Войти
| Коренные американцы и Вторая мировая война | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||
 говорящие на коде навахо во время битвы при Сайпане в 1944 году. | |||||||
Целых 25000 коренных американцев во Второй мировой войне активно воевали: 21 767 человек в армии, 1 910 в флоте, 874 в морской пехоте, 121 в береговой охране и несколько сотен американских женщин-медсестер. Эти цифры включают более одной трети трудоспособных коренных американцев в возрасте от 18 до 50 лет и даже до 70 процентов населения некоторых племен. В отличие от афроамериканцев или американцев азиатского происхождения, коренные американцы не служили отдельными подразделениями и служили вместе с белыми американцами.
Элисон Р. Бернстайн утверждает, что Вторая мировая война представила первый крупномасштабный исход коренных американцев из резерваций с момента создания системы резервации, и что это дало возможность многим индейцам покинуть резервации и войти в «белый мир». Для многих солдат Вторая мировая война стала первым межрасовым контактом между туземцами, живущими в относительно изолированных резервациях.
Согласно Бернстайну, жизнь в резервациях была трудной для коренных американцев до войны из-за низкого уровня развития и отсутствие экономических возможностей. В 1939 году средний доход индейских мужчин, живущих в резервациях, составлял 500 долларов, по сравнению со средним доходом по стране для мужчин в 2300 долларов. Почти четверть коренных американцев не имела формального образования, и даже для выпускников средней школы в резервациях существовало несколько форм обычной занятости. В отсутствие обычной занятости те коренные американцы, которые остались в резервациях, обычно обрабатывали землю и занимались сельским хозяйством.
Хотя коренных американцев не призвали на Первую мировую войну, потому что они не считались гражданами Соединенных Штатов в 1917 году., приблизительно 10 000 мужчин коренных американцев добровольно пошли на службу во время Первой мировой войны.
Мужчины коренных американцев были включены вместе с белыми в призыв во время Второй мировой войны. Первоначальная реакция коренных американцев на проект была неоднозначной. Некоторые стремились присоединиться к вооруженным силам, другие сопротивлялись. Бернстайн утверждает, что их все еще сомнительный статус граждан Соединенных Штатов в начале Второй мировой войны заставил многих коренных американцев усомниться в добровольности на военную службу, поскольку «федеральное правительство имело власть заставлять индейцев служить в армии, но не делало этого. иметь власть заставить Миссисипи предоставить индейцам право голоса ". Хотя некоторые сопротивлялись призыву, многие другие, которые не были призваны, все же пошли добровольцами на войну.
На фоне популярного голливудского образа воинского духа коренных американцев в американской поп-культуре, индейцы, американские мужчины, как правило, высоко ценились своими товарищами-солдатами, и их роль привлекала публике. Впервые они увидели боевые действия в Тихоокеанском театре вместе с остальной частью армии и флота США. Первой известной жертвой войны из числа коренных американцев стал молодой человек из Оклахомы, погибший во время нападения японцев на Перл-Харбор.
В ходе войны индейцы сражались по всему миру на всех фронтах и принимали участие во многих наиболее критических сражениях с участием американских войск, в том числе Иводзима - место триумфа Айры Хейса на знаменитой фотографии Поднятие флага на Иводзиме с пятью его товарищами-морпехами - вторжение в Нормандию, освобождение Филиппин, битва при Арденнах, освобождение Париж и освобождение Бельгии. Коренные американцы также были одними из первых американцев, попавших в Германию, и сыграли свою роль в освобождении Берлина . Сообщения о несчастных случаях показывают, что коренные американцы сражаются так далеко, как Австралия, Северная Африка и Батаан. Белые американские солдаты иногда ошибочно принимали американских солдат за японских солдат и попадали в плен или по ним стреляли.
Одним из самых значительных преимуществ, которые индейские мужчины и женщины получали от военных действий, были почести, которые они получали за службу включая Pow wows, организованные до их развертывания или по возвращении. Еще одним преимуществом были новые навыки, которые можно было получить, что может привести к улучшению работы. Из-за ослабления чувства изоляции в резервациях, вызванных войной, и из-за притока денег коренные американцы начали получать доступ к потребительским товарам и услугам. Средний доход коренных американцев к 1944 году увеличился до 2500 долларов, что в два с половиной раза больше, чем в 1940 году. Однако средняя зарплата коренных американцев по-прежнему составляла лишь четверть средней зарплаты белого американца.
