Войти
| Аль-Мухасиби. المحاسبي | |
|---|---|
| Личный | |
| Родился | 781 г. н.э.. 170 г.х.. Басра, Аббасидский халифат |
| Умер | 857 г. н.э. (73 года). 243 г.х.. Багдад |
| Религия | Ислам |
| Эра | Золотой век ислама |
| Конфессия | Сунниты |
| Юриспруденция | Шафииты |
| Кредо | Куллаби |
| Главный интерес | Суфизм, Акида, Калам (Исламское богословие ) |
| Известная идея (и) | Багдадская школа исламской философии, Мухасаба |
| Известная работа (и) | Китаб аль-Халва, Китаб аль-Рияя ли-хукук Аллах, Китаб аль-Васая |
| Мусульманский лидер | |
| Под влиянием | |
| находился под влиянием | |
аль-Мухасиби был основателем Багдадской школы исламской философии и учителем суфийских мастеров Джунайд аль-Багдади и Сирри Сакти.
Его полное имя - Абу Абдулла Харит бин Асад бин Абдулла аль-Анизи аль-Басри из арабского племени Аназа. Он родился в Басре примерно в 781 году. Мухасиби означает самопроверка / аудит. Это было его характерное свойство. Он был основателем суфийской доктрины и оказал влияние на многих последующих богословов, таких как аль-Газали.
Автор около 200 работ, он написал о теологии и тасаввуфе (суфизме), среди них Китаб аль-Халва и Китаб. ар-Рияя ли-хукук Аллах («Подчиняясь разрешению Бога»).
Его родители уехали из Басры в Багдад вскоре после его рождения, возможно, склонные к экономические возможности в новой столице. Его отец разбогател, но аль-Мухасиби отказался от этого. Несмотря на доступный ему богатый образ жизни, он сохранил аскетические качества от аль-Хасана аль-Басри. Суфии его времени применяли определенные практики, такие как ношение шерстяной одежды, чтение Корана по ночам и ограничение вида и количества съедаемой пищи. Он увидел, что суфийские практики могут помочь контролировать страсти, но могут также привести к другим проблемам, таким как лицемерие и гордость. Когда внешнее благочестие становится частью образа, оно может маскировать скрытые проблемы с эго. Необходимо исправить как внутреннее, так и внешнее состояние. Постоянное самоанализ () в ожидании Судного дня было предложенным им методом развития осознания внутреннего «я» и очищения сердца.
Аль-Мухасиби позже присоединился к группе богословов во главе с Абдуллой ибн Куллабом (умер в 855 г.). Они критиковали джахмистов, мутазилитов и антропоморфистов. Мутазилиты утверждали, что Коран был создан, в то время как Ибн Куллаб возражал против создания Корана, проводя различие между речью Бога (калам Аллах) и ее реализацией: Бог говорит вечно (мутакаллим), но он может быть только мукаллим, обращаясь к кому-либо, если этот адресат существует.
В 848 г. (или, возможно, 851 г.) халиф аль-Мутаваккиль положил конец Михне, а два года спустя запретил теологию мутазилитов.
В аль-Халве, в беседе о страхе и надежде:
