Войти
| Маад а Синиг Ама Джооф Гнилан Фэй Джоф | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 | |||||
Maad a Sinig Ama Joof Gnilane Faye Joof. Король Синуса. Царствовал: ок. 1825–1853 гг. Из королевского дома Сему Ньекэ Джооф. Он один из немногих доколониальных сенегамбийских королей, увековеченных на портрете. Акварельные эскизы Дэвида Boilat в Esquisses sénégalaises 1853, оригинальный портрета в 1850 году, когда Boilat посетил Джоал. Список
| |||||
| Царствовать | 1825–1853 гг. | ||||
| Коронация | c. 1825 Коронован в Дьяхао, Королевство Синус, современный Сенегал.  | ||||
| Предшественник | Маад а Синиг Нджаак Вагам Гнилан Файе ( Маад а Синиг ). Ама Кумба Мбодж ( регент ). | ||||
| Предполагаемый наследник | Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фамак Джоф | ||||
| Родившийся | Дьяхао, Королевство Синус, современный Сенегал | ||||
| |||||
| жилой дом | Королевский дом Сему Ньекэ Джооф, основанный Маад Сему Ньекэ Джооф в 18 веке. | ||||
| Отец | Сандигуи Н'Диоб Ниохобай Джоф | ||||
| Мама | Линджер Гнилан Фэй | ||||
| Религия | Серер религия | ||||
Маед А Синига Ама Джоофа Гнилейна Файе Джоофа (много вариантов его имя: Ama Joof, Амат Диуф, Amajuf Нилан Fay JUf, Amadiouf Диуф, Ама Диуф Фей, Ама Диуф Gnilane Фей Диуф, Рамат Dhiouf и т.д.) был королем Sine теперь часть современного Сенегала. Он правил с c. 1825–1853 гг. Он свободно говорил на нескольких языках. Он происходил из королевского дома Сему Ньекэ Джооф (третий и последний королевский дом, основанный семьей Джооф из Сине и Салума в 18 веке). Маад а Синиг (вариации: Мад Синиг и т. Д.) Означает царь Синуса на языке Серер-Син. Термин Bur Sine (вариации: Buur Sine или Bour Sine ) также используется взаимозаменяемо с собственным названием Maad a Sinig или Mad a Sinig. Оба они имеют в виду короля Сине. Bour Sine обычно используется людьми волоф, когда относится к королям Serer Синуса. Люди Serer обычно использовали термин Maad a Sinig или Mad a Sinig, когда обращались к своим королям.
Король был сыном Сандига Ндиоба Ниохобая Джуфа и Линджира Гнилан Фэй. Lingeer означает королевскую принцессу или королеву-мать. Сандиге Ндиоб (или Сандигуи Н'Диоб ) - титул знати и довольно важная и влиятельная фигура в доколониальной Синусе. Он обозначает главу деревни Н'Диоб [ фр ] (вар: Ндиоб ) недалеко от границы Баола. Его отец (Сандиг Ндиоб) принадлежит к отцовской династии Сереров Сине и Салум из семьи Джооф. Он сам был королевским принцем и военачальником. Линджер Гнилан Фэй (его мать), член семьи Фэй из Сине. По материнской линии она была членом материнской династии Геловаров.
Ама Джоф Гнилане Фэй Джооф был коронован королем Сине в подростковом возрасте, когда ему было около 12 или 15 лет. Хотя в то время были распространены династические войны между различными королевскими домами, он унаследовал трон, не вступая в битву. Его отец, могущественный военачальник и Сандигуи Н'Диоб Ниохобай Джуф, обеспечил себе наследование престола Сине, победив другие королевские дома в битве. Ниохобай Джоф не имел права править в то время. Хотя он был членом династии Джооф, его мать была дворянином, но не была геловаром (правящей материнской династией). Чтобы стать королем, принц должен иметь возможность проследить королевское происхождение как по отцовской, так и по материнской линии. Обеспечив наследование своего сына, он позволил дяде Ама Джоф Гнилан Фэй Джоф (Ама Кумба Мбодж, вариации: Ама Кумба М'Бодж или Амакумба Мбодж ) править в качестве регента, пока Ама Джоф Гнилане Фэй Джуф не достигнет зрелости. Его сын (Ама Джоф Гнилане Фэй Джоф) был тогда довольно молод, ему было около 7 лет. Когда Ама Кумба Мбодг и его младший брат Бакар Мбодг составили заговор с целью лишить наследства Ама Джоф Гнилан Фэй Джооф, что шло вразрез с соглашением, Ниохобай Джооф в последний раз командовал семьей Джооф из Сине и Салума и победил принцев Мбодж и их армии в битве Тюпан. Трон его сына был обеспечен, Ама Кумба Мбодж был изгнан, и ему пришлось искать убежище в Мбодьене. Ама Кумба Мбодж все еще жил в изгнании, когда в 1848 году начали прибывать французские миссионеры. По некоторым данным, Сандигуи Н'Диоб был самым могущественным человеком в стране и полностью контролировал страну.
