Войти
Религия в Ченнаи (2011)
индуизм (80,73%) ислам (9,45%) христианство (7,72%) джайнизм (1,11%) Буддизм (0,06%) Сикхизм (0,06%) Другая религия (0,04%) Нерелигиозный (0,83%)Ченнаи религиозно космополитичен, с его обитателями, исповедующими различные религии, главными из которых являются индуизм, ислам, христианство, сикхизм, джайнизм, буддизм и зороастризм. Ченнаи, наряду с Мумбаи, Дели и Калькуттой, является одним из немногих индийских городов, где проживает разнообразное население этнорелигиозных сообществ. Поскольку большинство людей в Индии следуют индуизму, Ченнаи, как и другие индийские города, является домом для большего количества индуистов, чем любая другая религия. В Ченнаи есть центры поклонения множеству конфессий. Согласно переписи 2001 года, большинство населения составляют индуисты (81,3 процента), мусульмане (9,4 процента), христиане (7,6 процента), джайны (1,1 процента), сикхи (0,06 процента) и буддисты (0,04 процента).
| Религии и их приверженцы (в процентах от общей численности населения) | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Перепись | Индуизм | Мусульманин | Христианин | Джайн | Буддист | Сикх | Другие | Не указано |
| 1901 | 80,6 | 11,3 | 8,0 | 0,05 | 0,02 | 0 | 0,02 | |
| 1911 | 80,2 | 11,4 | 8,1 | 0 | 0 | 0 | 0,35 | |
| 1921 | 81,2 | 10,1 | 8,4 | 0,2 | 0,1 | 0 | 0 | |
| 1931 | 80,4 | 10,8 | 8,4 | 0,4 | 0,05 | 0 | 0 | |
| 1941 | 79,9 | 12,3 | 5,9 | 0 | 0 | 0 | 2,31 | |
| 1951 | 81,6 | 9,9 | 7,8 | 0,4 | 0,07 | 0,07 | 0,09 | |
| 1961 | 85 | 7,5 | 6,9 | 0,5 | 0,02 | 0,04 | 0,07 | |
| 1971 | 84,1 | 8,5 | 6,6 | 0,7 | 0,03 | 0,05 | 0,01 | |
| 1981 | 84,4 | 8,1 | 6,4 | 0,7 | 0,1 | 0,04 | 0,06 | |
| 1991 | 83,9 | 8,7 | 6,4 | 0,9 | 0,02 | 0,04 | 0,03 | |
| 2001 | 81,3 | 9,4 | 7,6 | 1,1 | 0,04 | 0,06 | 0,23 | |
| 2011 | 80,7 | 9,45 | 7,7 | 1,1 | 0,06 | 0,06 | 0,04 | 0,8 |
Индуизм - исконная вера Ченнаи. Зарождение индуизма в городе восходит к глубокой древности. Храмовые города Майлапур, Трипликан, Тирувоттиюр, Саидапет и Тируванмиюр, которые теперь являются частью Ченнаи город, который посещали шиваитские святые по имени Наянмарс. Святой Вайилар Наянар родился и вырос в Милапоре. Самбандар дает физическое описание Майлапура в своих гимнах:
В Майлапуре красивых рощ. Волны подползают к берегу и затем танцуют на нем. Как и рыбаки, которые копья. Капалисварам в изобилии празднует праздник Тирувадхираи,. Готовы ли вы пропустить это волнение, Пумпавай? (Английский перевод)
Ранние дубаши или индийские купцы, работавшие на Британскую Ост-Индскую компанию, были набожными индусами. Храм Ченнакесава Перумал, который считается главным индуистским храмом Мадраспатнам и первым из построенных с момента основания города в 1640 году, был построен дубашем Бери Тхимппа в 1646 году. Ченнаи также является важным центром Ордена Рамакришны, старейшее учреждение которого Шри Рамакришна Матх было основано в Ченнаи в мае 1897 года. По оценке 1981 года, в городе насчитывалось около 600 индуистских храмов. Ченнаи, включая храм Ченнакесава Перумал, храм Ченна Маллесварар, храм Капалисварар, храм Партхасарати, храм Вадапалани Андавар, Ашталакшми Ковил, Храм Каликамбала и Храм Тируваллувар.
