Войти
Расизм в Южной Африке широко считается постоянной проблемой. После падения апартеида он остается социальной и институциональной проблемой.
В колониальную эпоху мыс служил стратегической базой для колониальных экспансионистских интересов на востоке. С этой целью Голландская Ост-Индская компания основала поселения на мысе Доброй Надежды в 1652 году, после чего Великобритания захватила Капскую колонию в 1806 году во время наполеоновских войн, что привело к некоторым районы управлялись британцами, а некоторые - голландцами.
Регион привлекал торговцев слоновой костью и работорговцев, которые импортировали рабов для выращивания пшеницы и виноградарства для обслуживания европейских поселений. В ответ на колониальное порабощение, спасаясь бегством чернокожих туземцев и рабов, они присоединились к существующим группам, таким как коса, или сформировали группы, которые возглавлялись военачальниками, такими как семьи Блум, Кок и Барендс. К концу 18 века арабы и европейцы обменивали бусы, латунь, ткань, алкоголь и огнестрельное оружие в обмен на рабов, слоновую кость, золото, воск, крупный рогатый скот и шкуры. Прибыль от этой торговой практики поощряла военачальников охотиться на слонов и рабов, совершая набеги на местные общины, такие как Ролонг, Тлапинг, Хурутше и Нгвакетсе. Во время Дифакане, зулу при Шака захватили многие более мелкие племена и поработили их.
Хотя рабство было формально отменено в 1833 году с Закон об отмене рабства, принятый парламентом Соединенного Королевства, рабов продолжали ввозить из основанных британскими поселениями в Индии и Ост-Индии. Практика ввоза рабов из Индии восходит к 1600-м годам, когда голландцы покупали рабов в различных частях Индии, которые продавались тогдашними мусульманскими правителями. К началу 18 века 80% рабов составляли выходцы из Южной Азии, которые были не только выходцами с Индийского субконтинента, но и выходцами из Южной Азии, которые жили в странах Юго-Восточной Азии, таких как Ява.
Римско-голландский закон определял рабов как собственность, которой можно было торговать, покупать и продавать, форма рабства, известная как «рабство движимого имущества ». Существует множество примеров расизма и дискриминационной практики в колониальный период, таких как порка, голод, принуждение к работе в течение долгих часов, рабочие с пропусками, облагаемые высокими налогами, неспособность ходить по тротуарам, запрещение проживание, въезд или работа в определенных областях, таких как Оранжевое свободное государство. Другие примеры включают распределение пайков во время осады Ледисмита.
для белых - печенье, 1/4 фунта; Кукурузная мука, 3 унции. Для индейцев и кафров - кукурузная мука, 8 унций.. Европейцы - свежее мясо, 1 фунт.. Кафры - свежее мясо, 1-1 / 4 фунта. (В основном конина.). Для белых мужчин - кофе или чай, 1/12 унции; перец, 1/64 унции; соль, 1/3 унции; сахар, 1 унция; горчица, 1/20 унции; Уксус, 1/12 жабры.. Для индейцев - немного риса.
— Х. В. НевинсонСлово «кафр » использовалось без уничижительной коннотации в течение голландского и британского колониальных периодов до начала 20 века.
Апартеид (произношение на африкаанс: ; слово на африкаанс, означающее «обособленность» или «состояние обособленности», буквально «обособленность») представляла собой систему расовой сегрегации в Южной Африке, проводившейся в законодательном порядке Национальной партией (НП), правящей партией с 1948 по 1994 год. При апартеиде права, ассоциации и передвижения большинства чернокожих жителей и других этнических групп были ограничены. и сохранялось правление белого меньшинства. Апартеид был разработан после Второй мировой войны Национальной партией, возглавляемой африканерами, и организациями Брудербонда. Идеология также применялась в Юго-Западной Африке, которая находилась под управлением Южной Африки в соответствии с мандатом Лиги Наций (аннулированным в 1966 году резолюцией 2145 Организации Объединенных Наций), пока она не получила независимость как Намибия в 1990 году. В более широком смысле этот термин используется в настоящее время. за формы систематической сегрегации, устанавливаемые государственной властью в стране против социальных и гражданских прав определенной группы граждан из-за этнических предрассудков.
Индийская община подверглась расистским нападениям зулусов, начавшимся с прихода наемной рабочей силы в Южную Африку, что в конечном итоге привело к беспорядкам в Дурбане 1949 года, за которыми последовали беспорядки в 1985 году, когда дома для 1500 индейцев были подожжены.
