Центральное алевистское общественное богослужение называется cem (турецкий : Cem или Âyîn-i Cem, что означает собирание, собрание, собрание или собрание), которое проводится в специальных домах, называемых Cem Evi. Мусульмане-алевиты считают, что Джем берет свое начало в оригинальном собрании поклонения и обучения сорока духовных личностей Кирклар Маджлиси (турецкий: Kırklar Meclisi) во главе с Али. Это происходит в Джем Эви
Содержание
- 1 Айин-и Джем (церемония цем)
- 1.1 Семах (Самах)
- 1.2 Горгю Джем
- 2 Двенадцать служб
- 3 См. Также
- 4 Ссылки
Âyîn-i Cem (церемония cem)
Предполагаемый прототип церемонии - ночное восхождение пророка Мухаммеда на небеса, где он видел собрание сорока святых (Кырклар Меклиси) и Божественная Реальность, проявленная в их лидере Али.
- Во время «церемонии Джема» Ашик 'играет Баглама, поет духовные песни, некоторые из которых многовековые и хорошо известны среди алевитов. Каждая песня, называемая Nefes, имеет духовное значение и направлена на то, чтобы преподать участникам важные уроки. Одна такая песня звучит так:
- «Учитесь на своих ошибках и будьте осведомленными,
- Не ищите ошибок в других,
- Смотрите на 73 разных человека одинаково,
- Бог любит и создал их всех, поэтому не говорите ничего против них ».
- Любовь творца к тварному и наоборот символизируется в церемонии Джем использованием фруктового сока и / или красное вино [Дем], которое представляет опьянение любовника в любимом. Во время церемонии Дем - одна из двенадцати обязанностей участников.
- На закрытии церемонии деде, который ведет церемонию, вовлекает участников в обсуждение, это обсуждение называется Сохбет.
Семах (Самах)
Семейство ритуальных танцев , напоминающих из Сама церемонии кружащихся дервишей вращаясь и закручиваясь, является неотъемлемой частью любого джема. Самах исполняется мужчинами и женщинами вместе под аккомпанемент баглама. Танцы символизируют (например) вращение планет вокруг Солнца (когда мужчина и женщина вращаются по кругу), отречение от себя и соединение с Аллахом.
Гёргю Джем
Ритуал интеграции (görgü cemi) - это сложный ритуальный случай, в котором различные задачи поручаются действующим лицам, связанным между собой внсемейным братством (Müsahiplik ), которые проводят инсценировку единства и интеграции под руководством духовного лидера (деде ).
Двенадцать служб
Есть двенадцать служб (турецкий : Oniki hizmet), выполняемых участниками Джема:
- Мюршид или Деде: Это лидер Джема, который представляет Мухаммеда и Али. Деде получает признание от присутствующих в начале церемонии. Он также ведет похороны, Мусахиплик, церемонии бракосочетания и обрезания. Статус Деде является наследственным, и он должен быть потомком Али и Фатимы.
- Ребер «Гид»: Эта должность представляет Хусейна. Ребер является проводником для верующих и тесно сотрудничает с Деде в сообществе.
- Гёзю: Эта должность представляет Абу Зхарр аль-Гифари. Он / она является помощником Ребера. Он / она является хранителем джема, ответственным за сохранение верного спокойствия.
- erağcı: Эта позиция представляет Джабира ибн Абд-Аллаха и он / она является хранителем света, ответственным за поддержание света традиционно дается лампой или свечами.
- Закир: Эта позиция представляет Билала ибн Рабаха. Он играет на баглама и декламирует песни и молитвы.
- Сюпюргечи: Эта позиция представляет Персидского Салмана. Он / она отвечает за уборку зала Джем Эви (Дом собраний) и символическую подметание ковров во время Джема.
- Мейданчи: Эта должность представляет Худхайфа ибн аль-Ямана.
- Ниязчи: эта позиция представляет Мухаммада ибн Маслама. Он / она отвечает за раздачу священной еды.
- Ибрикчи: эта позиция представляет Камбера. Он / она отвечает за мытье рук участников.
- Капыджи: эта позиция представляет Гулама Кайсана. Он / она несет ответственность за призыв верующих к Джему.
- Пейикчи: эта позиция представляет Амри Айяри.
- Сакачи: представляет Аммара ибн Ясира. Отвечает за раздачу воды, шербета, молока и т. Д.
По словам турецкого курдского историка-самоучки Гюрдала Аксоя, большинство исламских верований и обычаев являются суннитами, усули-шиитами или алевиты, изначально происходят из зороастризма, по словам Аксоя, некоторые служители церемонии кладбища разделяют некоторых зороастрийских коллег, таких как Пир и заотарский священник, Атревахш, Аберет, Сраошаварез и Фраберетар. Однако, согласно Алевису, церемония cem происходит от ночного восхождения пророка Мухаммеда на небеса.
См. Также
Ссылки
