Карнавал в Майнце

редактировать
Розенмонднахт 2004, вид с Шиллерплац с карнавальным фонтаном, вниз по Людвигштрассе к собору Майнца.

Mainz Карнавал ( Майнцского Fastnacht, «Määnzer Fassenacht» или «Meenzer Fassenacht» ) является многомесячной общегородской карнавал праздник в Майнце, Германия, которая традиционно начинается 11 ноября, но завершается за несколько дней до Пепельная среда весной.

Это одно из крупнейших карнавальных мероприятий в Германии, и, наряду с карнавалами Кельна и Дюссельдорфера, Майнц является одним из трех городов, выдающихся в традициях рейнских карнавалов. Помимо празднований, парадов и веселья, которые типичны для карнавальных традиций многих стран, карнавал в Майнце делает необычный упор на политический и литературный юмор и комментарии.

СОДЕРЖАНИЕ
  • 1 История
    • 1.1 Раннее начало
    • 1.2 Превращение карнавала в светское мероприятие
  • 2 Тема и персонажи
  • 3 Источники
  • 4 См. Также
  • 5 ссылки
  • 6 Внешние ссылки
История

Раннее начало

Карнавальная повозка принцев парада Розенмонтага 1886 года

Традиция карнавала восходит к христианским подвижным праздникам, где Пепельная среда является первым днем Великого поста и наступает за сорок шесть дней (сорок дней, не считая воскресенья) до Пасхи. Первые письменные упоминания об этой традиции относятся к XIII и XIV векам. К тому времени были установлены правила против чрезмерного обжорства и распутства в дни перед карнавалом. Слово «Fastnacht» или карнавал впервые встречается в 13 веке. Подробности о старом карнавале в Майнце в первоисточниках досконально не освещаются. Священное писание писателя-гуманиста из Майнца Дитриха Греземунда, датируемое концом 15 века, описывает карнавал как неорганизованный фольксфест, включающий маскарад, трапезу, выпивку и танцы днем ​​и ночью. Он описывает празднующих, участвующих в грубых шутках или, под защитой своих масок, в чрезмерных ссорах.

Одновременно происходили грандиозные карнавальные торжества в избирательном суде, где роли в суде менялись случайным образом. В 1664 г. курфюрст изобразил роль выборщика-краснодеревщика, в 1668 г. он был виночерпием и должен был обслуживать всех гостей. Эта привычка называлась «Mainzer Königreich» (королевство Майнц). Эта традиция ролевой игры продолжалась до тех пор, пока последний избиратель, Фридрих Карл Йозеф фон Эрталь, не прекратил ее в 1775 году.

Во время карнавала широкой публике разрешалось посещать балы в масках...

С концом Ancien Régime «народный карнавал» продолжался, но, согласно старым записям, выродился в пошлость. Высший класс в то время праздновал костюмированные вечеринки, продолжая традицию, существовавшую ранее.

Истоки современного карнавала в Майнце лежат в усилении среднего класса после окончания старого режима в начале XIX века и в укреплении экономических отношений с Кельном. В последнем городе в 1823 году были проведены карнавальные реформы, в результате которых в больших залах проводились карнавальные мероприятия, а также был проведен большой парад на Розенмонтаге. Вдобавок средний класс в Майнце стремился к альтернативным формам общественных собраний и с готовностью принял Кельнскую реформу с небольшими вариациями, в которых больший упор делался на оппозицию и конкуренцию. После восстановления старого карнавала в Кельне карнавалисты Майнца организовали в 1837 году парад под названием «Krähwinkler Landsturm», на котором впервые появилась старейшая карнавальная организация Майнца, позже названная Mainzer Ranzengarde. Как и в других карнавальных организациях Рейнской области в то время, плата за вступление была достаточно высокой, так что участие в них в основном ограничивалось верхним средним классом. Только в середине 19 века рост числа клубов и, как следствие, снижение членских взносов позволили более низкому среднему классу участвовать. Клубы собирались еженедельно, начиная с января, чтобы планировать мероприятия на последнюю неделю карнавала. В отличие от других рейнских карнавальных городов, в Майнце клубы, как правило, были немного более разнородными, поскольку членам клубов разрешалось приводить друзей, и часто это делали, из-за пределов растущего среднего класса.