У короля были непростые отношения с французскими миссионерами. Джоал, одна из его провинций, стала источником слухов и кампаний против французских миссионеров. Миссия в Джоале была создана без разрешения Короля. Когда прибыли миссионеры, группа чеддо ( анимистов, может также означать армии воинов-анимистов, как в данном случае) начала требовать алкоголь. Через эмиссаров короля отца Галле удалось убедить совершить поездку в Дьяхао, столицу Сине.
В октябре 1848 года, после того как вождь Джоала решил, что часовня миссии должна быть построена из соломы, а не из дерева, Галле совершил первую из нескольких поездок в Дьяхао. Когда он прибыл, чеддо (армия воинов) были красиво одеты и вооружены ружьями и ножами. Король и его отец (Сандигуи Н'Диоб) приветствовали Галле. После вежливой беседы король разрешил французам построить небольшую деревянную часовню. В декабре король отправился к Джоалу верхом на украшенном коне в сопровождении группы гриотов и более тысячи воинов-сереров. Галле был так впечатлен, что написал отцу Бессье письмо, в котором сказал:
В 1849 году король пожаловал Галлею землю отца Алойза Кобеса (французского миссионера, которого Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фамак Джооф позже пригрозил убить, если тот осмелится не подчиниться его приказам). Кобес надеялся использовать землю для своей школы и фермы, пока король не отменит ее. После предоставления земли миссия в Нгазобиле была основана в 1850 году. Однако короли Сереров недолго оставались такими дружелюбными.
Сереры Синуса считали французских миссионеров секретными агентами французской администрации в Сенегале и французского правительства в Париже. Этот слух впервые распространил король Ама Джоф Гнилан Фэй Джооф, который был усугублен французскими канонерскими лодками в прибрежных водах.
Миссионерам было запрещено строить из камня. Причина этого была столько же религиозной, сколько политической. Строительство постоянной каменной часовни в самом сердце Сине было бы неприемлемым для анимистов Серер, которые были горячими приверженцами религии Серер. В политическом смысле король опасался, что, если он позволит французам строить из камня, они смогут построить форт, где они смогут запускать пушки. В этом контексте Сандигуи Н'Диоб неоднократно предлагал французским миссионерам поселиться в Дьяхао. Он также пригласил Галле жить с ним в качестве одного из своих гостей. Это было отличной возможностью для королевской семьи.
Дьяхао был столицей Сине, и, пригласив французскую миссию в Дьяхао и Галле в качестве одного из своих гостей, они перейдут под контроль Сандигуи Н'Диоба (самого могущественного человека в стране). Король Ама Джооф Гнилан Фэй Джооф и его отец (Сандигуи Н'Диоб) хотели использовать миссионеров так же, как они использовали свои марабу: в качестве секретарей и источников информации (секретных агентов). Хотя Галле в какой-то момент был заинтересован в перемещении миссии во внутренние районы, вероятно, Кобес отклонил приглашение.
Практически с момента основания миссионера в Нгазобиле в начале 1850 года французские миссионеры подвергались систематическим преследованиям, целью которых было вынудить их покинуть страну. Людям также было запрещено продавать что-либо миссии или отправлять своих детей в школу миссии. Вскоре после этого часовня в Нгазобиле была разграблена. Начиная с этого периода, наиболее важным фактором, мотивировавшим политику королей Сереров, было желание сохранить свою независимость.
В январе 1851 года отец Кобес, ранее посетивший Габон, решил остановиться в Жоале. Эмиссары короля Ама Джофа Гнилане Фэй Джооф попросили подвезти его лодку. Только после того, как они прибыли в Горе, отец Кобес понял, что один из его попутчиков несет письмо от короля, приказывающее закрыть Нгазобил.
"Рамат Дхиуф [ Диуф - французское написание в Сенегале] - имя короля; он молод и один из самых красивых чернокожих, которых я когда-либо видел; высокий, благородный и выдающийся человек; он по-прежнему привязан к этим льготам за пределами всего мира. с качествами ума и сердца, он превосходно говорит на шести разных языках. Его любят и его подданные, и он любит их. Прискорбно, что пороки царей затмевают так много качеств идолопоклонников, страсть к ликерам и особенно для женщин... "Дэвид Бойлат.
В июле 1851 года Сандигуи Н'Диоб умер. Галле отправился в Сине, чтобы выразить королю соболезнования в связи со смертью его отца. Галле также воспользовался возможностью, чтобы убедить короля не закрывать Нгазобиль. Он преуспел. Однако систематические преследования французов начались снова, и Нгазобил был закрыт.
Когда Сандигуи Н'Диоб умер в 1851 году, многие ожидали возвращения Ама Кумба Мбоджа (дядя Маада а Синиг Ама Джооф Гнилан Фэй Джооф), но Маад а Синиг Ама Джооф Гнилане Фэй Джооф оставался у власти до своей смерти в начале 1853 года и его сменил Маад Синиг Кумба Ндоффене Фамак Джоф. После отъезда отца Галле в 1852 году и смерти Сандиги Н'Диоб и короля Амы Джуфа между французскими миссионерами и королями Сереров не было значимых контактов. На Пти-Кот продолжалась только миссия Джоала, которую обычно терпели, но иногда преследовали.
| Предшественник Маад а Синиг Нджаак Вагам Гнилан Фэй | Маад-а-Синиг ок. 1825–1853 гг. | Преемник Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фамак Джоф |