Более 30 коренных американцев были награждены Заслуженным летным крестом, третьей по величине авиационной наградой. Не считая Пурпурного сердца, коренным американцам было присуждено более 200 военных наград. Самый титулованный индеец в истории армии Соединенных Штатов - это Паскаль Пуло, который после Второй мировой войны пошел на службу в корейской войне и Вьетнамская война, получив Крест за выдающиеся заслуги, четыре Серебряных звезды, пять Бронзовых звезд и три Пурпурных сердец.. Хотя многие коренные американцы получили признание за свою военную службу в виде наград, эти награды позже были использованы в течение периода прекращения действия Бюро по делам индейцев как доказательство того, что коренные американцы стремились ассимилироваться в американской культуре. 105>
В феврале 1942 года гражданскому лицу по имени Филип Джонстон пришла в голову идея использовать язык навахо в качестве военного кода. Джонстон, сын миссионера, вырос в резервации и понимал сложность языка навахо. К сентябрю 1942 года американское правительство привлекло несколько сотен коренных американцев, говорящих как на навахо, так и на английском, для перевода английских слов на язык навахо, чтобы помешать пониманию врагов. Часто работающие в тылу врага, говорящие по шифрованию хвалили за свою храбрость и снискали уважение однополчан. До своего рассекречивания в 1968 году код, разработанный этими навахо, оставался единственным устным военным кодексом, который не был нарушен противником.
Сам код был составлен из тщательно отобранных слов навахо, в которых использовались поэтические выражения так что даже говорящий на навахо не сможет понять общение без обучения. Например, поскольку в навахо не было слов для обозначения военной техники, оружия или зарубежных стран, эти слова были заменены словами, которые действительно существовали в языке навахо. Например, Британия называлась «между водами» (toh-ta), пикирующий бомбардировщик - «куриный ястреб» (gini), граната - «картофель» (ni-ma-si), а Германия - «железная шляпа». "(беш-бе-ча-хе).
В 2001 году 28 говорящих на коде навахо были награждены золотыми медалями Конгресса, в основном посмертно. О группе также рассказывали в различных средствах массовой информации, в том числе в книгах, фильмах, в частности, Говорящие с ветром (2002) с Николасом Кейджем в главной роли, Боевой клич с Ван Хефлином в главной роли, даже в боевике «Говорящий код навахо Г.И. Джо. рисунок.
Последствия войны, по словам Эллисон Бернстайн, ознаменовали «новую эру в делах индейцев» и превратили «американских индейцев» в «американских индейцев».
Вернувшись в США после войны, некоторые военнослужащие и женщины из числа коренных американцев страдали посттравматическим стрессовым расстройством и безработицей. После войны многие коренные американцы оказались в городах, а не в резервациях. В 1940 году только пять процентов коренных американцев жили в городах, но к 1950 году их число выросло почти до 20 процентов.
Апачи, помогающие разгрузить кровати для японцев интернированные в центре переселения Постон войны, 29 апреля 1942 года.
Индейские женщины в качестве резервистов морской пехоты в лагере Лежен в 1943 году. здесь представлены Черноногие, Потаватоми и Оджибве.
Рядовой первого класса Айра Хейс, который был пима, готовивший спуститься с парашютом с самолета в 1943 году.
лейтенант Вуди Дж. Кокран, индеец чероки и пилот бомбардировщика, держит захваченный японский флаг и пистолет Намбу во время кампании в Новой Гвинее 1 апреля 1943 года.
Дэн Воупуз, меноминист вождь, обучение в Алжире, Луизиана, 24 августа 1943 года.
лейтенант Эрнест Чилдерс, Маскоги, которого вскоре поздравил генерал Джейкоб Л. Деверс после получения Почетной медали в 1944 году.
Индейцы хопи в Постон-центре в сентябре 1945 года, после того, как он был передан индейской резервации реки Колорадо.
Дэн Аки, говорящий код из навахо.
Процент ветеранов Второй мировой войны коренных американцев и коренных жителей Аляски по данным переписи населения США 2010 года
Говорящий код навахо передает сообщение по полевому радио. Говорящие с кодом служили в южной части Тихого океана во время Второй мировой войны и держались в секрете до 1968 года, когда код навахо был окончательно рассекречен.