Инициатива создания первой организации восходит к купцу Николаусу Кригеру. Его основная цель заключалась в том, чтобы отвратительно вульгарный народный карнавал с помощью организованных мероприятий превратился в организованное мероприятие, приносящее доход хозяевам гостиницы и привлекающее туристов.

19 января 1838 года является датой основания Mainzer Carneval-Verein (карнавальное объединение Майнца). Это первое карнавальное объединение города взяло на себя обязанности зонтичной организации и до сих пор организует Mainzer Rosenmontagszug  [ de ]. Первым действием ассоциации было планирование «карнавального парада по понедельникам», который состоялся 26 февраля 1838 года. Основные черты Майнцерской Fastnacht существенно не изменились с 1838 года.

Превосходство карнавала в светское мероприятие

Марка, посвященная 150- летию Майнцерского карнавала: Бахасс с его фонарем.

Вначале карнавал в Майнце не был политическим. За деятельностью карнавальных организаций (MCV, Ranzengarde, Rosenmontagszug, сессий) внимательно наблюдали власти великого герцога, но, как правило, разрешалось продолжать. На это указывает тот факт, что некоторым карнавальным ассоциациям разрешалось основывать снова и снова, но только на один конкретный сезон. Каждый 11 ноября они обновлялись, и это утверждалось властями. В 19 веке этот процесс стал традицией. В конечном итоге от него отказались из-за связанных с этим неудобств.

Политизация карнавала в Майнце началась, когда участники праздника использовали возможность карнавала, чтобы высмеять французские войска, дислоцированные в городе в начале 19 века, и ускорилась накануне революций 1848 года в немецких государствах, когда революционный лидер Франц Генрих Циц стал президентом Майнцкой карнавальной ассоциации (MCV) в 1843 году, и к ней присоединился демократ Филипп Виттманн. Символизм обращения Якобинского клуба к глупцам может быть прослежен до этих двух людей: интерпретация глупой шапки как расширенной фригийской шапки, синий, белый, красный и желтый цвета, полученные от Триколора, комитет как " революционный совет одиннадцати ». В самом революционном 1848 году карнавал был отменен, и карнавальная газета «Нархалла» превратилась в революционный флаер.

Барабанщик Mainzer Prinzengarde

Начиная с 1840-х годов политические комментарии и критика стали гораздо более обычным явлением на карнавальных мероприятиях, особенно на еженедельных клубных собраниях, которые якобы существовали для организации торжеств. Ораторам часто приходилось стесняться их смысла, но, тем не менее, карнавал стал выходом для политического инакомыслия. Возможность публично говорить о политике, даже если это скрыто, сделало события популярными, и в 1840-х годах был основан второй карнавальный клуб. У этого, основанного трубочистом и вешалкой для бумаг, был недорогой членский взнос, позволяющий гражданам рабочего класса участвовать.

В послевоенные годы карнавальная деятельность ненадолго пришла в упадок. К 1855 году, однако, традиция начала возрождаться, что привело к быстрому увеличению числа членов клуба и основанию новых корпораций ( Kleppergarde, 1856). В 1857 году мероприятия были отменены из-за взрыва порохового магазина, а в 1866 году из-за австро-прусской войны. Rosenmontagszüge также пришлось отменить в последующие годы из-за единичных мероприятий. В 1884 году MCV воспользовались возможностью, чтобы провести сессию в недавно построенном ратуше гильдии, которую они будут использовать в течение следующих 50 лет. В последующие годы возникло много новых ассоциаций: Mombacher Carneval Verein (1886), Gonsenheimer Carneval Verein (1892) и Карнавальная ассоциация «Eiskalte Brüder» (1893). В качестве гвардейцев были добавлены Майнцер Принценгард (1884 г.), Принцесгард (1886 г.), переименованный в 1933 г. в Гвардию принцессы, Момбахер-Принценгард (1886 г.) и Йокус-гард (1889 г.).

