Войти
| Часть серии о |
| Еврейская культура |
|---|
 |
|
| Портал иудаизма |
|
Иудео-татская литература - литература горских евреев на языке джухури.
Поэт Сергей Изгияев в 1970 году 
Поэтесса Зоя Семендуева Иудео-татская литература богата фольклором. Самыми популярными сказителями фольклора начала ХХ века были Мардахай Овшолум (1850-1925), Шауль Симанду (1856-1939), Хизгил Дадашев (1860-1945) и Айболо из Тарки.
Раввин Йешаягу Рабинович был одним из первых, кто в 1904 году создал литературные произведения на языке джуури для драматической группы города Дербента.
В 1920-е гг. Драматургия была основной формой иудео-татской литературы. Их участники написали пьесы для первых горско-еврейских любительских театральных трупп; Яки Агаруны (1907-1992), ( Juhuri : Падшох, рабби в ошир) - "Царь, раввин и богатый человек", Герцль Горский (Ravvinovich) (1904 -1937?), (Juhuri: Бахар дас баба-дадай) - «Плоды рук отца и матери», П. Щербатов, ( Джухури: Кук савдогар-революционер) - «Купеческий сын революционер» и Юно Семенов (1899-1961), писавший пьесы ( Джухури: Амалданэ илчи) - «Мудрый сват», 1924, (Джухури: Дю алатфуруххо) - «Два наркомана», 1924 и ( Джухури: Махсюм) - «Махсум», 1927.
С момента появления 3 июня 1928 года в Дербенте газеты на иудео-татском языке Захметкеш - « Труженик », главным редактором которой был Асаил Бинаев (1882–1958), один из первых горско-еврейских профессиональных литераторов. ; стихи на иудео-татском языке стали регулярно публиковаться. Все горские еврейские поэты 1920-х годов - Эхиль Мататов (1888-1943), Рахамим Рувинов (1893-1955), Яков Агарунов, Борис Гаврилов (1908-1990), Нетен Соломонов и З. Набинович - были поэтами гражданской поэзии. Тема рецидивирует женщин равенства на всей поэзии Якова Агарунов ( Juhuri : Духдар доги) - "Горянка", 1928, Iskhog Khanukhov (1903-1973) (Juhuri: Джофокашэ дадай) - "Мать-труженик" и (Juhuri: Ай зан Мизрах) - «О женщине Востока», оба написаны в 1928 году, цикл стихотворений написали Эхиль Мататов (1888-1943) и Борис Гаврилов.
К концу ХХ века началось формирование и развитие горско-еврейской художественной прозы. Одним из основателей был Юно Семенов. Его самая большая история была ( Juhuri : Ошнахой ан раби Хасдил) - "Знакомые люди рабби Hasdil", 1928-29.
В начале 1930-х годов в Москве был образован Горско-еврейский литературный кружок, которым руководил И. Бен-Ами (Беньяминов) (? - 1937?). Поэт, драматург и прозаик Миши Бахшиев (1910-1972), поэты Манувах Дадашев (1913-1943) и Даниил Атнилов (1913-1968), первый профессиональный литературный переводчик Зоволун Бахшиев (1896-1968) и другие быстро заняли ведущие позиции. место в иудео-татской литературе. В середине 30-х годов этот литературный кружок в Москве прекратил свое существование.
С конца 1934 года и до прекращения издательской и культурной деятельности на иудео-татском языке в Азербайджане в 1938 году в Баку существовал кружок иудео-татской литературы при газете « Коммунист» (главный редактор Яков Агарунов) и издательстве. Горско-еврейское отделение Азербайджанского государственного издательства, которое возглавляли Яков Агарунов и Юно Семенов.
В 1932 году поэт Миши Бахшиев написал свою первую книгу - «Комсомол», главной темой которой был социальный распад горских евреев. Другая его работа тема была об участии в горно-еврейке к советской действительности ( Juhuri : Ма'ни духдар) - «Песня девушки», 1933, (Juhuri: Рапорт) - «Отчет», 1933 и (Juhuri: Хумор) - «Азартная игра», 1933-34 гг. Во второй половине 1930-х годов драматург Миши Бахшиев написал пьесу ( Джухури: Бесгуни игидхо) - «Победа героев», 1936, о гражданской войне в Дагестане. Это была первая героическая драма на иудео-татском языке. Позднее Миши Бахшиев написал ( Джухури: Хори) - «Земля», 1939 г., а в 1940 г. создал пьесу в стихах на фольклорные мотивы: ( Джухури: Шох угли, шох Аббас ва хомбол Хасан) - «Сын шаха, Шах Аббас и грузчик. Хасан ". Первым романом Бахшиева был (Джухури: Э пушорехьи тозе зиндегуни) - «К новой жизни» 1932 года, в котором он следовал азербайджанским образцам повествования. Второй, самый большой его рассказ был ( Джухури: Ватагачихо) - («Рыбаки», 1933, о жизни горских еврейских рыбаков из Дербента.
Поэт Dubiya Бахшиев (1914-1993) в своей поэме ( Juhuri : Занхо а колхоз) - «Женщина в колхозе», 1933, сочетает в себе тему женщин с темой создания горно-еврейских колхозов.
