Войти
 люди кайели на берегу реки Лумаити в Буру, 1892 год. | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 800 | |
| Регионы со значительным населением | |
 Индонезия (Буру ) | |
| Языки | |
| Язык Кайели (вымершие), языки Сула-Буру, индонезийский язык | |
| религия | |
| ислам (преимущественно), язычество | |
| родственные этнические группы | |
| народ буру, народ амбелай, Лисела |
народ каели (индонезийский : суку-каели) народ - этническая группа, в основном проживающая на южном побережье залива Кайели индонезийского острова Буру, в основном из залива Кайели. С этнографической точки зрения каели близки другим коренным народам Буру, таким как Лисела и Буру.
Община каели сформировалась во времена голландская колонизация современной индонезийской территории, и в течение 17-19 веков голландцы заняли свое стратегическое местоположение n по сравнению с другими жителями острова Буру. С середины 20-го века население этой этнической группы быстро сокращалось, и к началу 21-го века осталось около 800 человек. Что касается религии, то большинство из них - сунниты мусульмане, с некоторыми пережитками языческих верований. Представители этнической группы полностью утратили свой родной язык кайели к концу 20 века, поскольку они начали перенимать другие коренные языки буру или индонезийский язык.
Остатки голландского форта у залива Кайели. Этногенез Кайели напрямую связан с колонизацией острова Буру голландской Ост-Индской компанией в 17-м веке. век. В 1658 году первое постоянное голландское поселение и военный форт были построены на южном побережье залива Кайели, и в течение двух столетий он был административным центром острова. Соответственно, тысячи коренных жителей были насильно переселены в этот район из других частей острова, в том числе большая часть племенной знати, и около тринадцати больших деревень было построено вокруг форта. Переселение было разработано, чтобы облегчить контроль над местным населением и предоставить рабочую силу для полей гвоздики, которые были засеяны голландцами в этой части острова.
В результате 13 деревень оказались в живых. построен на относительно небольшой территории вокруг форта. Представители различных этнических групп острова были расселены бок о бок и объединены общей экономической деятельностью, что в конечном итоге создало условия, которые привели к многочисленным смешанным бракам. Таким образом, путем смешения народов разных этнических групп между собой, а также с небольшим коренным населением восточного побережья острова Буру, в этой части острова произошло формирование нового этническая общность. Этническая принадлежность кайели со своим языком сформировалась как смесь вновь прибывших поселенцев и коренного населения района форта. Уже к концу 18 века большая часть населения местных жителей идентифицировала себя не по этнической принадлежности своих предков, к которым они принадлежали, а как отдельная группа людей, название которой было заимствовано от имени залив и крупнейшее поселение, которое было основано на этом самом берегу.
Присутствие среди предков племенной аристократии и взаимодействие с голландской колониальной администрацией привело к особому положению Кайели в течение следующих столетий, который требовал роль коренной элиты острова Однако при постепенном смягчении колониальной системы; из-за постепенного снижения мировых цен на производимую здесь гвоздику народ кайели начал терять свой привилегированный статус. К концу 19 века большая часть прибрежного населения залива Кайели; которые не утратили этнических и культурных связей с родственниками, начали возвращаться в свои родовые дома и, как следствие, остановили возможность формирования более крупной общины народа каели.
Итак, в 1880-х годах лидеры (раджас) ) Лелиали, Ваэ Сама и Фоги переселили значительную часть своих этнических групп; к ним присоединился в начале 1900-х годов Тагалиса. Таким образом, мусульманское (коренное) население форта Каели сократилось с 1400 в 1850-х годах до 231 в 1907 году. Распад ускорился из-за ухода голландцев в 1950-х годах и образования независимой Индонезии. Утрата поддержки со стороны колонистов, вызванная отказом от форта, привела к ускорению ассимиляции большинства людей кайели с другими более крупными коренными народами острова. В то время как небольшая община кайели все еще остается в заливе Кайели, их язык, вероятно, утерян.
Мужчины кайели видели разгрузку парохода КПМ на пляже около Кайели, примерно с 1905 по 1914 год. Общая численность народа каели в начале 21 века составляет около 600 человек. Есть источники, которые заявляют о 5000 человек, но они явно используют устаревшие данные. В любом случае у народа кайели самое малочисленное население среди коренных этнических групп на острове Буру. Они составляют менее 0,5% от современного населения острова (примерно 165 000 человек в 2012 году). В то же время, учитывая довольно быструю ассимиляцию народа кайели, количество людей, считающих себя частью этноса, продолжает быстро сокращаться.
Народ кайели относительно сконцентрирован в северо-восточной части Буру Остров. Большинство из них расселено вдоль южного побережья залива Кайели, а оставшееся небольшое количество - в долине реки Апо, впадающей в залив.
В течение Этногенез языка кайели развился лингвистически близко к языку буру вместе с некоторыми другими языками подгруппы языков серам. В рамках языка его принято делить на пять диалектов.
Характерно, что процесс ассимиляции языка кайели не перешел на более крупный этнический язык буру., но в основном на амбонском языке амбонском малайском ; довольно распространенный lingua franca на островах Малуку. В то же время официальный язык страны индонезийский становится все более популярным среди них. В результате к концу ХХ века язык кайели был полностью утерян (по состоянию на 1989 г.). Было всего четыре известных носителя языка, все из которых очень пожилые люди, которые уже свободно говорят на этом языке, но не использовали его на повседневной основе. Учитывая это обстоятельство, с начала 21 века язык кайели считается вымершим.
Традиционная мечеть в Кайели, примерно с 1890 по 1940 год. Как само происхождение народа каели, особенности религиозной принадлежности этого народа напрямую связаны с колониальной деятельностью голландцев. С приходом голландских колонистов на остров в середине 17 века, дворяне и большая часть простых жителей острова Буру были обращены в сунни Ислам, включая общину, переселившуюся в 1658 г. на побережье залива Кайели, также были мусульманами. Стремясь обеспечить лояльность новых поселенцев, руководители голландской Ост-Индской компании подписали контракт с вождями племен, гарантирующий их право исповедовать свою исламскую религию. В течение следующих столетий голландские колонисты в некоторой степени придерживались этого обязательства, несмотря на активную прозелитическую проповедь на острове Буру со стороны европейских католических и протестантских миссионеров, это не повлияло на регион Кайели.
В результате народ каели является наиболее исламизированной этнической общиной острова Буру. Среди них есть остатки доисламских языческих систем верований, но в гораздо меньшей степени, чем у других этнических народов острова.
В первые два века голландского При колониальном правлении абсолютное большинство народа кайели эксплуатировалось на плантациях гвоздики. После того, как растение перестало быть основной сельскохозяйственной культурой острова Буру, экономическая деятельность народа каели начала диверсифицироваться. Многие люди занялись выращиванием пальмы саго и эвкалипта соответственно для производства саго и ароматического масла. Другое значительное развитие было получено в рыболовстве.
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Kayeli. |
Индонезийский портал 