Войти
Крестный ход в Курской губернии, Третьяковская галерея, М Оскова. 175 × 280 см Крестный ход в Курской губернии (также известен как Пасхальный крестный ход в Курской губернии или Крестный ход в Курской губернии ') (рус. Крестный ход в Курской губернии ) - большая картина маслом на холсте русского реалиста живописца и скульптора Ильи Репина (1844–1930). Работа, выполненная между 1880 и 1883 годами, показывает кипящую сбившуюся в кучу мессу, посещающую ежегодный крестный ход (крестный ход ) со знаменитой иконой Курской Богоматери из ее дома в [ru ; pl ] в ближайший город Курск на западе России.
Процессию ведут через пыльный пейзаж, православные священники, держащие иконы, фестоны и знамена над головами. За ними следует толпа в основном крестьян, но начиная от нищих и инвалидов, полицейских и военных до представителей провинциальной элиты. Религиозная процессия вызвала споры, когда впервые была выставлена из-за того, что икону держал мужчина, который, похоже, был пьян.
Работа является продолжением социальных комментариев Репина в его работе и подчеркивает предполагаемые злоупотребления как церковью, так и штат. Он писал о произведении: «Я прилагаю все свои незначительные силы, чтобы попытаться дать истинное воплощение моим идеям; жизнь вокруг меня очень беспокоит меня и не дает мне покоя - она умоляет запечатлеть на холсте...»
Курская Богоматерь значок, XIII век Справа крепкие крестьяне несут помост с иконой внутри сложной неоклассической витрины; видны только отблески света, отражающиеся от золотой обложки риза. Шеренги крестьян, взявшись за руки, сдерживают толпу, первый слева пытается помешать мальчику-инвалиду прорваться через кордон своей палкой. Наряду с верховой ездой крестьянина или священника, чиновников и полицейских в форме, некоторые из последних отбивают толпу своим хлыстом. За иконой идут священники и люди лучше одетые, несущие иконы на груди, а «изнеженный, щеголеватый и скучающий священник» в облачениях тщательно поправляет волосы. Комический эффект - полная женщина средних лет в желтом платье и чепчике, несущая за собой икону, очень похожую на священника в облачении. Пустой киот, предположительно принадлежавший иконе, которую несла за собой богатая женщина, несут с таким же почтением, как и сама икона. Склон холма справа, кажется, недавно был очищен от древесины со свежими пнями. Дальше еще одна платформа, держащая что-то вроде круглого значка, предваряется двумя большими знаменами, а за ними сквозь облако пыли можно различить большой крест процессии .
Коренная монастырь Крестный ход является представителем стиля Репина того периода, поскольку впервые появляется сценой из повседневной жизни в России. Фактически, на нем многозначительно изображены люди из различных социальных слоев, объединившиеся и коллективно движущиеся к месту назначения на Коренной.
Картина была очень популярной, но неоднозначной. Журнал, опубликовавший положительную рецензию ведущего критика Владимира Стасова, опубликовал в следующем номере редакционную статью, отмежевавшуюся от его взглядов, и вторую рецензию редактора. Стасов сделал большую часть насилия всадников толпе. За исключением Льва Толстого, который хвалил картину и считал ее нейтральной в изображении социальной системы, все были согласны с тем, что она враждебна установленному общественному порядку. Другой рецензент с неодобрением отметил «нежелательных людей, которые толпились вокруг него на выставке, отметив преобладание освобожденных женщин с короткими стрижками, нигилистических молодых людей и сильных еврейских элементов; главных персонажей имперской ксенофобии ".
Писатель Ричард Бреттел резюмировал картину как «своего рода summa российского общества, различные члены которого беспокойно, но беспокойно вместе движутся по пыльной тропе через обнаженный пейзаж к будущему, которое невозможно увидеть. даже художником ». Критик Кристиан Бринтон видел смесь« толстых священников в золотых одеждах, глупых крестьян, несчастных калек, жестоких оскорбленных чиновников и надутых сельских сановников ». Репин менее сочувствует привилегированным участникам процессии, которым он изображает равнодушным и равнодушным к своим борющимся попутчикам. Бесправные члены русского общества представлены, среди прочего, старыми и молодыми крестьянами на левом переднем плане (крепостное право на Ру ССИЯ была упразднена в 1861 г.).
Картина была куплена ведущим коллекционером Павлом Третьяковым за рекордные 10 000 рублей, но Третьяков хотел, чтобы Репин заменил служанок, несущих пустой киот, на « красивая молодая девушка, источающая душевный восторг ». Репин отказался. Большая коллекция Третьякова была открыта как музей еще при его жизни, а сейчас является значительно расширенной государственной Третьяковской галереей в Москве.
