Войти
 Женщина-лайя в Лайя Гевог | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 1100 (2003) | |
| Регионы со значительной популяцией | |
| Бутан (Гаса, Пунакха, Районы Тхимпху ) | |
| Языки | |
| Лаякха, Дзонгка | |
| Религия | |
| Буддхи sm, бон (шаманизм ) | |
| родственные этнические группы | |
| нгалопс, лхопы, тибетцы |
Лаяп (Дзонгка : ལ་ ཡཔ་) - коренной народ, населяющий высокие горы северо-запада Бутана в деревне Лайя, в районе Гаса, на высоте 3850 метров (12 630 футов), чуть ниже пика. Их население в 2003 году составляло 1100 человек. Этнически связанные с тибетцами, они говорят на лайакхе, тибето-бирманском языке. Лаяпы называют свою родину Бе-юл - «потаенная земля».
Платье лайяпа похоже на тибетский костюм, за исключением нескольких отличий. В то время как мужчины носят бутанский костюм, состоящий из шелковой или льняной одежды, обычно окрашенной в красный и шафрановый цвета (ср. gho ), женщины носят черные шерстяные куртки, доходящие до щиколоток. Синяя полоса с узором также может быть найдена внизу их длинных рукавов.
Благодаря тибетскому влиянию, лайяп практикуют смесь бон и тибетского буддизма. Согласно легенде, деревня Лая - это место, где Нгаванг Намгьял, основатель Бутана, впервые вошел в страну.
Особенно уникальной среди Лаяп является обширная традиция «живых омрачений» ( Дзонгка : соен дреп), посредством чего ритуально нечистый человек подвергается остракизму от общественной деятельности. Лаяп избегает «живых загрязнений», чтобы не гневить божеств и избежать физических болезней и бедствий домашнего скота. Среди ритуально нечистых действий - рождение, развод и смерть, включая смерть лошади.
Лаяп, расположенный недалеко от тибетской границы, традиционно занимался торговлей. В настоящее время это включает контрабанду контрабандных китайских одеял и пластмассовых изделий, которые запрещены правительством Бутана, но пользуются большим спросом у жителей бутанских деревень.
Традиционно лайяп вели полукочевой образ жизни, выращивая яки и дзос, хотя в последнее время в этом районе также можно встретить маленьких пони. Из-за холодной погоды на этой высоте можно посадить мало культур, за исключением некоторых трав. Лаяпс также традиционно собирает кордицепс, ценные традиционно лечебные и волшебные грибы, произрастающие в этом регионе. В связи с усилением защиты окружающей среды в Бутане лейапы и сельские фермеры сталкиваются с большими проблемами в защите своего скота от естественных хищников, особенно леопардов. Люди лайяпа также участвуют в тяжелом труде по осушению Торторми, ледникового озера, подверженного затоплению GLOF. Наводнение представляет собой особенно серьезную угрозу для образа жизни лаяпов, сильно зависящих от домашнего скота и скудных водных ресурсов.
До 1980-х годов лаяп жили в почти полной изоляции от мира, за исключением случайных посещений Тхимпху или Пунакха, что было пятидневной прогулкой. С нового тысячелетия Лайю посещают туристы со всего мира. Можно увидеть красиво окрашенные дома с солнечными батареями, а также строительство новых школ для бедных детей. Большинство жителей теперь могут покинуть деревню зимой и вернуться весной. Многие лайяпы сейчас живут в постоянных поселениях с современными удобствами - от туалетов до мобильных телефонов и телевизоров - благодаря располагаемым доходам от бизнеса и торговли. Дети-лаяпы все чаще посещают бутанские школы.
Хотя лаяпы и другие племенные народы Бутана несколько модернизированы, они по-прежнему вызывают интерес у большинства коренного населения, многие из которых ведут гораздо более модернизированный образ жизни. Правительство поощряет гордость среди племенных групп Бутана и приводит их в качестве примера людей, успешно живущих в гармонии с природой.
В традиционной культуре лайяп случайный секс является обычным явлением и приемлем как среди мужчин, так и среди женщин, как незамужних, так и женатых.. Как следствие, общины лаяп сталкиваются с огромным риском заражения сифилисом, гонореей и гепатитом B. Хотя презервативы были в некоторой степени доступны, почти ни один лейап не сообщил о более безопасных сексуальных практиках в течение 2009 года, и правительство надеется сдержать эту тенденцию.
Лаяп известны тем, что их традиция полиандрии, практиковавшаяся в сохранении семей и собственности вместе, хотя сейчас этот обычай пришел в упадок. Лаяп также имеет традицию детских браков с невестами в возрасте 10 лет. Женщины-лайяп, выступающие в СМИ, ожидают, что увеличение количества школьников среди их дочерей приведет к сокращению числа детских браков. Многим женщинам-лаяп медицинская помощь трудно получить доступ во время беременности из-за изолированных поселений и кочевого образа жизни. Среди основных проблем женщин-лаяпов - дородовой уход.
