Войти
После британской оккупации Ирака были приняты очень строгие законы о гомосексуализме. Эти законы допускали дискриминацию, притеснение и убийства членов иракского ЛГБТ-сообщества. После достижения Ираком независимости эти законы все еще действовали. В последние годы лидеры Ирака высказывались о снижении количества законов о содомии внутри страны. Несмотря на ужесточение законов, дискриминация, притеснения и убийства членов ЛГБТ-сообщества все еще сохраняются.
В Эпосе о Гильгамеше, который был составлен в Месопотамском царстве Шумер, отношения между главным героем Гильгамеш и персонаж Энкиду были замечены некоторыми как гомосексуалисты.
Ислам стал основной религией в регионе после первое арабское завоевание региона в 7 веке. Однако, несмотря на запретительный характер исламской доктрины против гомосексуализма, присутствие гомосексуалистов в регионе сохраняется до сих пор.
В начале эпохи Сефевидов (1501–1723), когда империя Сефевидов управляла Месопотамией с 1508–1533 годов, мужские дома проституции (амрад хане) были юридически признанные и уплаченные налоги.
В 1858 году Османская империя, которая управляла территорией современного Ирака в составе провинции Османский Ирак, отменил существующие законы о содомии. Принятие контроля над тремя вилайетами провинции британцами (в качестве мандата Лиги Наций, известного как Британский мандат в Месопотамии ) наложило на провинцию законы, запрещающие содомию, которые сохранятся и после обретения независимости в 1932 г.
Хотя закон о содомии британской эпохи, возможно, все еще существовал в Ираке после 1932 г., Уголовный кодекс 1969 г. принят баасистами запрещены только сексуальные действия, связанные с прелюбодеянием, инцестом, публичными действиями, проституцией, обманом или применением силы или лиц моложе восемнадцати лет. Гомосексуализм как таковой не является уголовным преступлением.
С момента принятия Уголовного кодекса 1969–2001 годов у иракских сил безопасности появилась значительная свобода действий в соответствии с Уголовным кодексом, чтобы преследовать, заключать в тюрьму или даже казнить любого, кто считался угрозой национальной безопасности или общественной морали. ЛГБТ-людей могут преследовать, заключать в тюрьму или шантажировать, чтобы они стали шпионами режима. Никакой организации по защите прав ЛГБТ не разрешалось существовать в Ираке, а в 1980-х годах начали появляться законы, специально предназначенные для дискриминации в отношении ЛГБТ. Летом 1993 года в иракских школах было введено обязательное религиозное образование. Ночные клубы, обвиняемые в укрывательстве проституток, были закрыты, а в конституцию были внесены поправки, предусматривающие смертную казнь за гомосексуализм.
В 1980-х годах в Иракский Закон о личном статусе были внесены поправки, позволяющие жене разводиться с мужем в случаях, когда муж виновен в гомосексуальных отношениях. Практика «убийства чести» также была легализована в кодексе семейного права, что означало, что ЛГБТ-люди могут быть убиты членом семьи за то, что они «позорят» или «позорят» семью.
Когда пандемия СПИДа - ВИЧ достигла Ирака в 1986 году, Саддам Хусейн считал, что болезнь может распространяться при случайном контакте, и поэтому приказал перевести всех больных Ирака в специальную тюрьму. Повсеместное незнание этой болезни означало, что всех иракцев, больных гемофилией, наряду с гомосексуалистами, часто подозревали в переносчиках болезни. [Иракские больные СПИДом столкнулись с лишением свободы, а также с болью и смертью. Ян Фишер. Нью-Йорк Таймс. Октябрь 2003 г.]
После войны с Ираном Саддам Хусейн почувствовал необходимость усилить свою поддержку среди иракцев с более традиционалистскими исламскими социальными ценностями. Одним из способов, которыми правительство добилось этого, было сильное и публичное противодействие ЛГБТ.
В Организации Объединенных Наций иракская делегация в то время ссылалась на религию в качестве аргумента в пользу противодействия попыткам международного сообщества поддержать права ЛГБТ. Это было частью более крупной кампании по изменению образа Саддама Хусейна с образа секуляриста на сторонника традиционной исламской морали.
В 1995 году Саддам Хусейн создал новое военное подразделение под названием Федаин Саддам («Жертвенные люди Саддама») для наказания иракцев, поведение или образ жизни которых были сочтены нарушающими традиционные исламские нравы. Эта группа действовала подобно вооруженному Мутауин (религиозная полиция), и часто устраивала публичные пытки и казни ЛГБТ-людей как женщин, которые занимались сексом вне брака.
В 1999 году появилась городская легенда. начали распространяться о том, что иракское правительство запретило телесериалы и художественные фильмы в Южном парке, потому что они изображали Саддама Хусейна в гомосексуальных отношениях с сатаной. [1] Хотя фильм не был бы одобрен иракским советом цензуры, западные кинематографисты не пытались выставлять фильмы в Ираке из-за экономических санкций.
В 2001 г. было принято Постановление 234 IRCC от 2001 г., устанавливающее смертную казнь за прелюбодеяние, участие в проституции и любое лицо, "совершающее преступление о содомии с мужчиной или женщиной или оскорбляющим честь мужчины или женщины без его или ее согласия и под угрозой оружия или применения силы таким образом, что ставится под угрозу жизнь жертвы (мужчины или женщины) »[2]
Когда Временная администрация коалиции исполнительный директор Пол Бремер взял под свой контроль Ирак в 2003 году, он издал серию указов, которые восстановил уголовный кодекс Ирака до его первоначальной редакции 1969 года, отменил смертную казнь (которую вновь сформированное правительство Ирака восстановило в 2005 году) и снял большинство ограничений на свободу слова и собраний.
5 февраля 2005 г. IRIN выпустил отчет под названием «Ирак: мужской гомосексуализм по-прежнему табу». В статье, среди прочего, говорилось, что «убийства чести » иракцами против члена семьи гея являются обычным явлением и получают некоторую юридическую защиту. В статье также говорилось, что поправка 2001 года к Уголовному кодексу, предусматривающая смертную казнь за гомосексуализм, «не была изменена», даже через Пола Бремера ясно, что уголовный кодекс явно приказал вернуться к его первоначальной редакции 1969 года.
Поскольку В 2005 году появились сообщения о том, что организация Бадра Верховного совета исламской революции Ирака принимала участие в кампании смерти против ЛГБТ иракских граждан, и что в этой политике их поддерживает великий аятолла Али ас-Систани. Сообщается о новых варварских нападениях, жертвами которых стали 90 человек, в первые месяцы 2012 года.
Эти сообщения, по-видимому, связаны с фетвой, изданной иракским священнослужителем Великим аятоллой Али аль-Систани, в которой говорится, что гомосексуализм и лесбиянство запрещены "и что они должны быть" Наказаны, фактически, убиты. Причастные к этому люди должны быть убиты самым ужасным, самым жестоким способом убийства ".
Ранние проекты конституции Ирака 2005 года на английском языке содержали положение, согласно которому утверждал, что ни одно из прав или свобод, защищаемых Конституцией, не распространяется на «отклоняющихся от нормы». Более поздние поправки к Конституции Ирака удалили пункт о девиантах. В нескольких пунктах пересмотренного документа утверждается, что ислам будет основой закона и что различные гражданские свободы должны быть ограничены "общественной моралью".44
Так называемые убийства "эмо", в которых до 70 подростков, обвиненных в гомосексуализме на основании их одежды, были убиты шиитскими "эскадронами смерти", были осуждены правозащитными группами за пределами Ирака.