Первым примером законодательства апартеида был Закон о регистрации населения. Этот закон был первым, заставившим граждан регистрироваться по своей расе, и это подготовило почву для более поздней расовой напряженности. Одним из примеров законодательства апартеида был Закон о поощрении самоуправления банту, который был принят в 1959 году. Этот закон вынудил белых граждан жить в отдельных районах, чем чернокожие граждане, и зарезервировал гораздо меньше земли для Черные граждане, чтобы жить, несмотря на то, что они составляют подавляющее большинство населения. В то время южноафриканское правительство сделало это, зарезервировав участки земли, названные бантустанами, и заставив черных южноафриканцев переселиться на эти участки. Всего было 10 различных бантустанов, все для разных этнических групп. Перебравшись на эти земли, черные южноафриканцы потеряли свои права как южноафриканцы и были вынуждены стать постоянными жителями заповедников. Ожидалось, что они будут управлять своими собственными правительствами по прибытии. Экономические условия на этих землях не были удовлетворительными для людей, так как правительство Южной Африки приложило минимальные политические усилия для экономического развития этих регионов. В большинстве случаев жителям бантустана приходилось добираться на автобусе или поезде до промышленных зон на границе их бантустана. Несмотря на то, что правительство Южной Африки потратило много денег на поддержание жизнеспособности бантустанов, местные органы власти по-прежнему страдали от коррупции, поэтому нормальные люди редко ощущали влияние государственных денег. В 1970-х годах четыре из этих бантустанов стали независимыми и полностью отделились от правительства Южной Африки, и это было намерением бантустанов. Чтобы не допустить всех чернокожих граждан в Южную Африку.
Другим примером ограничивающего законодательства в Южной Африке является Закон 1952 года о коренных жителях (отмена пропусков и согласование документов). Этот закон вынудил чернокожих граждан Южной Африки носить с собой их сберегательные книжки всегда с собой. Если кто-то был найден без сберегательной книжки, его могли арестовать ни по какой другой причине. Это вызвало огромный гнев в сообществе чернокожих, что в конечном итоге привело к кампании неповиновения в 1952 году.
Гнетущий характер этих законов апартеида вызвал некоторое сопротивление в сообществе чернокожих южноафриканцев, и было сформировано несколько оппозиционных групп. Одной из таких возникших групп была АНК (Африканский национальный конгресс ), группа, которая со временем стала участвовать во многих действиях сопротивления. Одним из движений, в которые был вовлечен АНК, была кампания неповиновения в Черном пригороде Шарпевилля. Это в конечном итоге привело к резне в Шарпевиле , в результате которой было убито 69 чернокожих южноафриканцев и еще 180 получили ранения. Это событие привело к самому кровавому протесту против апартеида, который когда-либо увидела Южная Африка, и в тот момент южноафриканское сообщество чернокожих пришло в ужас. В ответ следующая неделя была полна демонстраций, протестов и маршей. Из-за этого правительство Южной Африки сочло целесообразным объявить чрезвычайное положение и арестовало тысячи протестующих. К маю численность приблизилась к 10 000 человек, и многие из этих людей не были освобождены в течение нескольких месяцев после этого. Также после резни в Шарпевиле правительство Южной Африки запретило любые организации, которые считались угрозой общественной безопасности или общественному порядку. Сюда входили такие организации, как ANC и PAC (еще одна организация, которая занималась активизмом в пользу чернокожих южноафриканцев посредством мирных протестов).
При апартеиде чернокожие женщины пострадали в крайней степени из-за дискриминационной расовой и гендерной дискриминации. законы. У женщин было не так много возможностей стать политическими лидерами, поскольку многие организации допускали членство только для мужчин, поэтому немногие женщины действительно были вовлечены в политику. Существовало несколько организаций, которые позволяли женщинам присоединяться или имели совершенно отдельные организации для женщин, одной из которых была ANCWL или Женская лига ANC. В знак протеста против Закона коренных жителей (отмена пропусков и согласования документов) 1952 года, как упоминалось выше, и нескольких других законодательных актов, многие женщины впервые участвовали в движениях против правительства в форме кампания Defiance. Кампания неповиновения была движением, частично организованным АНК из-за нового закона об апартеиде, принятого правительством. Женщины были не единственными, кто принимал участие в этой кампании, но включение женщин заслуживает внимания, потому что это была первая кампания, в которой активное участие приняли женщины. В самом движении участвовали тысячи чернокожих граждан, которые совершали ненасильственные действия, которые обычно считались бы гражданским неповиновением, например, заходили в районы, в которые допускались только белые, или сжигали свои пропуски. Идея, лежащая в основе движения, заключалась в том, что если достаточное количество чернокожих заполонит тюрьмы и судебную систему Южной Африки, это заставит правительство реформировать законы апартеида. Тысячи людей были арестованы в течение нескольких месяцев, но кампания не достигла своей цели - добиться радикальных изменений. Однако он привлек внимание мирового сообщества и Организации Объединенных Наций. Со временем ООН начнет расследование политики апартеида.
