Войти
| Тибето-бирманские языки | ||||
|---|---|---|---|---|
| Географическое. распространение | Юго-Восточная Азия, Восточная Азия, Южная Азия | |||
| Лингвистическая классификация | Сино-тибетский
| |||
| Протоязычный | Прототибето-бирманский | |||
| Подразделения |
| |||
| ISO 639-5 | tbq | |||
| Glottolog | Нет | |||
| ||||
Тибето-бирманские языки являются не- китайскими членами сино-тибетской языковой семьи, на более чем 400 из которых говорят в высокогорьях Юго-Восточной Азии, а также в некоторых частях Восточной Азии и Южной Азии. Около 60 миллионов человек говорят на тибето-бирманских языках, около половины из них говорят на бирманском, а 13% из них говорят на тибетских языках. Название происходит от наиболее распространенных из этих языков, а именно бирманского (более 35 миллионов говорящих) и тибетских языков (более 8 миллионов). Эти языки также имеют обширные литературные традиции, начиная с XII и VII веков соответственно. На большинстве других языков говорят гораздо меньшие сообщества, и многие из них не описаны подробно.
Некоторые таксономии делят китайско-тибетскую на синитскую и тибето-бирманскую ветви (например, Бенедикт, Матисофф), но другие ученые отрицают, что тибето-бирманская группа составляет монофилетическую группу.
В XVIII веке несколько ученых заметили параллели между тибетским и бирманским языками с обширными литературными традициями. В следующем столетии Брайан Хоутон Ходжсон собрал множество данных о нелитературных языках Гималаев и северо-восточной Индии, отметив, что многие из них были связаны с тибетским и бирманским. Другие определили родственные языки в высокогорьях Юго-Восточной Азии и юго-западного Китая. Название «тибето-бирманцы» впервые применил к этой группе в 1856 году Джеймс Логан, который добавил Карен в 1858 году. Чарльз Форбс рассматривал эту семью как объединяющую гангскую и лохитскую ветви туранский Макса Мюллера, огромная семья, состоящая из всех евразийских языков, кроме семитского, «арийского» (индоевропейского ) и китайский языки. Третий том Linguistic Survey of India был посвящен тибето-бирманским языкам Британской Индии.
Юлиус Клапрот отметил в 1823 году, что бирманцы, тибетцы и китайцы имеют общие общие черты. базовый словарь, но этот тайский, понедельник и вьетнамский были совершенно разными. Несколько авторов, включая Эрнста Куна в 1883 году и Августа Конради в 1896 году, описали «индокитайскую» семью, состоящую из двух ветвей: тибето-бирманской и китайско-сиамской. Тайские языки были включены на основе словарного запаса и типологических особенностей, общих с китайским. Жан Прзилуски ввел термин sino-tibétain (сино-тибетский) в качестве названия своей главы, посвященной группе, в «Les Langues du Monde» Антуана Мейе и Марселя Коэна в 1924 г.
Тайские языки не были включены в большинство западных описаний китайско-тибетского языка со времен Второй мировой войны, хотя многие китайские лингвисты все еще включают их. Связь между тибето-бирманским и китайским языками сейчас принята большинством лингвистов, за некоторыми исключениями, такими как Рой Эндрю Миллер и Кристофер Беквит. Более поздние разногласия сосредоточились на предлагаемом первичном разделении китайско-тибетского языка на китайскую и тибето-бирманскую подгруппы. Несмотря на популярность этой классификации, впервые предложенной Куном и Конради, а также продвинутой Полом Бенедиктом (1972), а затем Джеймсом Матисоффом, Тибето-Бирманский язык не был продемонстрирован. быть полноценной семьей сама по себе.
На большинстве тибето-бирманских языков говорят в отдаленных горных районах, что затрудняет их изучение. У многих отсутствует письменный стандарт. Как правило, легче идентифицировать язык как тибето-бирманский, чем определять его точное родство с другими языками группы. Подгруппы, которые были установлены с уверенностью, насчитывают несколько десятков, от хорошо изученных групп из десятков языков с миллионами говорящих до нескольких изолятов, некоторые из которых только недавно обнаружены, но находятся под угрозой исчезновения. Эти подгруппы рассматриваются здесь по географическому признаку.
Языковые семьи Мьянмы Самая южная группа - каренские языки, на которых говорят три миллиона человек по обе стороны Бирмы - Граница Таиланда. Они отличаются от всех других тибето-бирманских языков (кроме бай) наличием порядка слов субъект-глагол-объект, связанного с контактом с тай-кадай и австроазиатскими языками.
