции, включая даже самые громкие имена, такие как участницы Girls ’Generation и Хёна. С таким количеством предположений некоторые артисты K-pop, такие как Ли Хёри и Чан Юн-Джу, даже зашли так далеко, что с медицинской точки зрения доказали, что у них не было увеличения груди. С другой стороны, некоторые художники открыто признают косметическую хирургию. Группа Six Bomb даже сняла песню и видеоклип под названием "Getting Pretty After" о косметической хирургии. Фактически, их менеджер, Ким Ир Ун, открыто признал, что у всех участников были хирургические операции по увеличению лица и груди. Эта откровенность, а также обожествление артистов K-pop побудили многих молодых корейцев захотеть пластической хирургии, чтобы подражать своим любимым звездам. В Южной Корее больше всего косметических операций на душу населения в мире.
Мужчины также подчиняются строгим стандартам тела с требованием поддерживать свою "цену тела" "при этом уравновешивая их мягкую мужественность. Певица Рейн - воплощение женственной сверхмужественности. Его четко очерченный пресс и верхняя часть мускулистого тела, которые часто можно увидеть обнаженными и промасленными (или мокрыми), контрастируют с его милым и молодым лицом. Он описывается как имеющий «ангельское лицо и убийственное тело» или «мужское тело с лицом мальчика». Дождь - пример необходимого образа: мускулистый мужчина без рубашки с некоторыми милыми элементами заземления. Чтобы сохранить этот имидж, требуется тщательное обучение, обычно с привлечением тренеров и интенсивными ежедневными тренировками. Как и их коллегам-женщинам, иногда возникает необходимость в пластической операции. Точно так же существует предположение о тех, кто перенес операцию, но, опять же, некоторые айдолы явно заявили о своих хирургических аугментациях. Например, у Кванхи из ZE: A были изменения век, носа и лба, у Ким Хичоля из Super Junior были изменения век и исправлены остатки прошлого сломанного носа с помощью хирургии, а у его коллеги по фильму Кюхён (из Super Junior) перенесли операцию на двойном веке по примеру своих родителей. Важно отметить некоторых претендентов на гендерные нормы. Ким Хичоль из Super Junior ведет шоу «Lipstick Prince», посвященное макияжу для обоих полов, Рен из NU'EST моделировал платья, юбки и другую подобную одежду, Ли Хон Ки из FTISLAND Джо Квон носит и продвигает свои ногти, Джо Квон - защитник квир-культуры и кроссдрессер, а Хансол любит макияж и признался, что не является гетеросексуалом.
Учитывая популяризация K-pop через визуальные социальные сети, такие как YouTube, многие фанаты больше всего узнают сексуализацию в музыкальных клипах или записанных выступлениях. Появление музыкальных видеоклипов для повышения узнаваемости бренда привело к тому, что образы артистов стали восприниматься как наиболее приспособленные; то есть более сексуальные художники выжили. Таким образом, секс был коммерциализирован, чтобы извлечь выгоду из репродуктивной природы человека, что позволило сексуализации процветать. Учитывая либерализацию секса, сексуальное содержание в музыкальных клипах K-pop увеличилось. Поэтому Bohye Song провела анализ видеоконтента, взяв списки MelOn Hot 100 самых популярных корейских музыкальных клипов 2004, 2005, 2014 и 2015 годов, чтобы проанализировать их сексуальное содержание и его рост с течением времени. Наблюдаемые материалы включали сексуальные намеки, половые акты и провокационную одежду. Результаты были разбиты на четыре части: изменения в физической привязанности, вызывающей одежде, внушаемости и гендерной дисперсии. Было обнаружено, что проявляемые физические привязанности в среднем не менялись, но увеличивался скрытый секс, увеличивалась сексуальная внушаемость, увеличивалась провокационная одежда, а ведущие певицы демонстрировали значительное увеличение провокационных демонстраций. Это означает, что наблюдается значительное увеличение демонстрации сексуализированных женщин и некоторых мужчин, в основном через одежду, но не наблюдается значительного увеличения количества изображаемых половых актов (два человека в контакте). Это можно проиллюстрировать на современных музыкальных клипах. Примеры музыкальных клипов K-pop с откровенной одеждой певицы включают «Marionette» от Stellar, «Roll Deep» от Хёны, «Ring My Bell» от Girl's Day, «Wild» от Nine Muses, «Wiggle Wiggle» от Hello Venus, «Like a Cat» от AOA, «Butt» от I-Ren и «Доктор Feel Good» от BP RaNia и многие другие. Певицы носили короткие юбки, короткие шорты, декольте, обтягивающую одежду и т. Д. Соответственно, певцы-мужчины носили прозрачные рубашки и брюки, очень короткие шорты и даже корсеты или откровенные платья (в драпировке). Дополняют их запрещенные к трансляции видеоролики, которые включают, помимо прочего, «МАМОЧКУ» Джея Пак из-за откровенно сексуализированных женщин; "Abracadabra" Brown Eyed Girls за сексуальный подтекст; "Mirotic" от TVXQ, за обнажение тела и откровенные выражения; "One More" от FIESTAR, из-за сексуальных образов; "Вибрато" и "Марионетка" от Stellar для сексуально вызывающих танцев и одежды; "Touch Me" Айви за сексуальные образы и наводящие на размышления тексты; «Джокер» Дала Шабета, для сексуальной хореографии; "Душ позже" Гэри, из-за сексуальных намеков и зрелых тем; и "Bae Bae" от BIGBANG за сексуальные намеки. Наконец, переход от невинности к сексуализации можно показать в видеоклипах Girls ’Generation. В их видео на "Джи " в 2009 году была подтверждена невиновность школьницы, затем в их видео на "Oh! " в 2010 году сохранена их невиновность, но добавлена прелюдия к их темной стороне в конце когда он настраивал невинных школьниц-чирлидеров против более сексуальных, призрачных версий самих себя. Наконец, их видео 2011 года на «The Boys » заменило невинность зрелой сексуальностью.
Одно из ключевых противоречий сексуализации и эксплуатации артистов K-pop касается непропорциональная объективация художников-женщин по сравнению с художниками-мужчинами.
Звезды корейской эстрады женского пола подвергались резкой критике за выражение феминистских взглядов. Ожидается, что девушки-айдолы K-pop будут милыми и красивыми, при этом подчиняясь общественному приему. Даже проявление интереса к расширению прав и возможностей женщин считается спорным. Когда звезды K-pop отклонялись и повышали голос, их публично критиковали и нападали. Например, Солли, которая была известна тем, что открыто говорила о феминизме и правах женщин, была редкостью среди звезд K-pop, которые жестко контролировали имидж. Из-за этого звезда пережила годы преследований и оскорблений в Интернете, которые в конечном итоге довели ее до депрессии и самоубийства.
И мужчины, и женщины K-pop артисты сталкиваются с сексуализацией и объективацией; однако женщины-исполнители K-pop, кажется, испытывают непропорционально много. Женщины подвержены мужскому взору и считаются экзотикой и покорностью своих поклонников. Желательно, чтобы женственность совпадала с социальной структурой, чтобы максимизировать прибыль; айдолов обычно заставляют использовать это определение в сочетании с четко определенным списком женщин в Корее.