В 1980-х годах сопротивление апартеиду стало крайним. Объединенный демократический фронт был сформирован, чтобы попытаться объединить людей повсюду в борьбе против угнетения правительства. Лидер фронта Аллан Босак призвал организации по всей Южной Африке помочь ему. Сюда входили церкви, гражданские ассоциации, профсоюзы, студенческие организации и спортивные организации. UDF стал чрезвычайно популярным среди чернокожего сообщества и помог объединить всех, кто боролся за равенство, чего не происходило в прошлом. В ответ правительство объявило еще одну чрезвычайную ситуацию в стране, и в Южной Африке снова были произведены тысячи арестов и сотни убийств. Однако к 1990 году бремя публичного насилия стало слишком большим. Правительство теряло контроль над страной, и в итоге президент штата Ф.В. де Клерк решил, что реформа абсолютно необходима. Это привело к концу апартеида.
Хотя апартеид был отменен в Южной Африке, и открытый расизм против черных количество людей находится в упадке, некоторые утверждают, что институциональный расизм все еще распространен в Южной Африке.
Пенни Спарроу, 70-летняя агент по недвижимости, которая живет в прибрежном городе Дурбан, сравнила африканцев в целом с грязными обезьянами, которые мусорят на пляжах, которые раньше были только белыми, и извинилась за нее. замечания, защищая их как вырванные из контекста. Она была оштрафована на сумму более 150 000 рандов (13 000 долларов США), на выплату которой у нее было два месяца, пока суд по вопросам равноправия, который очень серьезно отнесся к ее замечаниям, дал ей два года на выплату по единственной причине, по которой она заработала только 1 400 рандов (98,04 доллара США)) в месяц и приговорен судом к двум годам лишения свободы за эти высказывания. Позже она покинула свой дом, заявив, что ей неоднократно угрожали смертью.
В 2019 году в UCT независимая комиссия, созданная руководителями университетов, создала отчет для расследования заявлений об институциональной практике. Эти обвинения, сделанные в основном студентами, но также и некоторыми сотрудниками, были обнаружены в университете, который является старейшим в Южной Африке и одним из самых сильных в области исследований, о «систематическом подавлении превосходства чернокожих в последние годы». Представления в комиссию, которые поступали от студентов, сотрудников и общественности, были «изобиловали историями о более квалифицированных черных ученых, которых отказывались работать и продвигаться по службе в пользу белых ученых». В отчете делается вывод о том, что в UCT существует расизм, «поощряемый плохими системами управления», которые «дискриминируют по расовому признаку». Был процитирован лектор, который сказал: «Институциональный расизм в UCT - это практически норма». Черные сотрудники по-прежнему недопредставлены в высших руководящих органах университета. Мамокгети Факенг, который стал вице-канцлером UCT в середине 2018 года, уделяет приоритетное внимание кампаниям за инклюзивность и расовую трансформацию, которая, как считается, будет зависеть от прихода руководства. Ахмед Эссоп, специалист по образованию из Йоханнесбургского университета, был соавтором отчета за 2008 год для департамента образования страны, в котором сделан вывод о том, что расизм и сексизм широко распространены в государственных учреждениях.
Два белых мужчины, Виллем Остхейзен и Тео Джексон, в 2016 году были заключены за решетку за расово мотивированное нападение на чернокожего после того, как они утверждали, что он нарушил границы, в 2019 году их приговоры и приговор были скорректированы, признав пару виновными в нападении с намерением причинить тяжкие телесные повреждения. причинение вреда и похищение. Джексон также был осужден за поражение правосудия за поджог улик.
Группа африкаанс AfriForum, которая отрицает, что апартеид был преступлением против человечности. - протестовал против убийств белых владельцев ферм, некоторые из которых, по их утверждениям, совершаются на расовой почве. Некоторые протестующие подняли старый флаг апартеида, который теперь по закону приравнивается к разжиганию ненависти и преследованиям, но AfriForum публично дистанцировался от них. Другие протестующие исполнили часть государственного гимна Южной Африки под названием «Die Stem», которая ассоциируется с апартеидом, оставив остальную часть гимна. Протестующие утверждали, что эти символы являются частью их культуры.
