Войти
| Конференция евангелических меннонитов | |
|---|---|
| Аббревиатура | EMC |
| Ориентация | Меннониты |
| Богословие | Евангелисты Анабаптисты |
| Государство | Конгрегационалисты |
| Регион | Канада |
| Штаб-квартира | Штайнбах, Манитоба |
| Происхождение | 1812. Молочанск, Россия (сегодня Украина ) |
| Конгрегации | 62 |
| Официальный сайт | emconference.ca |
Конференция евангелических меннонитов - это канадское меннонитское объединение евангельских христиан с 62 церквями от Британской Колумбии до южного Онтарио. Оно включает людей самого разного культурного и религиозного происхождения.
Церкви Евангелической меннонитской конференции расположены в пяти западно-центральных провинциях Канады от Британской Колумбии до Онтарио. В 2012 году в 62 церквях насчитывалось более 7200 членов, и около 150 служителей служили церквям. Конгрегации разделены на девять регионов. Миссионерская работа ведется в 25 странах, часто работая в рамках официальных миссионерских партнерств с евангелическими межконфессиональными или анабаптистскими организациями.
В EMC есть пять национальных советов с широким кругом обязанностей. Однако в конечном итоге он управляется общими церквями, делегаты которых должны присутствовать на заседаниях совета конференции два раза в год, а члены министерств должны собираться на национальном уровне два раза в год (включая выездные).
Архивы, офисы EMC, христианская средняя школа Штайнбаха и Библейский колледж Штайнбаха расположены в Штайнбахе, Манитоба, Канада. EMC связан с Высшей школой служения и теологии Канадского меннонитского университета в Виннипеге, штат Мэн.
Вестник, официальное издание конференции, печатается 12 раз в год и доступен в Интернете. Theodidaktos, Журнал по теологии и образованию EMC, издается один или два раза в год и доступен в Интернете. Конференция также иногда публикует «Новости христианского образования». В 2006 году он опубликовал «Follow Me», ресурс воскресной школы, посвященный библейской социальной справедливости. Конференция также издала пособия по проповедованию и выпустила буклеты на компакт-дисках о проповедях мира (2011, 2008, 2007).
В 1940-х годах евангелическое возрождение в EMC возглавил преподобный Бен Д. Реймер и другие. Отличительной чертой EMC в последние годы был акцент на миссии. В настоящее время более половины национального бюджета конференции расходуется на командировки. Насаждение церквей в Канаде - это проблема, которая отражается в национальном бюджете.
Все больший упор делается на целостное служение, не просто на умножение церквей, но на церкви, которые все больше отражают призыв Иисуса к христианам «повиноваться всему, что Я повелел вам» (Матфея 28:20). Это частично рассматривается как возвращение к целостному акценту Менно Симонса, раннего голландского лидера, что «истинная евангельская вера... не может бездействовать, но проявляется во всей праведности и делах любви» (The Complete Writings Менно Симонса, 307).
Конференция евангелических меннонитов является членом Евангелического братства Канады, Центрального комитета меннонитов, Всемирной конференции меннонитов и других организаций.
Конференция евангелических меннонитов уходит своими корнями в 1812 год, когда Kleine Gemeinde была основана в Молочне поселение на юге России (ныне Украина) группой плаутдич говорящих «русских» меннонитов немецко-голландского культурного происхождения. Kleine Gemeinde в переводе с немецкого означает «Маленькая» или «Маленькая церковь», версия названия Plautdietsch - «Kleen Gemeente».
В 1870 году правительство России издало прокламацию о намерении отменить все особые привилегии, предоставленные немецким колонистам к 1880 году. Обеспокоенная возможностью потери контроля над своими школами и освобождением от военной службы, делегация меннонитов и Лидеры гуттеритов, включая Корнелиуса Тэйвза и Дэвида Клаассена из KG, посетили Северную Америку в 1873 году, чтобы изучить возможности переселения. В 1874–1875 гг. Основная группа перебралась в Северную Америку, поселившись в Манитобе, Канада, и около Янсена, Небраска в округе Джефферсон, США.
