Раввин Менахем Фроман | |
---|---|
Родившийся | 1 июня 1945 г. Галилея, Подмандатная Палестина |
Умер | 4 марта 2013 г. (2013-03-04)(67 лет) Текоа, Западный берег |
Национальность | Израильский |
Занятие | |
Известен | Межконфессиональный диалог, в том числе с членами ООП и ХАМАС |
Супруг (а) | Хадасса Фроман |
Дети | 10 |
Раввин Менахем Фроман (также пишется Менахем и Фруман ; на иврите : פ מןרומן ; 1 июня 1945 - 4 марта 2013) был израильским православным раввином, миротворцем и переговорщиком, имевшим тесные связи с палестинскими религиозными лидерами. Один из основателей Гуш Эмунит, он служил в качестве главного раввина из Фекои в Западном береге. Он был хорошо известен тем, что продвигал и вел межрелигиозный диалог между евреями и арабами, уделяя особое внимание использованию религии как инструмента и источника признания человечности и достоинства всех людей. Вместе с палестинским журналистом, близким к ХАМАС, раввин Фроман составил проект соглашения о прекращении огня между Израилем и правительством ХАМАС в секторе Газа, известного как Соглашение Фромана-Амайре. Соглашение было одобрено правительством ХАМАСа, но не получило официального ответа от правительства Израиля.
Фроман, бывший израильский парашютист, который принимал участие в захвате 1967 Западной стены, был студентом в Мерказ Рав и иешивы HaKotel ешивы. Он был одним из основателей движения за поселения Гуш-Эмуним и поддерживал создание еврейских поселений на Западном берегу и в секторе Газа. Он получил раввинское рукоположение от раввинов Шломо Горена и Авраама Шапира, а затем стал раввином Мигдал-Оз, поселения в районе Гуш-Эцион. Он был главным раввином Кнессета. Он преподавал в нескольких ешивах, включая Атерет Коханим и Махон Меир, а также был лектором в ешиве Текоа и ешиве Отниэль хесдер.
Раввин Фроман участвовал в межконфессиональном диалоге с палестинцами и мусульманами и участвовал в неформальных переговорах со многими палестинскими лидерами, поскольку он утверждал, что миротворческие усилия между израильтянами и палестинцами должны включать религиозные слои обоих обществ. Раввин Фроман провел встречи с противоречивыми палестинскими лидерами, в том числе с покойным председателем ООП и президентом Палестинской национальной администрации Ясиром Арафатом, а также лидерами ХАМАС шейхом Ахмадом Ясином и Махмудом Аль-Захаром. Раввин Фроман имел тесные связи с палестинскими лидерами, о чем свидетельствует письмо, которое он отправил президенту Палестины Махмуду Аббасу о своем последнем разговоре с Ясиром Арафатом:
Я помню свой последний разговор с ним, незадолго до его смерти, когда он взволнованно ответил мне: «Ты мой брат!» и, конечно, можно объяснить его эмоции тем, что он хотел сказать мне незадолго до своей смерти, что два народа - израильтяне и палестинцы - братья, что, если судьба одного улучшится, улучшится и судьба его. двойной. Президент обычно благодарит меня за эти благословения и приказывает опубликовать эти благословения в палестинских газетах, чтобы палестинский народ знал, что есть еврейские раввины, благословляющие их миром.
После избрания правительства ХАМАС в секторе Газа раввин Фроман активизировал свои усилия по организации встреч между израильскими и палестинскими религиозными лидерами. Он встретился и провел переговоры с нынешним лидером ХАМАС Махмудом аль-Захаром и министром ХАМАС по делам Иерусалима шейхом Махмудом Абу Тиром с целью разработки соглашения о прекращении огня, которое положит конец убийствам в Газе и на Западном берегу и снимет блокаду, введенную властями. Израиль в секторе Газа.
В феврале 2008 года раввин Фроман достиг предложения соглашения с Халедом Амайре, журналистом, близким к ХАМАС, о прекращении огня между Израилем и ХАМАСом в секторе Газа, которое положило бы немедленный конец всем палестинским нападениям на израильских гражданских лиц или солдат, облегчило бы освобождение похитил израильского солдата Гилада Шалита и положил конец израильской осаде сектора Газа. Высокопоставленные чиновники ХАМАС поддержали предложение о соглашении. Однако правительство Израиля не отреагировало на эту инициативу, фактически отвергнув ее.
Фроман составил проект соглашения с Амайре после встречи с ним в течение нескольких месяцев. Документ был доработан и показан лидерам ХАМАС в Газе и лидеру ХАМАС в изгнании Халеду Машалу, которые одобрили его (см. Раздел "Внешние ссылки" ). Предложение о соглашении было также представлено израильскому правительству, но, по словам раввина Фромана, израильское правительство так и не ответило на него. Попытки раввина Фромана и Амайре встретиться с израильскими правительственными чиновниками были отвергнуты.
Предложение о соглашении призывает Израиль отменить экономические санкции, введенные в отношении сектора Газа, и открыть все пограничные переходы. Соглашение о прекращении огня включало освобождение похищенного израильского солдата Гилада Шалита и постепенное освобождение палестинских заключенных. Силы обороны Израиля прекратят «все враждебные действия в отношении сектора Газа, включая целенаправленные убийства, создание засад, бомбардировки с воздуха и все проникновения на территорию Газы, в дополнение к прекращению арестов, задержаний и преследований палестинцев в этом секторе».