Было возбуждено дело от имени молодого человека, борющегося за свою жизнь в больнице. Белый мужчина и его сыновья предположительно напали на Мтхунзи Сибуйи, молодого чернокожего мужчину, который в результате нападения получил травмы головы. Когда он выходил и прощался со своими друзьями, он внезапно получил удар по голове, упал и впоследствии ударился головой о бетон. Подруга Сибуйи утверждает, что белые мужчины произнесли: «Убирайся, устраивайся с белыми девушками!» Белые мужчины продолжали сексуально домогаться девочек (которые выдвинули обвинения против отца и его сыновей) до того момента, пока группа не решила уйти, чтобы предотвратить подобные инциденты. Пока они уходили, белые люди последовали за ними и напали на Сибуйи, после чего между этими двумя группами началась драка, которую охранники остановили, разлучив их. Друг Сибуйи также утверждает, что белый человек пытался переехать другого друга, Ясина Йилдирима.
Группа белых мужчин якобы оскорбляла и унижала персонал в ресторане недалеко от Стелленбоша. В ответ на это черный студент заявил, что их ответ был таков, что любой, кто не говорит на африкаанс, был пришельцем в этом районе. Он сказал, что «Они свистели на них, как на собак. Они даже прыгали через прилавок и гладили их, как собак. После решения покинуть ресторан трое белых и четверо других молодых белых мужчин якобы последовал за ним на улицу и начал его бить.
В другом инциденте после организации мирной демонстрации в поддержку инклюзивности и разнообразия на инаугурации белый ректор в Думе Стелленбошского университета получил текстовое сообщение с надписью «Jou swart» moer van die wit boer "-" Ты черный ублюдок из белого фермера ".
Туми Мпофу сказал, что ему было отказано в бронировании столика в ресторане после того, как он назвал свою фамилию, и сказал, что ресторан утверждает, что он был полон, однако он сказал, когда он попросил белого друга проверить, сделав заказ после его, его белый друг получил бронирование.
Тхабанг Моисиако, чернокожий спортсмен, разбился головой о тротуар на автобусной остановке. Нападение якобы было совершено группой белые студенты, которые, по словам Моисиако, напали на него, когда он критиковал их расистские высказывания в адрес другого человека. Нападение было предположительно совершено на расовой почве и привело к госпитализации Моисиако из-за полученных травм.
, известный агент по недвижимости, а ныне бывший беглец, был приговорен к трем годам тюремного заключения и одному условному наказанию по четырем пунктам криминальной травмы. за расистские высказывания в адрес чернокожего полицейского в Йоханнесбурге. Она стала жертвой столкновения и захвата, и к ней подошел черный полицейский, чтобы помочь ей. В ответ она словесно оскорбляла его и высказывала расовые замечания о «низком уровне чернокожих в Йоханнесбурге» и 48 раз использовала уничижительное слово на языке K в видеоролике об инциденте. Она должна была предстать перед магистратским судом Рандбурга 1 августа 2019 г., чтобы начать отбывание приговора, но не прибыла, она сдалась 6 ноября 2019 г., и впоследствии ей было отказано в освобождении под залог.
В 2019 г. судебное преследование разоблачило деятельность воинственной группировки сторонников превосходства, известной южноафриканской разведке как «крестоносцы». Лидер, бывший пастор и ветеран САДФ, как утверждается, широко известен в социальных сетях за разжигание ненависти. Предполагается, что эти группы намеревались дестабилизировать страну, был обнаружен завод по производству оружия, а также планы бомбардировок или нападений на поселения и торговые центры, нацеленные на черных южноафриканцев, это было описано как «террористические атаки», направленные на чернокожих южноафриканцев.
На чернокожего заправщика напали в результате нападения на расовой почве, которое было заснято камерой. Последствия начались, когда заправщик попросил двух белых мужчин не курить рядом с бензоколонками, а затем попросил их перейти к другой заправке, потому что в той, к которой они были, не было нужного им бензина, затем они начали напали на него с оскорблениями на расовой почве, после чего стычка вскоре переросла в кулачный бой, в ходе которого более четырех белых мужчин напали на заправщика до того, как его коллеги, и в конечном итоге вмешалась полиция.
Г-н Натан Малулеке, 60-летний инструктор по гольфу, был жестоко избит в 2013 году на него напали с клюшкой для гольфа, и в результате этого жестокого нападения он получил травмы головы и боролся за свою жизнь в больнице. Инцидент начался на почве расового насилия и перерос в нападение. Г-н Малулеке заметил группу, которая производила много шума, использовала вульгарную лексику и неоднократно использовала K-слово, он сунул сумку для гольфа в багажник своей машины, подошел к женщине, которая шла за двумя молодыми людьми в группе, очевидно, женщина, использующая язык, попросила ее смягчить его, поскольку используемый язык не годился для целостности места и был в целом оскорбительным, поскольку он разговаривал с женщиной, одним из двух мужчин, Мэтью ван дер Уолт повернулся и начал атаковать г-на Малулеке. Натан оказался на земле, истекая кровью после того, как его ударили клюшкой по голове, Мэтью признался, что продолжал бить его и кулаками, пока он лежал на земле, демонстрируя свои руки другим людям.
