Войти
Гавайские исследования - академическая дисциплина, посвященная изучению гавайцев. Он возник во второй половине 20 века частично в ответ на обвинения в том, что традиционные дисциплины, такие как антропология, история, английский язык, этнология, Азиатские исследования и ориентализм были проникнуты по своей сути евроцентричной перспективой. Этнические исследования в основном были изучением культур поселенцев из числа меньшинств, хотя гавайские исследования разделяют с этнографическими исследованиями попытки решить проблемы с другими академическими дисциплинами, пытаясь изучить гавайскую культуру и людей на их собственных условиях, на своем языке, признавая свои ценности.
В Гавайях, дисциплина гавайских исследований возникла из Движения за гражданские права и начала 1970-х годов, когда произошли рост самосознания и радикализации американских индейцев и борьба за деколонизацию вокруг Мир. Курсы гавайских исследований, а затем отделения были созданы в кампусе вокруг Гавайев. Такие мыслители, как Франц Фанон, Нгуго ва Тионго и Линда Тухиваи Смит влияют на гавайские исследования.
В то время как ранние исследования гавайских исследований были сосредоточены на ранее подавляемые истории и идентичности гавайских групп в контексте США, со временем область исследования расширилась, включив онтологическую / эпистемологическую философию, транснационализм, сравнительные расовые исследования и постмодернистскую / постструктуралистскую критику. В то время как новаторские мыслители полагались на рамки, теории и методологии, подобные тем, которые используются в смежных областях социологии, истории, литературы и кино, сегодня ученые в этой области используют междисциплинарные, а также сравнительные подходы, все в большей степени в международном или транснациональном контексте
Профессор Хаунани Кей Траск стала первым штатным профессором гавайских исследований в Гавайском университете в Маноа в 1986 году. Она ассистировала Лиликале Каме'элейхиве, Джонатану Осорио и Терри Каналу Молодым, получив докторскую степень по темам гавайских исследований и став штатным профессором гавайских исследований. После многих лет усилий Глэдис Камакакуокалани Брандт и Траск смогли получить финансирование на строительство постоянного дома для Центра гавайских исследований. Теперь он называется Центром гавайских исследований Камакакуокалани. В 2005 году Центр добавил две магистерские программы по гавайским исследованиям. В настоящее время центр является частью Гавайской школы гавайских знаний.
Программа гавайских исследований в Гавайском университете в Хило больше сосредоточено на обучении гавайскому языку. В 1997 году был основан колледж гавайского языка Ka Haka ‘Ula O Ke ’elikōlani, чтобы дополнить его Hale Kuamoʻo.
Программа гавайских исследований в Гавайском университете имени Бригама Янга строит свои инструкции и исследования вокруг предполагаемых связей между гавайской культурой и Книгой Мормона и другими доктринальными верованиями Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.
Гавайские исследования столкнулись с некоторым сопротивлением и неприятием со стороны критиков. Они не возражают против того, чтобы гавайская культура была законной темой академических исследований. Они возражают против нынешнего состояния этнических исследований, которое, по их мнению, характеризуется чрезмерной политической идеологией левого толка или гавайскими претензиями на справедливость, что, по их мнению, сильно подорвало научную ценность исследования. Гавайские исследования обвиняли в пропаганде «расового сепаратизма», «расового превосходства», языковой изоляции и «расовых предпочтений».
Профессор Хаунани-Кей Траск подвергся критике за вклад в культуру системного расизма и насилия в отношении белых людей на Гавайях в разведывательном отчете, опубликованном Южным юридическим центром по бедности (SPLC). Юридический центр написал, что книга профессора Траска «От родной дочери» оправдывает ненависть коренных гавайцев к белым людям. SPLC также считает, что насилие в отношении белых людей оправдано в стихотворении Траска «Белая женщина-расист», в котором, в частности, говорится: «Я мог бы пнуть / Твое лицо, проколоть / Оба глаза. / Ты заслуживаешь такого / насилия. / Нет более жестокого». / Языки, непристойно / Ложь. / Просто нож / Разрежь тебе туго / Маленькое сердце ».
На гостевой лекции в Стэнфордском университете Траск принял ярлык« расист », сказав:« На Гавайях я я, наверное, самый известный расист ". Она добавила, что для гавайца невозможно не считаться расистом на Гавайях, если «вы не танцуете в отеле». Она также заявила, что, если бы она могла поступить по-своему, не-гавайцы не имели бы прав собственности на суверенных Гавайях.
Сторонники гавайских исследований считают, что сопротивление исходит от реакционного движения справа. Они указывают на подъем консервативного движения в Соединенных Штатах в 1990-е годы, когда дисциплина все чаще подвергалась нападкам. Для сторонников ответная реакция характеризуется как попытка сохранить «традиционные ценности» западной культуры, символом которых являются Соединенные Штаты. Для некоторых критиков это на самом деле уклон сторонников к принижению критики путем ложной ассоциации с правой идеологией.
Гавайские исследования подверглись наибольшей критике со стороны адвоката Уильяма Берджесса и учителя математики средней школы на пенсии Кеннета Конклина. Их критика носит политический характер и направлена против претензий Гавайев на справедливость и никогда на самом деле никогда не выступала против реальной учености ученых-гавайцев.