мечеть тысячи огней на Анне Салаи Ислам был была введена в городе во время эпохи Великих Моголов и в настоящее время является второй по величине религией Ченнаи, составляя около 9,4% населения согласно переписи 2001 года. Подавляющее большинство мусульман Ченнаи принадлежат к секте суннитов, хотя небольшое шиитское меньшинство действительно существует. Большинство мусульман Ченнаи говорят на тамильском языке, в то время как небольшое меньшинство говорит на урду в тамизированной версии, дакхини. Говорящие на урду, упомянутые в предыдущем предложении, в основном шииты и небольшое количество мусульман-суннитов. Остальные мусульмане-сунниты и некоторые шииты говорят только на тамильском и других индийских языках.
Базилика Сан-Томе в Ченнаи, построенная на месте, где Св. Фома считается первоначально погребенным Христианство было введено в Ченнаи христианским апостолом Св. Фома, который, как считается, проповедовал в городе между 52 и 70 годами нашей эры. Святой Фома, один из двенадцати апостолов Иисуса Христа, принял мученическую смерть в Св. Томас Маунт в южной части города и был похоронен в Майлапоре. Базилика Сан-Томе, одна из самых ранних церквей в городе, была построена в 16 веке португальскими исследователями над предполагаемой гробницей Святого Томаса. В городе одно из самых высоких показателей христианского населения среди крупных индийских городов, составляя 7,6 процента населения города.
Самое раннее прибытие сикхов в город официально не известно, так как нет никаких записей. Однако говорят, что миграция была последовательной до, во время и после раздела Индии. По состоянию на 2012 год в городе проживало около 300 сикхских семей. гурдвара находится позади. Шри Гуру Нанак Сат Сангх Сабха, основанный в 1949 году, является центром социальной, религиозной и духовной деятельности и является обычным местом встречи сикхских семей в городе во время особых случаев и фестивалей.
Джайнизм был одной из древнейших религий Ченнаи и, наряду с буддизмом, был введен в дохристианскую эпоху. В городе есть как северо-индийские, так и тамильские джайны, хотя первых больше, чем вторых. В городе около 100 джайнских храмов, построенных северо-индийскими джайнами, тогда как есть только 18 тамильских джайнских храмов, обслуживающих примерно 1500 тамильских джайнских семей. Считается, что храм Адишвар Джайн в Пужал, посвященный Ади Бхагвану, Адисвару, Адинатху, Ади Джайну и Ришабхадеву, относится к I веку до н.э. Джорджтаун имеет наибольшую долю Джайнские храмы в городе. Джайнский храм в северо-индийском стиле был построен на улице Адхияппа Найкен в 1899 году. На Минт-стрит есть еще два джайнских храма. Храм Шантинатх в Т. Нагар - один из самых важных Светамбар джайнских храмов в городе. Другие крупные джайнские храмы включают в себя те, что в Чинтадрипет, Веперы и Пужал.
Статуя Будды в буддийском храме в Ченнаи Буддизм - еще одна древняя религия Ченнаи, появившаяся в дохристианскую эпоху. Единственный в городе буддийский храм, Шри-Ланка Маха Бодхи Центр, расположен в Эгмор.
Храм огня Рояпурам, единственный храм парсов в Ченнаи Парсы впервые прибыли в город в 1809 году из Coorg, когда брат правящего короля послал делегацию к губернатору форта Святого Георгия, чтобы доставить картину. Хириджибхай Манекджи Харас был первым парсом, высадившимся в городе, его сопровождали пять других парсов и два священника, купивших землю в Рояпураме напротив католической церкви. К 1900-м годам парсы хорошо зарекомендовали себя в городе, продавая автомобили, велосипеды, парфюмерию и красители. Первые иранцы приехали в Мадрас около 1900 года и вскоре стали известны своими иранскими кафе, а также основали или управляли театрами. Официального священника в общине не было более 100 лет до 1906 года. Не было места поклонения до храма огня Рояпурам, построенного в 1909 году. По состоянию на 2010 год в Ченнаи насчитывалось около 250 парсов. Многие из них живут в Рояпураме.
Ченнаи является международной базой Теософского общества, духовной организации, посвященной изучение мировых религий и межконфессионального диалога. С 1882 года Ченнаи является штаб-квартирой Теософского общества.