A 38 -летний мужчина, Рон Рамбебу, подвергся жестокому нападению и окликнул его на заправочной станции, когда он сидел в своей машине на Кингфишер-роуд в Горизонт-парке, Рудепорт, на Западном Рэнде. «Сначала я не знала, что происходит, потому что я только что заплатила обслуживающему персоналу и собиралась уйти, поэтому моя первоначальная мысль заключалась в том, что меня похитили. Я чувствовал сильное давление на свое лицо, но не понять, что это было - я подумал, может быть, станция рушится, - сказал Рамбебу. На видео видно, как нападавший приближается к отцу троих детей. Не похоже, чтобы кто-то обменялся какими-либо словами, прежде чем злоумышленник несколько раз ударит Рамбебу через окно машины. Рамбебу, похоже, не отвечает во время атаки, но он пытается уехать, прежде чем припарковать свой автомобиль и преследовать нападающего с гаечным ключом. Затем его нападавший садится в белый Ford Mustang и уезжает со своим помощником.
«Я получил ответы из социальных сетей, в которых говорится:« Вы это заслужили. Почему вы все равно перестали помогать белым людям? », - сказал он. Это абсолютно беспокоит страну, которая была демократической последние 25 лет. Известный южноафриканский телеведущий и ведущий развлекательных новостей, за рулем которого он ехал с двумя своими подругами около 1:30 в субботу, когда они заметили, что автомобиль перевернулся на обочину дороги, и четверо его пассажиров уже вышли с дороги. автомобиль. - сказал Мангези. Всем им было чуть за двадцать. «Мы спросили, все ли у них в порядке, нужно ли им, чтобы мы кому-нибудь позвонили», - сказал Мангези. «Первая реакция, которую мы получили, заключалась в том, что они сказали:« Уходите, обезьяны »на африкаанс». и друзьям Мангези «... черные суки». Хотя он не питал иллюзий, что расизм был искоренен в Южной Африке, несмотря на то, что прошло почти 25 лет после апартеида, его никогда раньше не называли обезьяной или каким-либо другим расовым эпитетом. Последовал жаркий спор, Мангези не заметил, когда кто-то, который, как он теперь считает, был другом людей в машине, подошел к нему сзади и ударил его по голове неизвестным предметом. Это последнее, что он помнит перед тем, как он потерял сознание и проснулся в больнице, получив травмы от постоянных нападений в бессознательном состоянии, Самора объяснил: «Я делаю это не из мести, но я понял, что это обычное явление в West Rand и следующий человек может не выжить, или они этого не сделают ».
Комиссия по правам человека Южной Африки (SAHRC) признала государственную школу виновной в ненавистнических высказываниях по отношению к темнокожим и смешанным расам. зрачки. После 18-месячного расследования выяснилось, что сотрудники и директор школы подвергали учеников бесчеловечному и расистскому обращению. После 18-месячного расследования выяснилось, что сотрудники и директор школы подвергали учеников бесчеловечному и расистскому обращению. Департамент образования Свободного штата, отвечающий за школу, заявляет, что изучит отчет и проведет собственное расследование, прежде чем принимать какие-либо возможные дисциплинарные меры.
В 2008 году Йохан Нел, белый мужчина, вооружился винтовки и отправился в общину Скерлик на северо-западе, а затем устроил череду убийств. В понедельник днем, когда большинство жителей Скерлика были на работе, Йохан, одетый в камуфляжную форму, шел по грунтовой дороге в неформальном поселении и беспорядочно начал стрелять в людей из охотничьего ружья. Плевать расистской инвективой. Он убил 10-летнего Еноха Чепо Мотшеланоку во время игры, застрелил 31-летнюю Анну Мойфитли с большого расстояния, затем подошел к молодой матери, которая упала вместе с трехмесячной дочкой Элизабет. руки и выстрелил в мать и ее ребенка во второй раз в непосредственной близости, он убил 36-летнюю Сивуйиле Пейи и серьезно ранил еще 11 человек, а затем исчез на соседней ферме. Было обнаружено, что в какой-то момент он даже остановился, чтобы попросить соседних белых фермеров дать больше боеприпасов.
Исследование афробарометра показало, что восприятие дискриминации среди граждан значительно возросло. от групп расовых меньшинств с 2011 года, особенно среди тех, кто принадлежит к индийской национальности.
