Войти
Движение за немецкую веру (Deutsche Glaubensbewegung) было религиозным движением в нацистской Германии (1934–1945), тесно связанным с университетом Тюбингена профессором Якобом Вильгельмом Хауэром. Движение стремилось увести Германию от христианства к религии, основанной на германском язычестве и нацистских идеях.
В 1933 году Якоб Вильгельм Хауэр начал движение как способ получить финансовую опору для учреждения в рамках религиозной перетасовки. Первоначально Хауэр не был очевидным сторонником Адольфа Гитлера и основал Köngener Bund, немецкое протестантское молодежное движение, которое привлекло многих молодых немцев из-за своей оппозиции национал-социализму, а также антисемитизму. Однако его преданность изменилась, и он присоединился к Лиге борьбы за немецкую культуру (Kampfbund für deutsche Kultur) в мае 1933 года. Позже, в декабре, Хауэр присоединился к Гитлерюгенду. Некогда либерал, антинационалист, затем был принят в члены СС и SD в августе 1934 года. Хауэр стал (фюрером) Движения за немецкую веру, когда оно было создано в мае 1934 года. Его правление было недолгим: он ушел 1 апреля 1936 года.
В 1933 году почти 60 миллионов жителей Германии принадлежали либо к католической церкви (20 миллионов членов), либо к Протестантская церковь (40 миллионов членов). Многие христиане изначально были привлечены к поддержке нацизма из-за акцента на «позитивном христианстве», отмеченном в статье 24 Национал-социалистической программы 1920 . Тем не менее, две различные протестантские фракции возникли, когда немецкие христиане разделились по политическим мотивам. «Немецкие христиане » (Deutsche Christen) вышли из Немецкой евангелической церкви, строго придерживаясь националистических и расовых учений нацистов и, в конечном итоге, подчиняясь авторитету фюрера. Второй фракцией была «Исповедующая церковь», которая выступала против «немецких христиан» и присягала «Богу и писанию, а не мирскому фюреру». Исповедующая церковь предприняла действия, чтобы противодействовать объединению всего немецкого народа NS в единую протестантскую церковь (немецких христиан) с целью «деиудаизации» христианства. Якоб Вильгельм Хауэр основал Движение за немецкую веру в ответ на намерение нацистского правительства воспитывать детей в христианстве и пытаться объявить вне закона всякую критику веры. Хауэр был критиком традиционного христианства, но был вынужден создать Движение немецкой веры как способ сохранить свободу совести. Такие группы, как Движение за немецкую веру, возникли из-за отсутствия консенсуса в немецкой протестантской церкви. Исповедующая церковь думала и опасалась, что теология, которой учил Карл Барт, слишком поляризировала молодых немцев, чтобы отойти от традиционного протестантизма и присоединиться к более радикальным группам, таким как Движение за немецкую веру.
Движение изначально приглашало различные группы, в том числе религиозных вольнодумцев (включая евреев), расистов и даже социалистов, присоединиться к группе, которая, казалось бы, враждебна нацистской церкви. Однако расисты, в том числе Хауэр, не считали, что евреев следует включать в движение, оставляя, таким образом, только расистов и тех, кто отказался от немецкого христианства (т.е. нетрадиционного), чтобы составить Движение немецкой веры.
Церемонии движения включали проповеди, немецкую классическую музыку и политические гимны.
В своем эссе 1936 года «Вотан » швейцарский психолог Карл Юнг говорит об Ergriffenheit, объясненном в английской версии как «состояние захвата или одержимости», и характеризует Германию как «зараженную... катящуюся к гибели». Однако Юнг рассматривает Движение за немецкую веру как «порядочных и благонамеренных людей, которые честно признают свой Ergriffenheit и пытаются смириться с этим новым и неоспоримым фактом». Он высоко оценивает книгу Хауэра Deutsche Gottschau как попытку «построить мост между темными силами жизни и сияющим миром исторических идей».
На пике движения у движения было около 200 000 последователей (менее 0,3% население). После прихода к власти нацистов он получил права гражданской терпимости от Рудольфа Гесса, но никогда не получил льгот от нацистского государства, за которое проводил кампанию Хауэр. Однако в годы, последовавшие за отречением Хауэра от своего титула (фюрера), Движение в значительной степени служило приложением NSDAP.
Развитие Движения за немецкую веру вращалось вокруг:
Подобные движения продолжали действовать в Германии с 1945 года за пределами основных образовательных и социальных структур.