Клаас Реймер (1770–1837), меннонитский священник из Данцига, немецкоязычного города того времени, поселился в Молочне, поселении меннонитов. на юге России в 1805 году. Реймер чувствовал, что местные меннониты слишком слабы в учении и благочестии, и начал проводить собрания в домах в 1812 году. К нему присоединился еще один министр, Корнелиус Янцен, и восемнадцать членов, которые вместе признали себя отдельная церковь в 1814 году.
Что касается причин разделения 1812 года, в брошюре 1838 года рассматриваются пять споров с основным корпусом меннонитов. Основная жалоба заключалась в том, что лидеры меннонитов отклонялись от своей традиционной позиции непротивления, когда передавали правонарушителей правительству для наказания, в то время как в то же время церковные лидеры стали более слабыми в обеспечении духовной дисциплины. В качестве доказательств приводились повышенное употребление алкоголя и других пороков.
Вторая проблема заключалась в непоследовательном применении дисциплины за мелкие правонарушения; в то время как отколовшаяся группа была запрещена, другие виды правонарушений игнорировались. В-третьих, в отношении обвинения в нелояльности они подтвердили свое подчинение правительству, сохраняя при этом позицию против любого участия в задержании или наказании правонарушителей. В-четвертых, они не одобряли посещения свадеб, которые, по их мнению, стали мирскими. Его последняя критика была направлена на проповеди и хвалебные речи на похоронах, практики, которые недавно были заимствованы у католиков и лютеран.
В 1870 году правительство России выпустило прокламацию, в которой говорилось о намерении отменить все особые привилегии, предоставленные немецким колонистам к 1880 году. Обеспокоенная возможностью потери контроля над своими школами и освобождением от военной службы, делегация лидеров меннонитов и гуттеритов, включая Корнелиуса Тэйвса и Дэвида Клаассена из Kleine Gemeinde, посетил Северную Америку в 1873 году, чтобы исследовать возможности переселения. В 1874–75 основная группа перебралась в Северную Америку, более консервативная часть обосновалась в Манитобе, Канада, а более либеральная - в округ Джефферсон, недалеко от города Янсен, Небраска, США. В общей сложности около 200 семей Кляйне Гемейде эмигрировали в Северную Америку в рамках более крупной миграции меннонитов. Около восьмидесяти поселенцев поселились в южной Манитобе, а меньшая группа поселилась в Небраске.
В 1860 году часть этой группы мигрировала в Крым под руководством Якоба Вибе. Эта группа приняла крещение погружением в воду. После миграции в 1874 году в Канзас, они стали известны как братья меннонитов Криммера.
Группа Янсен переехала в Канзас и в конце концов отделилась от Кляйне Гемайнде. Позже часть Kleine Gemeinde вошла в движение Старейшины Джона Холдмана (Церковь Бога во Христе, меннониты ). В 1952 году Kleine Gemeinde в Северной Америке изменила свое название на Евангелическую меннонитскую церковь, а затем (из-за группы предшественников в США с таким же именем) на Евангелическую меннонитскую конференцию в 1959 году. традиционное название и большинство традиций Kleine Gemeinde.
В 1948 году консервативные семьи Kleine Gemeinde, всего около 800 человек, мигрировали из Канады в колонию Лос-Джагуэйес (Quellenkolonie) примерно в 100 км к северу от Куаутемок, Чиуауа в Мексике. Сопротивляясь радикальным изменениям Kleine Gemeinde в Канаде, мексиканская ветвь сохранила свое имя, традиции и идентичность и расширилась до Белиза в 1958 году, а затем до Боливии. В 2015 году Kleine Gemeinde насчитывала около 4500 членов - все «русские» меннониты этнического происхождения - в Латинской Америке, где она все еще расширяется.
Изменения начали происходить и становились все более и более радикальными в течение нескольких десятилетий, превращая церковь традиционных немецкоязычных этнических меннонитов в многоэтническую Англо- и испаноязычный евангелистский с упором на миссию. В 1945 году Сюзанна Плетт уехала миссионером в Боливию, хотя и без официальной поддержки. Остальные последовали ее примеру. К 1953 году EMC учредила совет по иностранным делам. С 1946 по 1961 год на EMC оказала влияние Западная евангельская миссия, инициатива евангелизации / основания церквей в Саске, Манчестере и Северо-Западе Онтарио, со стороны поддерживающих членов и церквей EMC.