Было высказано мнение, что расизм в отношении белых людей в значительной степени игнорируется в Южной Африке и что политические партии, такие как Африканский национальный конгресс и борцы за экономическую свободу разжигают недовольство и расовую вражду в политических целях.
Демократический альянс депутат Гвен Нгвенья обвинила южноафриканцев в «лицемерии и нечестности. обращение с чернокожими южноафриканцами как с жертвами ", отмечая, что расизм, направленный против белых людей, вызывает мало реакции со стороны населения. Сравнительное исследование профсоюза Солидарность подтвердило, что южноафриканские СМИ уделяют больше внимания расизму белых по отношению к черным; он также обнаружил, что Комиссия по правам человека Южной Африки с гораздо большей вероятностью будет инициировать расследование расизма белых по отношению к черным и более снисходительно относится к случаям расизма между черными и белыми.
FW Фонд де Клерка в 2016 году заявил, что «черные южноафриканцы гораздо более жестокие и расистские по отношению к своим белым соотечественникам, чем наоборот», и призвал Южноафриканскую комиссию по правам человека вмешаться в проблему расизма и язык вражды против белых южноафриканцев. В своей жалобе в комиссию подробно говорится о «45 публикациях в социальных сетях, разжигающих крайнее насилие в отношении белых южноафриканцев». Фонд также заявил, что «анализ сообщений в Facebook и Twitter показывает, что на сегодняшний день наиболее яростный и опасный расизм, выраженный самым крайним и жестоким языком, исходит от разочарованных чернокожих южноафриканцев. Сообщения изобилуют угрозами убить всех белых. - включая детей; изнасиловать белых женщин или изгнать всех белых из Южной Африки ».
В 2004 году Уильям Кекана был приговорен к шести пожизненным срокам и 60 годам тюремного заключения за преступления, включая убийство, похищение и изнасилование. Кекана и его покойный сообщник Чарльз Фидо Балойи похитили 24-летнюю Джанин Дреннан, ее годовалую дочь Кайлу и бабушку Кайлы, Хестер Роустоун, 31 июля 2003 года из Аркадии в Претории. Затем Дреннан был изнасилован, и все три жертвы были убиты. Он также был осужден за угон самолета, изнасилование и попытку убийства 17-летней черной девушки. Во время допроса Кекана сказал, что Дреннан, малышка Кайла и Роустоун были убиты, потому что они были белыми, продолжая с того, что он простил белых людей за апартеид, таким образом, под иллюзией того, что просил того же в его обстоятельствах. Было решено, что ЮАР не нужен такой молодой человек, как обвиняемый. Не сейчас и не через много времени.
В 2009 году 76-летняя Алиса Лоттер и ее 57-летняя дочь Хелен были замучены до смерти на своей ферме в Алленридже, Фри Стейт. По данным судебно-медицинской экспертизы, жертвы умерли мучительной смертью и подвергались пыткам в течение нескольких часов. Жертв ударили ножом о гениталии осколками стеклянных бутылок, а одной из них удалили грудь, пока она была еще жива. Офицер полиции, обнаруживший жертв, заявил: «Мисс Хелен Лоттер была так серьезно ранена, что я нашел два больших куска ее жира размером с мою руку, лежащих рядом с ней на полу кухни, где она была обнаружена в крови». Нападавшие использовали кровь жертв, чтобы нарисовать «Убей бура » на стенах своей усадьбы. В допустимом признательном письме садовника Джозеф Хлонгвейн, бросивший учебу студент-медик, упоминает, что жертвы "задолжали деньги", предлагая это как мотив, прежде чем напиться с другом, который позже стал соучастником ужасных преступлений. Этим двоим также были предъявлены обвинения в совершении третьего убийства, Бонгани Ланду, который якобы был убит в ночь с 2 на 3 ноября 2007 года. Он был найден убитым в вельде недалеко от города, зарезанным разбитой пивной бутылкой, ДНК связала их к убийству.
В течение 2014 года Нелин Мандлази и Джон Тивейн предприняли серию убийств на фермах британцев. Знание Мандлази был признан виновным в убийстве 5 белых мужчин и впоследствии приговорен к пожизненному заключению. В суде Мандлази заявил, что его мотивировала ненависть к белым людям из-за серии «неудачных опытов» с белыми в прошлом, но судья отклонил это рассуждение, чем мотивация, фактически являющаяся чистой жадностью. Когда Мандлази вывели из зала суда после осуждения, он показал средний палец выжившим жертвам в галерее. Его сообщник, Джон Тивейн, уроженец Мозамбика, был приговорен к трем пожизненным срокам и более чем 100 годам тюремного заключения.
