Мернептах Стела | |
---|---|
Стела Мернептах на ее нынешнем месте | |
Материал | Гранит |
Пишу | Древние египетские иероглифы |
Созданный | c. 1208 г. до н.э. |
Обнаруженный | 1896 г. |
Текущее местоположение | Египетский музей, Каир |
Идентификация | JE 31408 |
Мернептах Стела - также известная как Израиль стела или Победа Стела Мернептах - надпись на древнеегипетском фараон Мернептон (правление: 1213-1203 до н.э.) обнаружено на Флиндерсе Петри в 1896 году в Фивах, и в настоящее время размещена в Египетском музее в Каире.
Текст в значительной степени представляет собой отчет о победе Мернептаха над ливийцами и их союзниками, но последние 3 из 28 строк относятся к отдельной кампании в Ханаане, который тогда был частью имперских владений Египта. Стелу иногда называют «Израильской стелой», потому что большинство ученых переводят набор иероглифов в строке 27 как « Израиль ». Были разработаны альтернативные переводы, но они не получили широкого распространения.
Стела представляет собой самое раннее текстовое упоминание об Израиле и единственное упоминание из Древнего Египта. Это один из четырех известных надписей, из железного века, что дата ко времени и упомянуть древний Израиль, под этим именем, остальные в Стела Меша, в Тель Дан Стела, и Kurkh Монолит. В результате некоторые считают эту стелу самым известным открытием Петри, с мнением, с которым согласился и сам Петри.
Стела была обнаружена в 1896 году Флиндерсом Петри в древнеегипетской столице Фивах и впервые переведена Вильгельмом Шпигельбергом. В своей главе «Надписи» публикации Петри «Шесть храмов в Фивах» 1897 года Шпигельберг описал стелу как «выгравированную на грубой задней части стелы Аменхотепа III, которая была извлечена из его храма и помещена обратно наружу, у стены., во внешнем дворе храма Мернептах. Из-за шероховатой поверхности и плохой резки показания во многих местах требуют тщательного изучения... Сцена наверху сохраняет свой первоначальный цвет желтого, красного и синего цветов. Амон показано, как он передает меч королю, которого поддерживает Мут с одной стороны и Хонсу с другой ".
Сейчас в коллекции Египетского музея в Каире стела представляет собой черную гранитную плиту высотой более 3 метров (10 футов), а надпись гласит, что она была вырезана на 5-м году правления Мернептаха из 19-й династии. Большая часть текста прославляет победы Мернептаха над врагами из Ливии и их союзниками из народа моря, но в последних двух строках упоминается кампания в Ханаане, где Мернептах говорит, что он победил и разрушил Ашкалон, Гезер, Яноам и Израиль.
Египет был доминирующей державой в регионе во время долгого правления предшественника Мернептаха, Рамсеса Великого, но Мернептах и один из его ближайших преемников, Рамсес III, столкнулись с крупными вторжениями. Проблемы начались на 5-м году правления Мернептаха (1208 г.), когда ливийский царь вторгся в Египет с запада в союзе с различными северными народами. Летом того же года Мернептах одержал большую победу, и в основном об этом говорится в надписи. Последние строки касаются явно отдельной кампании на Востоке, где, похоже, восстали некоторые из ханаанских городов. Традиционно египтяне интересовались только городами, поэтому проблема, представленная Израилем, должна была быть чем-то новым - возможно, нападениями на вассалов Египта в Ханаане. Мернептах и Рамсес III отбивались от своих врагов, но это было началом конца египетского контроля над Ханааном - последним свидетельством египетского присутствия в этом районе является имя Рамсеса VI (1141–1133), начертанное на основании статуи из Мегиддо.
Основная часть надписи связана с победой Мернептаха над ливийцами, но последние 3 из 28 строк смещены на Ханаан:
Князья падают ниц и говорят: «Мир!» Среди Девяти Луков никто не поднимает головы. Теперь, когда Техену (Ливия) пришел в упадок, Хатти умиротворен; Ханаан подвергся разграблению во всех бедах: Ашкелон был преодолен; Гезер взят в плен; Яноам сделан несуществующим. Израиль опустошен, и его семя нет; Хурру стала вдовой из-за Египта.
«Девять луков» - это термин, который египтяне использовали для обозначения своих врагов; реальные враги менялись в зависимости от времени и обстоятельств. Хатти и Цурру - это Сиро-Палестина, Ханаан и Израиль - меньшие единицы, а Ашкелон, Гезер и Яноам - города в пределах региона; согласно стеле, все эти сущности подпадали под власть Египетской империи в то время.