Палестинцы будут обязаны «предпринять все необходимые шаги для полного прекращения нападений на Израиль», включая прекращение «на неопределенный срок всех ракетных ударов по Израилю,« нападений »на израильских гражданских лиц и солдат» и «наложить прекращение огня на всех. группы, фракции и отдельные лица, действующие в Стрипе ".
Наряду с Амайре раввин Фроман сказал, что даже если попытка окажется чисто академической, ее элементы могут быть использованы правительствами Иерусалима и Газы. Это, например, не включает признание Хамасом государства Израиль, вместо этого, по словам Фромана, «признание евреев, живущих на Святой Земле», тем самым преодолевая препятствие, которое долгое время нарушало условия сделки.
Раввин Фроман посетовал на насилие в начале 21 века в Израиле и на палестинских территориях и возложил частичную вину за провал соглашений Осло на тенденцию израильских и палестинских светских переговорщиков игнорировать и маргинализировать религию и религиозных лидеров в мирном процессе:
Ахмад Ясин сказал мне о соглашениях Осло, что они были соглашением между нашими еретиками и вашими еретиками о подчинении религии. Соглашения Осло рухнули, потому что ООП не могла контролировать другие силы. ХАМАС имеет право обеспечивать выполнение соглашений, чтобы положить конец насилию. Даже Арафат не мог контролировать и обеспечивать выполнение соглашений по убийственным подразделениям в своей организации и в ХАМАСе. Но если ХАМАС будет достаточно заинтересован в прекращении огня, они могут обеспечить его соблюдение. Это непросто, потому что в палестинском обществе есть много групп и комитетов сопротивления, а также обычные деятели преступного мира. Но если будет коалиция с ООП и ХАМАС для достижения соглашения о прекращении огня, шансы на окончании съемки Касс на Сдероте намного лучше. Нашей основной целью должно быть прекращение огня, и для достижения этой цели политикам необходимо вести переговоры с политиками, а раввины вести переговоры с религиозными лидерами.
Раввин Фроман выступал за превращение Иерусалима (столицы Израиля, также провозглашенного палестинцами своей столицей) религиозной столицей всех трех монотеистических конфессий. В ноябре 1999 года он участвовал в конференции с десятками международных религиозных лидеров, включая Далай-ламу. В своем письме 2005 года президенту Палестины Махмуду Аббасу Фроман привел примеры из еврейской традиции о важности разделения Иерусалима между всеми тремя религиями и превращения его в город мира:
Из тяжелого опыта совместной истории двух народов - израильской нации и палестинской нации - мы можем узнать одну важную вещь - между двумя братьями - когда у одного плохая судьба, плохая судьба и у второго. Только когда это хорошо для одного, с Божьей помощью будет хорошо и для своего двойника. Маленькие еврейские дети знают знаменитую историю ( хадис ) о человеке, который подошел к главе еврейских мудрецов и попросил его научить его принципам иудейской религии, когда он стоял на одной ноге (одним предложением). Мудрец учил его: «Люби своего ближнего именно так, как ты любил бы себя... Из этого хадиса, который резюмировал главный принцип нашей религии, можно узнать, что точно так же, как евреи получили свободное и процветающее государство от Аллаха Всевышнего., уважаемый в мире, и так же, как мы получили от Всевышнего Аллаха государство со столицей в Иерусалиме, наш сосед также получит государство со столицей в Иерусалиме.Если обоим народам повезет побить камнями Проклятого Сатаны, разжигающего войну и ненавидите, и сделайте Иерусалим столицей мира Израиля и Палестины, там будет, если Бог даст, Иерусалим будет столицей мира для всего мира!
Раввин Фроман выступал против принудительного выселения еврейских поселенцев из их домов в поселениях на Западном берегу и выступал за то, чтобы Государство Израиль покинуло Западный берег и сектор Газа, оставив при этом поселения и израильских / еврейских жителей под суверенитетом Палестины. Он утверждал, что, если Израиль уйдет из Текоа и большинство жителей уедут, он, тем не менее, останется из-за своей любви к Земле Израиля :
«Но важна святость этой земли. Я предпочитаю жить здесь, в будущей Палестине, чем уезжать, чтобы жить в израильском государстве».
Он был ярым противником одностороннего ухода Израиля из Газы. В августе 2005 года, до реализации плана размежевания, он вместе с семьей переехал в Ганей Тал в Гуш-Катифе, чтобы выразить поддержку выселяемым жителям.
Раввин Фроман поддержал усилия Палестинской автономии по достижению признания государственности в Организации Объединенных Наций 20 сентября 2011 года и сказал, что создание палестинского государства пойдет на пользу мирному процессу и Израилю.
Раввин Фроман родился в 1945 году в Галилее, Подмандатная Палестина. Он был женат на педагоге и художнице Хадассе Фроман, у пары было 10 детей.
После того, как в 2010 году ему поставили диагноз колоректальный рак, раввин Фроман заявил, что добавит к своей фамилии « Хай Шалом » (мир живого) и заново посвятит свою жизнь миру и сосуществованию евреев и арабов в Израиле. Несмотря на лечение обычными и естественными средствами, он умер вечером 4 марта 2013 года в возрасте 67 лет. Его похороны в Текоа 5 марта 2013 года, продолжавшиеся 4 часа, были наполнены музыкой и поэзией, и на них присутствовали тысячи людей. людей всех политических и религиозных идеологий.