Тема и персонажи
Карнавальная платформа, предназначенная для приближения к концу парада, играет на немецких словах для закрытия ( Ende ) и утки ( Ente ).

Традиционно карнавальный сезон в Майнце начинается 11 ноября в 11:11 и продолжается до Пепельной среды. Однако пик этого события приходится на февраль или март, за несколько дней до Пепельной среды.

В 19 веке празднующие начали использовать карнавал как возможность посмеяться над военными, оккупировавшими городскую крепость. Униформа карнавальных гвардейцев до сих пор напоминает об униформе австрийских, прусских и французских войск, которые присутствовали в городе между 1792 и 1866 годами. Другие, такие как униформа Ландскнехта Weisenauer Burggrafengarde, прослеживают свою родословную еще до средний возраст. Присутствуют и форменные части избирательных войск. Охранники, которые подделывают военные привычки и клятвы, играют большую роль в уличном карнавале, составляя большую часть парадов. Майнцский Rosenmontagszug весьма известен среди парадов. Он записывался с 1910 года на пленку и часто транслировался в прямом эфире по всей стране. Это менее формально, чем многие парады, поскольку празднующие могут и часто присоединяются к ним, чтобы пройти по маршруту парада в течение короткого времени. Участники марша часто очень неформальны в своих ролях, иногда пьют пиво, когда едут на парадах.

Политические комментарии и карикатуры стали заметной частью карнавала в Майнце, и особенно его парадов. Например, поплавки во время одного парада в конце 1980-х годов показали, как дядя Сэм и русский солдат вылезают из доспехов, и изобразили советского генерального секретаря Михаила Горбачева в ванне.

Боевой клич майнцского карнавала, Helau, происходит из Дюссельдорфа и был представлен в 1938 году в Майнце.

Источники
  • Вернер Ханфгарн, Бернд Мюль, Фридрих Шютц: Fünfundachtzig Mainzer Jahre. Die Stadt, die Fastnacht, Jakob Wucher in Geschichte und Geschichten Verlag Dr. Hanns Krach, Mainz 1983, ISBN   3-87439-097-7
  • Майкл Матеус (редактор): Fastnacht / Karneval im europäischen Vergleich (Mainzer Vorträge 3). Франц Штайнер Верлаг, Майнц 1999, ISBN   978-3-515-07261-8.
  • Герберт Шведт (ред.): Анализируйте eines Stadtfestes. Die Mainzer Fastnacht. Висбаден 1977 (Mainzer Studien zur Sprach- und Volksforschung 1) ISBN   3-515-02664-9
  • Гюнтер Шенк: Майнц Хелау. Handbuch zur Mainzer Fastnacht. Leinpfad Verlag, Ingelheim 2004, ISBN   3-937782-07-9
  • Гюнтер Шенк: Майнц, wie es singt und lacht. Fastnacht im Fernsehen - Karneval für Millionen. Ингельхайм 2004, ISBN   3-937782-19-2
  • Фридрих Шютц : Die moderne Mainzer Fastnacht in Franz Dumont (ed.), Ferdinand Scherf, Friedrich Schütz: Mainz - Die Geschichte der Stadt. Verlag Phillip von Zabern, Майнц 1999, ISBN   3-8053-2000-0
  • Карл Цукмайер : Die Fastnachtsbeichte. Карнавальное признание.
  • Ральф Кейм: Fastnacht in Meenz. Саттон-Верлаг, Эрфурт, ISBN   978-3-86680-160-8
Смотрите также
Рекомендации
Внешние ссылки
Последняя правка сделана 2023-12-31 02:17:39
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте