Джон Хеннон

Джон (Йоханнес ) Хеннон (умер после 1484 года) был голландцем средневековьем философ в поздней схоластической традиции. Он был из Неймегена, учился в Парижском университете, где получил magister artium и baccalaureus formatus in sacra pagina ( 1463).

Будучи студентом Парижа, Хеннон находился под сильным влиянием Уильяма Оккама и Роджера Бэкона. Он написал латинский комментарий к Physics из Аристотеля, Commentarii in Aristotelis libros Physicorum, который был завершен 1 октября 1473 года, если источником семнадцатого века является верить. Изучая состояние науки в позднем средневековье, физик, историк и философ Пьер Дюгем в своей книге «Le système du monde» изолирует описание Хеннона вакуума и множество миров.

. Хеннон считал, что природа не терпит пустоты, и поэтому естественная пустота невозможна, хотя Бог мог ее создать. Пустота, однако, определяется не положительным расстоянием между поверхностями, на которых ничего нет, а скорее способностью (потенциалом) для тела помещаться между двумя поверхностями, равной той, которая существует, когда оно заполнено. Хеннон утверждает, что лед плотнее жидкой воды и что запечатанная ваза с водой треснет при замерзании, потому что природа не терпит вакуума. Далее он полагает, что две гладкие пластины не могли быть разделены (опять же, потому что природа не терпит вакуума), если между ними не оставалось немного воздуха, который с достаточной силой может стать разреженным, что позволит разделить пластины.

Хеннон менее оригинален во множестве миров, где он дословно заимствует текст из Quaestiones Альберта Саксонского в libros de Caelo et Mundo. Он следует за Альбертом и Джоном Буриданом в утверждении, что множественность миров не противоречит и, следовательно, возможна благодаря божественному всемогуществу. Фактически, Бог мог создать бесконечное множество существ, поскольку Хеннон не находит противоречия между бесконечностью и величиной. Дюгем в своем анализе главы Хеннона De Caelo et Mundo утверждает, что Хеннон полагался на Осуждения 1277, сделанные Стивеном Темпье, чтобы атаковать аристотелевскую физику, и, таким образом, положение, в котором земля не может двигаться.

• Дюгем, Пьер ; Роджер Арью, изд. и транс. 1985. Средневековая космология: теории бесконечности, места, времени, пустоты и множественности миров. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-16922-7.

• Баккер, Пол JJM 2005. «Натурфилософия и метафизика в Париже в конце пятнадцатого века. I: Комментарии об Аристотеле Иоганнесом Хенноном ". Bulletin de Philosophie Médiévale, 47:125–155.
• Pluta, Olaf. 2003. «Вопрос Джона Хеннона Utrum animarationalis sit immortalis». Ratio et superstitio: Очерки в честь Грациэллы Федеричи Весковини. Джанкарло Маркетти, Орсола Риньяни и Валерия Зорге, ред. Textes et Études du Moyen Âge, 24. Louvain-la-Neuve: Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales, 197–219.
• Pluta, Olaf. 2007. «Как материя становится разумом: позднесредневековые теории возникновения». Формирование разума: очерки внутренних органов чувств и проблемы разума / тела от Авиценны до медицинского просвещения. Хенрик Лагерлунд, изд. Исследования по истории философии разума, 5. Springer, Нидерланды, ISBN 978-1-4020-6084-7, 149–167.