Войти
Магдалинский камень Камень Magdala резной каменный блок раскопан археологами в галилеевом синагоге в Израиле, начиная с до разрушения Второго Храма в Иерусалиме в 70 -м году.
Он примечателен подробными резными фигурками, изображающими Второй Храм, резными фигурками, сделанными, когда этот Храм все еще стоял, и поэтому предполагается, что они были сделаны художником, который видел Храм до того, как он был разрушен римскими военными. Некоторые археологи описывают резьбу как возможность нового научного понимания синагоги, концептуализированной как священное место даже в период, когда Храм еще стоял. Это новое понимание опровергнет давнее мнение ученых о том, что в период, когда Храм еще стоял, синагоги были просто залами для собраний и занятий, местами, где вслух читали и изучали Тору и другие священные книги, но не священными местами в их собственном мире. Правильно.
Камень также примечателен тем, что на нем были самые ранние известные изображения Храмовой Меноры, которые можно было найти в синагоге.
Камень был обнаружен во время раскопок синагоги Мигдаль в 2009 году.
В 2017 году Камень был показан в Риме на выставке « Менора: поклонение, история, легенда», которую совместно спонсируют Ватикан и Еврейский музей Рима.
Камень примерно 0,6 м. (24 дюйма) в длину, около 0,5 м. (20 дюймов) в ширину и составляет 0,4 м. (18 дюймов) в высоту.
Фасад камня на стороне, обращенной к Иерусалиму, имеет арку, поддерживаемую парой колонн. Внутри арки на вершине того, что кажется пьедесталом, сидит менора с семью ветвями, по бокам которой стоит пара кувшинов с двумя ручками, которые могут стоять на каких-то подставках. Доктор Авшалом-Горни назвал открытие «захватывающей и уникальной находкой». Это может быть самое старое изображение украшения меноры и первая менора, обнаруженная в еврейском контексте, которая датируется периодом Второго Храма и началом раннеримской эры, периодом, когда Храм еще стоял. «Мы можем предположить, что гравюра на камне, которую обнаружило Управление древностей Израиля, была сделана художником, который собственными глазами видел семизвенную менору в Храме в Иерусалиме».
Однако Мордехай Авиам интерпретирует объект под менорой как изображение Золотого алтаря (Внутренний алтарь), который стоял перед менорой внутри древнего Храма.
Боковая панель из магдалинского камня Боковые панели камня идентичны; на каждой изображена аркада из четырех арок. Интерпретации резьбы различаются. В то время как некоторые интерпретируют стороны как три арки, заполненные снопами зерна (вероятно, пшеницы), а четвертая - с подвешенным предметом, который считается масляной лампой, другие, в том числе Рина Талгам и Мордехай Авиам, рассматривают это как архитектурный образ. По словам Авиама, это показывает аркаду, через которую видна вторая аркада арок, которую зритель должен понимать как входные арки Святая Святых.
Камень стоял в центре синагоги Мигдал и был достаточно высоким, чтобы его мог использовать в качестве стола для чтения или подиума кто-то в сидячем положении. Камень такого же размера был найден в древней синагоге византийского периода при раскопках на соседнем городке Хорват-Кур; на нем также вырезаны изображения Храма.
Рина Талгам, профессор Еврейского университета в Иерусалиме, специализирующаяся на искусстве древнего Ближнего Востока и ведущий исследователь этого камня, понимает Камень Магдалы как изображение Храма и орудий, используемых в богослужении, включая изображение Святая Святых художника, который действительно видел Храм и был знаком со Святым Святых. Она понимает, что камень предназначен для придания этой синагоге священной ауры, что делает ее «похожей на меньший Храм» для использования в Галилее, которая была долгим путешествием из Иерусалима в условиях той пешеходной эпохи, когда большинство людей путешествовали. пешком.
Другие ученые того периода, в том числе Эльханан Райнер, профессор еврейской истории в Тель-Авивском университете, разделяют ее точку зрения.
Оригинальный камень удален на хранение; точная копия выставлена в древней синагоге в Мигдале, в настоящее время являющейся археологическим объектом, открытым для публики под эгидой католической церкви.