Самый распространенный тибетско-бирманский язык - бирманский, национальный язык Мьянмы, на котором говорят более 32 миллионов человек, и литературные традиции восходят к началу XII века. Это один из лоло-бирманских языков, интенсивно изучаемой и четко определенной группы, включающей примерно 100 языков, на которых говорят в Мьянме и высокогорьях Таиланда, Лаоса, Вьетнама и Юго-Западного Китая. Основные языки включают лолийские языки, с двумя миллионами говорящих в западном Сычуани и северном Юньнани, языке акха и хани языков, на которых говорят два миллиона человек в южной части Юньнани, восточной части Мьянмы, Лаоса и Вьетнама, а также лису и лаху в Юньнани, северной Мьянме и северном Таиланде. Все языки подгруппы лолитов демонстрируют значительное австроазиатское влияние. Пай-ланг песни, записанные китайскими иероглифами в I веке, по всей видимости, содержат слова из лоло-бирманского языка, но расположены в китайском порядке.
Языковые семьи Китая, с тибето-бирманским языком. оранжевым цветом Тибето-бирманские языки на юго-западе Китая в течение длительного периода находились под сильным влиянием китайцев, поэтому их принадлежность трудно определить. Группировка языка бай с одним миллионом говорящих в провинции Юньнань вызывает особые споры, поскольку некоторые исследователи предполагают, что это родственный китайскому языку. язык наси северной части Юньнани обычно включается в лоло-бирманский, хотя другие ученые предпочитают оставлять его несекретным. На холмах северо-запада Сычуани обитают небольшие группы языков Qiangic и Rgyalrongic, которые сохраняют многие архаические черты. Самый восточный тибето-бирманский язык - туцзя, на котором говорят в горах Улин на границах Хунани, Хубэй, Гуйчжоу и Чунцина.
Два исторических языка считаются тибето-бирманскими, но их точная принадлежность неясна. Язык пю центральной Мьянмы в первые века известен по надписям с использованием варианта письма Гупта. Тангутский язык XII века Западная Ся Северного Китая сохранился в многочисленных текстах, написанных вдохновленным китайцами тангутским письмом.
Языковые семьи Южной Азии, с тибето-бирманским в оранжевом Более восьми миллионов человек на Тибетском нагорье и соседних областях в Балтистане, Ладакхе, Непал, сикким и Бутан говорят на одном из нескольких родственных тибетских языков. Классический тибет имеет обширную литературу, датируемую 8 веком. Тибетские языки обычно сгруппированы с меньшими восточными бодишскими языками Бутана и Аруначал-Прадеш как группа бодиш.
На южных склонах Гималаев говорят на многих разнообразных тибето-бирманских языках. Выявлены значительные группы: западно-гималайские языки Химачал-Прадеш и западный Непал, тамангские языки западного Непала, включая таманг с одним миллионом носителей и языками киранти восточного Непала. Остальные группы небольшие, с несколькими изолятами. неварский язык (непал бхаса) в центральном Непале насчитывает миллион носителей и литературу, датируемую XII веком, и почти миллион человек говорят на магарских языках, но у остальных есть небольшие речевые сообщества. Другие изоляты и небольшие группы в Непале: Дура, Раджи-Рауте, Чепангик и Дхималиш. На лепче говорят в районе от восточного Непала до западного Бутана. Большинство языков Бутана - бодиш, но в нем также есть три небольших изолята: 'Оле («Черная гора Монпа»), Лхокпу и Гонгдук и большее сообщество носителей тшангла.
языков тани включает большинство тибето-бирманских языков Аруначал-Прадеша и прилегающих районов Тибета. Остальные языки Аруначал-Прадеша гораздо более разнообразны и принадлежат к малочисленным сиангикам, кхо-бва (или каменгским), хрусо, миджу и языки дигаро (или мишмичские) группы. Эти группы имеют относительно небольшой тибето-бирманский словарь, и Бенч и Пост спорят об их включении в китайско-тибетский.
Северо-восточные штаты Индии (большая часть Аруначал-Прадеша и северная часть Ассама также востребованы Китаем) Наибольшее разнообразие языков и подгрупп встречается в высокогорьях, простирающихся от северной Мьянмы до северо-востока Индии.
Северная Мьянма является домом для небольшой группы нунгов, а также языков дзинпхо-луиш, включая дзингпхо, на которых говорят почти миллион человек.. Брахмапутранские или языки сал включают, по крайней мере, бодо-гаро и языки коньяк, на которых говорят в районе, простирающемся от северной Мьянмы до индийских штатов Нагаленд, Мегхалая и Трипура, и часто считается, что он включает группу Джингпхо-Луиш.