В драматургии 1930-х годов значительную роль продолжает играть Юно Семенов, написавший свою драму (Джухури: Дю бирор) - «Два брата».
В конце 1930 - х годов писатель, поэт и драматург Авшалумов опубликовал большую историю ( Juhuri : Басгуни джовонхо) - «Победа молодых», 1940, она появилась с очерков и фельетонов. Ряд своих произведений Авшалумов посвятил современному герою деревни горских евреев ( Джухури: Маслахат на хингар) - «Совет и Хинкал», ( Джухури: Аджал занхо) - «Смерть женам», ( Джуури: Шюваран дю хову) - «Двоеженство», очерки о Герое Социалистического Труда Гюльбуре Давыдове (1892-1983) и Соломоне (Шелмуне) Рабаеве (1916-1963) и др. Повесть ( Джухури: Занбирор) - «Невестка» о жизнь социальной элиты горских евреев в Дербенте накануне и во время революции и в первые годы власти Советского Союза. Авшалумов в своем романе ( Джухури: Кук гудил) - «Сын ряженого», 1974 г. подробное описание фермера-горского еврея и его многовековой традиционный образ жизни. Позже Хизгил Авшалумов создал фольклорный образ остроумного ( Джухури: Шими Дербенди) - Шими из Дербента (горско-еврейский аналог Гершеля из Острополя )
Большая чистка в 1936-38 вызвала жестокий удар по литературе иудео-Tat. Задержаны Герцль Горский (Раввинович), Эхиль Мататов, И. Бен-Ами (Беньяминов, И.) и Асаил Бинаев. Все они, за исключением Асаила Бинаева, умерли в тюрьмах и лагерях Советского Союза.
Во время Второй мировой войны годы Советского Союза с Германией (1941-45), большинство деятелей литературы иудео-Tat были призваны в армию. Поэт Манувах Дадашев погиб на войне. За четыре года войны не было издано ни одной литературно-художественной книги на иудео-татском языке.
В 1940 - х годах власти закрыли в Дербенте смонтированном еврейскую газету ( Juhuri : Захметкеш) - «труженик». С 1946 г. до конца 1953 г. иудео-татская литература существовала лишь косвенно. Все эти годы горско-еврейская секция писательской организации не функционировала, а творческие вопросы иудео-татской литературы исчезли с повестки дня Союза писателей Дагестана. Только в конце 1953 года издание небольшого сборника стихов Даниила Атнилова ( Джухури: Чихрат вахд) - «Образ времени» возобновило функционирование иудео-татской литературы как одной из литератур Дагестана.
С 1955 года стали появляться в языке альманаха иудео-Tat ( Juhuri : Ватан советиму) - «Советская Родина». В 1946 году в Дагестане круг читателей еврейско-татской литературы постоянно сужается из-за прекращения школьного обучения на иудейско-татском языке.
С 1950-х годов в иудео-татской литературе преобладает проза. Ведущие роли в нем принадлежат Мише Бахшиеву и Хизгилу Авшалумову. Первоначально Миши Бахшиев публиковал свои произведения на русском языке («Рассказы о моих земляках», 1956, сборник очерков и рассказов «Простые люди», 1958 и «Шумные сады», 1962). В этих книгах автор говорил не столько конкретно, сколько горский еврей, а как общий дагестанский писатель. В 1963 году Миши Бахшиев опубликовал роман ( Джухури: Хушахой онгур) - «Грозди винограда».
Детским иудео-татским писателем в послесталинский период был Амалдан (Амал) Кукулу (1935-2000). Он выпустил сборник рассказов ( Juhuri : Синемиши) - "Testing", 1968, и др.
Поэзия в еврейско-татарской литературе 1950–1970-х годов в основном опиралась на достижения 1930-х годов. Самым плодовитым и известным поэтом того периода был Даниил Атнилов. Постоянно проживает в Москве, в отрыве от бытовых элементов горно-татского языка. Посмертно издан его сборник ( Джухури: Гюлхой инсони) - «Цвет человечества» 1971 года, в котором обобщены его творчество 1950-60-х годов.
Ряд поэтов 20 века создавал свои произведения на языке Juhuri, например Изгияев, созданные поэмы и пьесах: ( Juhuri : Им гъэлхэнда шолуминит) - Мы защитники мира (1952), (Juhuri: Фикиргьой шогьир) - Мысли поэта (1966), (Джухури: Муьгьбет ве гьисмет) - Судьба и любовь (1972) и ряд других произведений. Шимшун Сафонов в 1968 году создал сборник стихов ( Джухури: Парза, ма'ни ма) - «Лети, стихи мои». Поэтесса Зоя Семендуева выпустила сборник ( Juhuri: Войгей дуьл) - «Повеление сердца». В 2007 году вышла книга ( Juhuri: Духдер эн дуь бебе) «Дочь двух отцов», в которую вошли одноименный спектакль и сказки.
В конце ХХ века ряд горских еврейских писателей писали только на русском языке, например, поэт Лазарь Амиров (1936-2007), романист Феликс Бахшиев (1937), литературный критик и романист Манашир Азизов (1936-2011)., и Асаф Мушайлов. Асаф Мушайлов в 2017 году издал книгу «Стихи, стихотворения, рассказы».
