Войти
| Fulgens коронные латыни для «Radiant Корона» энциклике от Папы Пия XII | |
|---|---|
 | |
| Дата подписания | 8 сентября 1953 г. |
| номер | 25 понтификата |
Надпись на короне гласит: Pius XII PM Deiparae Reginae Kal MCMIV A Mar. Папа Пий XII королеве-Богородице, год Марии 1954. Fulgens коронный ( «Сияющий Корона») является энциклика от Папы Пия XII, поскольку в соборе Святого Петра, Рим, 8 сентября 1953 года, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, в пятнадцатый год своего понтификата. Энциклика объявляет 1954 год годом Марии, чтобы отметить столетнюю годовщину определения догмата Непорочного Зачатия Девы Марии.
Fulgens коронным является существенным, поскольку это содержало mariological методологии в Папы Пия XII и его взглядов на границах и вызовы Мариологии.
В сентябре 1953 года Папа Пий XII торжественно открыл в Римско-католической церкви первый год Марии, или «малый Святой год», посвященный Деве Марии, которая всегда была объектом его особого почитания. Он объявил Год Марии в своей энциклике Fulgens corona. Год Марии, первый в истории Церкви, длился с декабря 1953 года по декабрь 1954 года. Сотни тысяч римлян выстроились вдоль маршрута папского кортежа, когда Пий XII во время одного из своих редких появлений на улицах Рима отправился в Базилику. Святой Марии Майор, чтобы открыть Год Марии 8 декабря 1953 года, в 99-ю годовщину провозглашения догмы Непорочного зачатия Марии Папой Пием IX.
Пий XII начинает с упоминания своего предшественника, Папы Пия IX, который «апостольским авторитетом определил, провозгласил и торжественно санкционировал», что доктрина, согласно которой Пресвятая Дева Мария в первый момент своего зачатия была исключительной благодатью и привилегией. Всемогущего Бога, благодаря заслугам Иисуса Христа, Спасителя человеческого рода, сохраненного от всех пятен первородного греха, Бог явлен, и поэтому в него твердо и непоколебимо верит все верные »(Догматический бык Ineffabilis Deus от 8 декабря 1854 г.) "
Праздник также признал провозглашение Вознесения Девы Марии на Небеса в 1950 году. Папа Пий XII связывает торжественное определение Непорочного зачатия с догматом Вознесения Марии, провозглашенным в апостольской конституции Пия Munificentissimus Deus от 1 ноября 1950 года. Для Пия эти две доктрины дополняют друг друга.
Папа заявил, что Пресвятая Дева Мария, по-видимому, сама хотела подтвердить это определение, поскольку менее чем через четыре года после этого во французском городе Лурд она появилась в гроте Массабьель. Пий XII проследил учение о непорочном зачатии через Священное Писание и первых отцов. «... [Мне] ясно видно, что среди всех святых мужчин и женщин есть только один, о котором можно сказать, что вопрос о грехе даже не возникает, и что она получила эту исключительную привилегию, никогда не дарованную никому другому, потому что она была возведена в сан Богородицы ». «... [Любая] честь и почитание, которое мы можем оказать нашей Небесной Матери, несомненно, послужат прославлению ее Божественного Сына не только потому, что все милости и все дары, даже самые высокие, исходят от Него как из своего первоисточника.,... "
Папа Пий XII пригласил всех католиков праздновать Год Марии, который будет проводиться во всем мире с декабря 1953 года до того же месяца наступающего года, и призвал их помнить, «что она повторяет каждому из нас эти слова: с которым она обратилась к служителям на свадебном пиру в Кане, указав как бы на Иисуса Христа: «Все, что Он скажет вам, делайте» (Иоанна 2. 5)
Он также отметил, что во многих местах католическое духовенство «изгоняют или бросают в тюрьму без уважительной причины, либо их так преследуют, что они не могут должным образом выполнять свои обязанности... в тех же самых местах им не разрешается иметь их собственные школы и колледжи, что они не могут публично преподавать, защищать или пропагандировать христианскую доктрину в периодических изданиях или комментариях и не могут должным образом обучать молодежь в соответствии с той же доктриной ". Он просит особых молитв во всем мире, чтобы священные права, присущие Церкви и которых требует само осуществление человеческой и гражданской свободы, могли быть открыто и искренне признаны всеми.
«И так эти две очень необычные привилегии, дарованные Деве Богородице, предстают в великолепнейшем свете как начало и как конец ее земного пути; ибо величайшее прославление ее девственного тела является дополнением одновременно уместным и чудесным, абсолютной невиновностью ее души, которая была свободна от всяких пятен; и так же, как она принимала участие в борьбе своего единородного Сына с злым змеем ада, так же она участвовала в Его славном триумфе над грех и его печальные последствия ".