Приграничное нагорье Нагаленда, Манипур и западная Мьянма являются домом для небольших групп языков Ao, ангами-почури, тангхулис и земе, а также язык Карби. мейтей, основной язык Манипура, на котором говорят 1,4 миллиона человек, иногда связывают с 50 или около того языками куки-чин, на которых говорят в мизорам и Штат Чин Мьянмы.
На языке мру говорит небольшая группа людей в Читтагонгском горном районе между Бангладеш и Мьянмой.
В классификации сино-тибетских и тибето-бирманских языков были две вехи: Шафер (1955) и Бенедикт (1972), которые фактически были созданы в 1930-х и 1940-х годах соответственно..
Предварительная классификация Шафера заняла агностическую позицию и не признала тибето-бирманский язык, но поставила китайский (синитский) на тот же уровень, что и другие ветви китайско-тибетского языка. семья. Он сохранил Тай-Кадай (Дайк) в семье якобы по настоянию коллег, несмотря на его личное убеждение, что они не были родственниками.
Очень влиятельная, хотя и предварительная, классификация - это классификация Бенедикта (1972), которая была написана примерно в 1941 году. Как и работа Шафера, эта классификация основана на данных, собранных Проект китайско-тибетской филологии, которым по очереди руководили Шафер и Бенедикт. Бенедикт намеревается Эд Китаец как первая ответвившаяся семья, за ней следует Карен.
Тибето-бирманская семья делится на семь основных ветвей :
I. Тибетско-Канаури (также известный как бодиш-гималайский)
II. Бахинг – Ваю
III. Абор – Мири– Дафла
IV. Качин
VI. Бодо-Гаро
VII. Куки-Нага (он же Кукиш)
Джеймс Матисофф предлагает модификацию Бенедикта, которая понизила Карен в должности, но сохранила дивергентную позицию синитской. Из 7 ветвей внутри Тибето-Бирманской области 2 ветви (баикская и карениская) имеют языки SVO порядка, тогда как все остальные 5 ветвей имеют SOV языки порядка.
Тибето-бирманский язык затем делится на несколько ветвей, некоторые из это географические удобства, а не лингвистические предложения:
Мати soff не утверждает, что семьи в Камарупане или Гималаи имеют особые отношения друг к другу, кроме географических. Они предназначены скорее как категории удобства, ожидающие более подробной сравнительной работы.
Матисофф также отмечает, что дзинпхо-нунгиш-луиш является центральным элементом семьи, поскольку он содержит черты многих других ветвей, а также расположен вокруг центра тибето-бирманскоязычной области.
Со времен Бенедикта (1972) многие языки, ранее не задокументированные должным образом, привлекли к себе больше внимания благодаря публикации новых грамматик, словарей и списков слов. Это новое исследование сильно помогло сравнительной работе, и Брэдли (2002) включает большую часть новых данных.
I. Западный (= Бодик )
II. Сал
III. Центральная (возможно, остаточная группа, фактически не связанная друг с другом. Lepcha также может подойти).
IV. Северо-Восточный
V. Юго-Восточный
Джордж ван Дрим отвергает первичный раскол китайского языка, делая тибето-бирманский синонимом нас с китайско-тибетским.
Внутренняя структура Тибето-Бирманской области условно классифицируется следующим образом: Матисофф (2015: xxxii, 1123-1127) в последней версии Китайско-тибетский этимологический словарь и тезаурус (STEDT).
Классификация Tujia затруднена из-за обширных заимствований. Другие несекретные тибето-бирманские языки включают басум и недавно описанный язык ламо. Новые тибето-бирманские языки продолжают получать признание, некоторые из которых не имеют тесного родства с другими языками. Недавно признанные отдельные языки включают Коки-Нага.
Рэнди ЛаПолла (2003) предложил ветвь Рунга тибето-бирманского языка, основываясь на морфологических данных, но это не нашло широкого признания.
Скотт ДеЛанси (2015) предложил Центральную ветвь Тибето-Бирманской области на основании морфологических данных.
Роджер Бленч и Марк Пост (2011) перечисляют ряд расходящихся языков Аруначал-Прадеша на северо-востоке Индии, которые могут иметь нетибето-бирманский субстрат или даже не являться Тибето-бирманский язык выделяет :
Бленч и Пост полагают, что остальные языки с этими субстратными характеристиками более явно являются китайско-тибетскими:
Примечания
Библиография