15 февраля 2009 года 37-летняя беременная белая женщина подвергся нападению и изнасилованию со стороны трех цветных нападавших в Порт-Альфред. Жертву задушили, чтобы она не привлекла внимание, пока трио по очереди насиловало ее. Во время судебного разбирательства один из нападавших заявил, что их действия были единственным способом заполучить «белую суку».
A Гаутенг правительственный чиновник Велафи Хумало, в 2016 году заявил в Facebook «Белые люди в Южной Африке заслуживают того, чтобы их взломали и убили, как евреев. [У вас] такой же яд. Посмотрите на Палестину. [Вы] должны быть [сожжены] заживо и очищены от шкуры, а ваше [потомство]] должно использоваться как удобрение для сада ". Жалоба была подана в Комиссию по правам человека, обвинение в crimen injuria было предъявлено в Суд по вопросам равенства, и в октябре 2018 года Суд признал виновным в разжигании ненависти.
В марте 2018 года появился скриншот сообщения в Facebook, написанного лидером EFF Экурхулени Мампуру Мампуру. В сообщении говорилось: «Нам нужно объединиться как чернокожие люди, в Южной Африке меньше 5 миллионов белых против 45 миллионов из нас. Мы можем убить всех этих белых в течение двух недель. У нас есть армия и полиция. Если те, кто есть убийство фермеров может сделать то, чего вы ждете. Стреляйте в бура, убивайте фермера ». [sic]. Мампуру отрицает это заявление.
После того, как 76-летний белый профессор Кобус Науд был убит в 2018 году, черный старший SANDF офицер майор М.В. Мохлала опубликовал в Facebook комментарий в ответ на убийство Науде, в котором заявил: «Теперь ваша очередь, белые люди… [ему] следовало вырезать глаза и язык, чтобы лица нападавших были последним, что он видел».. Мохлала получил предупреждение о возможных будущих дисциплинарных мерах со стороны SANDF. Впоследствии Эрнст Роутс из AfriForum противопоставил наказание Мохлалы наказанию осужденного белого расиста Вики Момберг, заявив: «Несоответствие, применяемое в этой стране в отношении меньшинств, достигло уровня абсурда... Реальность в Южной Африке такова, что белый человек, который оскорбляет чернокожего, попадает в тюрьму, в то время как старшего офицера сил обороны, который говорит, что белым людям нужно выколоть глаза и языки, просто вежливо просят не повторять этого ».
Появилась фотография студента Кейптаунского университета, который носил рубашку с надписью «Убей всех белых» в столовой общежития в начале 2016 года. Позже университет опознал владельца как Слово Магида и сообщил об этом SAPS и HRC. Во время парламентских дебатов о расизме член парламента Питер Малдер из FF + зачитал содержимое рубашки, на что некоторые депутаты кричали «Да! Да!». По состоянию на 2018 год никаких дальнейших действий против Magida предпринято не было.
В апреле 2018 года суд Комиссии судебных служб установил, что расистские комментарии «пьяного судьи» Нколы Моталы могут оправдать его отстранение от должности судьи. Мотала врезался в стену, управляя автомобилем в состоянии алкогольного опьянения в 2007 году. После аварии Мотала ругал белого зевака Ричарда Бэрда и называл его «буром».
Джулиус Малема лидер третьей по величине партии Борцы за экономическую свободу заявил на политическом митинге в 2016 году, что «мы [EFF] не призываем к резне белых людей ‚ по крайней мере пока ". Когда информационное агентство попросило прокомментировать ситуацию, пресс-секретарь АНК Зизи Кодва заявил, что никаких комментариев от АНК не будет, поскольку «[х] е [Малема] обращался к сторонникам своей партии». Однако это было встречено негативной реакцией со стороны белых и черных южноафриканцев. Еще будучи лидером ANCYL, Малема была доставлена в Суд по вопросам равенства АфриФорумом за то, что неоднократно пела «дубул 'ибхуну », что дословно переводится как «стрелять в бура». [белый фермер] ". Это была песня о борьбе (против апартеида) в контексте. На другом политическом митинге в 2018 году он заявил: «Идите за белым... Мы перерезаем глотку белизны». Речь шла об отстранении от должности в Порт-Элизабет белого мэра Атола Троллипа »
. Это привело к тому, что окружной прокурор обвинил лидера EFF Малему в расизме и не разделял более толерантные взгляды южноафриканцев в целом.
Беспорядки 2008 года, в результате которых погибли десятки иностранцев, включали нападения на мапуту. После насилия против иностранных граждан в Йоханнесбурге последовали В 12 случаях, когда за первую неделю сентября 2019 года погибло 12 человек, власти Нигерии предложили перебросить по воздуху 600 из 100 000 нигерийцев из страны. Министр внутренних дел ЮАР обвинил в болезнях больных иностранцев. События в Йоханнесбурге усилились фейковыми новостями в социальных сетях.