Эдвин Райт, родившийся в Уэльсе, был первым пастором не из Германии, который служил в EMC; он служил церквям в Эндеворе, Саск. и Ривертоне, штат Мэн, в 1960-е годы. Сейчас во многих церквях есть лидеры, не имеющие германского происхождения. Смена языка богослужения с немецкого на английский в старых общинах в основном завершилась в 1960-х годах; среди более молодых церквей английский язык часто использовался в качестве исходного.
Все больше ценилось образование. EMC стала официальным партнером Библейского колледжа Штайнбаха, который в 2012 году отпраздновал свое 75-летие. Сегодня многие члены EMC имеют степени колледжа, университета или семинарии.
Более свежие изменения: люди консервативного меннонитского происхождения переехали в Канаду из Мексики и Парагвая и присоединились к общинам (иногда с использованием немецкого языка в службах). Латиноамериканцы из Латинской Америки присоединились к другим общинам или основали новые церкви (с использованием испанского, а иногда и английского).
Члены, сторонники и лидеры EMC различаются по церковному и культурному происхождению. С 1940-х годов EMC сознательно отошла от своих исторических немецко-голландских культурных корней и расширилась на другие культурные группы. В последнее время появились латиноамериканские общины. В Канаде богослужения проводятся на трех языках, из которых чаще всего используется английский.
В 2012 году деноминация отметила свое 200-летие. Это подчеркнуло духовную историю деноминации. Деноминация участвует в процессе стратегического планирования. В декабре 2012 года делегаты совета конференции одобрили процесс рассмотрения его заявления веры на низовом уровне.
Верования и практики евангельской меннонитской конференции представлены в ее «Заявлении веры» и «Церковной практике», которые были недавно пересмотрены в 1994 году. Они раскрывают евангельские христианские учения, такие как Троица, нужды человечества, спасение через заместительное искупление Иисуса Христа и ожидаемое возвращение Христа. В основе этих убеждений лежат высший авторитет и непогрешимость Писания. ЕМС - арминианский богослов: он придерживается полной порочности, условного избрания, неограниченного искупления, непреодолимой благодати и условной безопасности. Некоторые члены различаются индивидуально, подробнее о последнем пункте.
Отличительные особенности анабаптистов, такие как крещение при исповедании веры, несоответствие, взаимная ответственность, церковная дисциплина, общинное управление, отказ от клятв и непротивление поддерживаются.
Веру в Иисуса и ученичество в образе жизни нельзя разделять. Индивидуальное ученичество следует проявлять через единство с другими верующими и служение обществу в целом.
«Жизнь мира» («Утверждение веры», статья 9) включает: «Вместо того, чтобы брать в руки оружие, мы должны делать все, что в наших силах, чтобы уменьшить человеческие страдания и страдания, даже рискуя собственной жизнью». В Государстве (церковные обычаи, статья 9) говорится: «Христиане должны уважать гражданские власти и молиться за них; платить налоги; брать на себя социальную ответственность; противостоять коррупции, дискриминации и несправедливости; и подчиняться всем их требованиям, которые не противоречат законам. Священные Писания ".
EMC официально занимает комплементарную позицию и не назначает женщин на служение. Некоторые женщины, однако, действительно служат в младших или старших пастырских ролях. Женщины могут работать в национальных советах и комитетах, а также в качестве делегатов церкви. Многие женщины активно занимаются миссионерской работой. Продолжаются неофициальные дискуссии о женщинах и церковном руководстве.
Выполняются три таинства - крещение верующих, Вечеря Господня и омовение ног, хотя последнее широко не практикуется. Крещение - обливание или погружение.
Продолжаются дискуссии по различным теологическим и социальным вопросам. EMC отражает «герменевтику сообщества», убеждение и практику в том, что Священное Писание лучше всего интерпретируется собравшимся сообществом, а не просто отдельными людьми или классом духовенства, передающим свои решения так называемым мирянам.
По состоянию на 1998 год евангелическая меннонитская конференция насчитывала около 6 508 членов в 53 общинах в Канаде. В 2011 году в нем насчитывалось 62 церкви и около 7200 членов разного этнического происхождения, в том числе большое количество латиноамериканцев и африканцев.
