Войти
| Nein. ניין. نين | |
|---|---|
 | |
  Nein Показать карту Изреельская долина, регион Израиля  Нейн Показать карту Израиля | |
| Координаты: 32 ° 38'N 35 ° 21'E / 32,633 ° N 35,350 ° E / 32,633; 35,350 Координаты : 32 ° 38'N 35 ° 21'E / 32,633 ° N 35,350 ° E / 32,633; 35,350 | |
| Положение в сетке | 183/226 PAL |
| Страна |  Израиль |
| Округ | Север |
| Совет | Бустан аль-Мардж |
| Население (2019) | 1,876 |
Nein (арабский : نين, Na'in, букв. Очаровательный, иврит : ניין) - также Наин или Наим на английском языке - это арабская деревня на севере Израиля. Расположенный в Нижней Галилее, в 14 километрах (8,7 миль) к югу от Назарета, Нейн занимает территорию площадью около 1000 дунамов и находится под юрисдикцией Региональный совет Бустан аль-Мардж, штаб-квартира которого находится в нем. Его общая площадь до 1962 года составляла 3737 дунамов. По данным Израильского центрального статистического бюро, в 2019 году на нем проживало 1876 человек.
Нейн находится недалеко от горы Фавор. Холм, известный по-арабски как Телль эль-Аджул, лежал на дороге, которая пролегала между Нейном и близлежащим Индуром, арабской деревней, разрушенной в арабо-израильской войне 1948 года. Библейский археолог Эдвард Робинсон описывает Нейн как лежащий на северном склоне холма, называемого «маленький Хермон», а в библейских путеводителях он описан как лежащий у подножия холма Море.
Здесь были обнаружены утопленные в скалах гробницы, вероятно христианского происхождения.
Нейн упоминается в сочинении Евсевий (ок. 263–339) и Иероним (ок. 347–420) как находящиеся рядом с Эндором (Индур ). Его идентичность как библейского памятника была признана крестоносцами, которые построили здесь церковь в ознаменование места чуда, церковь, восстановленную францисканцами.
В 1101 году во время эпоха крестоносцев, Танкред, принц Галилеи предоставил Нейн вместе с несколькими другими деревнями аббатству горы Фавор. В 1153 году он принадлежал Госпитальерам. К 1263 году этим регионом управляли Бейбарс.
Нейн, как и остальная Палестина, был включен в Османскую империю в 1517 году, а в перепись 1596 года, деревня находилась в нахии Сафа в ливе в Ладжун. В нем проживало 119 дворов, все мусульман. Они платили фиксированную ставку налога в размере 25% на сельскохозяйственную продукцию, включая пшеницу, ячмень, яровые культуры, оливковые деревья, коз и ульи, в дополнение к зимним пастбищам и случайным доходам; общая сумма налогов составила 80 000 акче.
В 1838 году Робинсон и Смит отметили, что Нейн с течением времени уменьшился в размерах и в то время представлял собой небольшую деревню, населенную несколькими семьями. В 1875 году Виктор Герен увидел здесь разрушенное здание размером 18 раз по 12 шагов.
В обзоре Западной Палестины Фонда исследования Палестины (1882), Нейн был описан как небольшая деревня из камня и самана, с небольшой мечетью, названной Мукам Сидна Айса, на севере.
В ходе переписи населения Палестины 1922 года, проведенной британскими властями, население Наина составляло 157 человек, все мусульмане, а по переписи 1931 года до 189 человек., все еще мусульманские, всего 34 дома.
Согласно статистике 1945 года население составляло 270 человек, все мусульмане, а общая площадь земли составляла 4687 дунамов, согласно официальному обследованию земель и населения. Из них 87 дунамов предназначались для плантаций и орошаемых земель, 3 602 - для зерновых, а 31 дунам были классифицированы как районы застройки.
Воспитание юноши из Наина Лукас Кранах, в 1569 году. Эдвард Робинсон и Эли Смит, посетившие Палестину в середине XIX века, идентифицировали Нейна как «Наина из Новый Завет »(греч. : Ναΐν), где, согласно Луке 7: 11–17, Иисус воскресил юношу из смерти и воссоединил его с матерью. Согласно рассказу Луки, этот молодой человек был единственным сыном безымянной вдовы. Когда Иисус увидел выносимого мертвого сына и скорбящую вдову, он почувствовал сострадание к ней. Он подошел к носилкам, прикоснулся к ним, остановил похоронную процессию и сказал мужчине: «Молодой человек, я говорю вам, вставайте!» Мужчина ожил, сел и начал говорить. Люди, которые стояли вокруг, были поражены этим событием, которое было воспринято как знак того, что среди них появился «великий пророк», и сообщение об этом широко распространилось по Иудее и окрестностям. Наин не упоминается в других канонических евангелиях.