В 2013 году Уэйн Блаау, 25-летний негр, отец двоих детей, был убит примерно 60 чернокожими жителями неформального поселения Мидделпос. Отец Блаау показал лицо Блаау был взломан «от уха до уха» с панга, его череп был сломан, а все его тело было покрыто синяками. После его смерти сосед Блаау заявил: «Die swartes het dit duidelik gemaak dat hulle nie gaan ophou voordat ons almal dood is nie» («Черные дали понять, что они не остановятся, пока мы все не умрем»). Другой цветной мужчина, Денвер Телмаркс, чудом избежал мафии, путешествуя ремонтировать холодильник в Мидлпосе. Телмаркс сказал: «Hulle het geskree dat hulle ons almal gaan vrek maak die dag as Madiba sterf» («Они кричали, что убьют нас всех, когда Мадиба умрет»).
.
Насчитывается более 1,2 миллиона южноафриканцев индийского происхождения, большинство из которых проживает в провинции Квазулу-Натал. Расовый популизм и настроения против меньшинств вызывают растущее беспокойство в Южной Африке после апартеида. Исследование Afrobarometer показало, что восприятие дискриминации значительно возросло с 2011 года в отношении граждан из групп расовых меньшинств, особенно среди представителей индийской национальности.
В 2015 году Пхумлани Мфека, бизнесмен из провинции Квазулу-Наталь и представитель радикальных Африканский форум Мазибуе написал в Твиттере: «Хороший индиец - мертвый индиец». Он опубликовал в городской прессе письмо, в котором утверждал, что южноафриканцы индийского происхождения не имеют права на гражданство и собственность в Южной Африке. Мфека также заявил, что существует «бомба замедленного действия в смертельной конфронтации» между африканцами и индейцами в Квазулу-Натале. Южноафриканский суд запретил ему делать антииндийские высказывания в ноябре 2015 года.
В 2017 году политический лидер Юлиус Малема заявил во время митинга в Квазулу-Натале: «Они жестоко обращаются с нашими люди. Они хуже, чем были африканеры. Это не антииндийское заявление, это правда. Индийцы, владеющие магазинами, не платят нашим людям, но дают им продуктовые передачи ", и обвинил местных политиков в том, что они в карманах индийских бизнесменов. Малема также сказал, что успех индийских предприятий в провинции был обусловлен их стратегиями эксплуатации и монополизации экономики. В 2011 году Малема также называл индейцев «кули » (это считается оскорбительным уничижительным термином в современной Южной Африке).
Жалобы на нападения на этническую китайскую общину в социальных сетях имеют привела к предъявлению обвинений определенным белым лицам. Китайская ассоциация в Гаутенге планировала также подать жалобу в Южноафриканскую комиссию по правам человека.
Группа линчевателей ПАГАД считается виновником взрывов в период с 1998 по 2000 год, направленных против синагог. Лидеры PAGAD стали известны своими антисемитскими заявлениями. Полиция обнаружила, что в 1997 г. нападение с применением зажигательной бомбы на еврейского владельца книжного магазина было совершено с использованием того же материала, который ПАГАД использовал в других атаках.
В мае 1998 г. Radio 786, община Кейптауна Радиостанция, управляемая мусульманской организацией и нацеленная на мусульман, транслировала программу, отрицающую Холокост. Судебный иск, возбужденный Советом депутатов евреев Южной Африки, остается неурегулированным. Радио 786 отказывается приносить извинения еврейской общине и придерживается своей версии событий.
Встреча 2001 Дурбанская конференция против расизма (ЦАР) ознаменовалась столкновениями из-за Ближнего Востока и наследие рабства, и совпало с нападениями на Израиль и антиизраильскими демонстрациями на параллельной конференции неправительственных организаций. Канада, а за ней США и Израиль вышли из конференции в середине конференции 2001 г. по проекту резолюции, в которой, по их мнению, Израиль подвергается критике и сионизм сравнивается с расизмом.
В 2009 г. Заместитель министра иностранных дел ЮАР Фатима Хаджиг заявила, что «еврейские деньги контролируют Америку и большинство западных стран». Ее комментарии вызвали критику со стороны министра иностранных дел Нкосазана Дламини-Зума и сообщения о «разносе» со стороны президента Кгалема Мотланте. Впоследствии она дважды приносила извинения за свои замечания.
В 2013 году лидер АНК в Западном Кейптауне Мариус Франсман заявил, что 98 процентов владельцев земли и собственности в Кейптауне являются «белыми» и «евреями». Обвинение оказалось ложным.