Петри обратился к Вильгельму Шпигельбергу, немецкому филологу из своей археологической группы, для перевода надписи. Шпигельберг был озадачен одним символом в конце, символом народа или племени, которого Мернептах (также пишется Меренптах) победоносно поразил - I.si.ri.ar? Петри быстро предложил читать « Израиль! » Шпигельберг согласился, что этот перевод должен быть правильным. "Разве преподобные не будут довольны?" - заметил Петри. Вечером того же дня за ужином Петри, осознавший важность находки, сказал: «Эта стела будет известнее в мире, чем все, что я нашел». Новости о его открытии попали в заголовки газет, когда они попали в английские газеты.
Строка, относящаяся к Израилю:
|
|
|
|
| |||||||||||||||||||
| | | | | |||||||||||||||||||
ysrỉꜣr | fk.t | млрд | пр.т | = f | |||||||||||||||||||
Израиль | трата | [отрицательный] | семена / зерно | его / его |
В то время как Ашкелону, Гезеру и Яноаму даны определяющие для города - метательная палка плюс три горы - иероглифы, которые относятся к Израилю, вместо этого используют метательную палку (определяющее слово «иностранец»), а также сидящие мужчина и женщина (определяющий фактор для «люди») над тремя вертикальными линиями (маркер множественного числа):
|
|
В Определяющими «люди» были предметом значительных научных дискуссий. Еще в 1955 году Джон А. Уилсон писал об идее, что этот определяющий фактор означает, что «ysrỉꜣr» были людьми: «Аргумент хороший, но не окончательный из-за печально известной небрежности позднеегипетских писцов и нескольких грубых ошибок. письма в этой стеле ». Впоследствии это мнение было развито и другими учеными.
Согласно «Оксфордской истории библейского мира», этот знак «иностранные люди...» обычно используется египтянами для обозначения кочевых групп или народов, не имеющих фиксированного дома-города-государства, что подразумевает полукочевой или сельский статус для «Израиля». в то время". Фраза «истощенные, лишенные семян» является шаблонной и часто используется в отношении побежденных народов - она подразумевает, что зерновые запасы данной нации были разрушены, что в следующем году приведет к голоду, выведя их из строя как военнослужащих. угроза Египту.
Отрывок из строки 27, переведенный как «Израиль [иностранцы]»По словам Джеймса Хоффмайера, «никакие египтологи никогда не прочтут знаки иностранного этнического образования как указание на чужую землю, а как на группу людей».
В отличие от этого очевидного безгражданства израильтян, другие ханаанские группы, с которыми боролся Египет: Ашкелон, Гезер и Яноам, описаны на стеле как зарождающиеся государства.
Альтернативы чтению «Израиль» были выдвинуты с момента открытия стелы, двумя основными кандидатами были следующие:
Однако это остается интерпретацией меньшинства.
Стела Мернептах считается первой внебиблейской ссылкой на древний Израиль в древней истории и широко считается подлинной и предоставляет историческую информацию.
Майкл Г. Хазель, утверждая, что прт на стеле означает зерно, предположил, что «Израиль функционировал как сельскохозяйственное или оседлое социально-этническое образование в конце 13 века до н.э.», и это в некоторой степени контрастирует с кочевыми скотоводами «шасу» в этом регионе.. Другие не согласны с тем, что prt означало зерно, и Эдвард Липински писал, что «классическая оппозиция кочевых пастухов и оседлых фермеров, похоже, не подходит для данной области». Хазель также говорит, что это не говорит о том, что израильтяне были городским народом в то время, и не дает информации о фактической социальной структуре группы людей, идентифицированной как Израиль.
Что касается его местоположения, большинство ученых полагают, что Израиль Мернепты должен был находиться в холмистой местности в центральном Ханаане.
Стела была найдена в погребальной часовне Мернептаха в Фивах, древней египетской столице на западном берегу Нила. На противоположном берегу находится Карнакский храм, где была найдена его фрагментарная копия. В 1970-х Фрэнк Дж. Юрко объявил, что некоторые барельефы в Карнаке, которые, как считалось, изображали события правления Рамсеса II, отца Мернептаха, на самом деле принадлежали Мернептаху. Четыре барельефа показывают захват трех городов, один из которых помечен как Ашкелон ; Юрко предположил, что двое других были Гезер и Яноам. Четвертый показывает битву на открытой холмистой местности против врага, изображенного как Ханаанит. Юрко предложил приравнять эту сцену к Израилю на стеле. Хотя идея о том, что израильтяне Мернептаха можно увидеть на стенах храма, повлияла на многие теории относительно значения надписи, не все египтологи принимают приписывание Юрко рельефов Мернептаху.
Ресурсы библиотеки о Мернептах Стеле |