Эпифания (Древняя Греция)

Богоявления - или видения богов - были известны во многих городах древней Греции, и в них верили. Чаще всего о них сообщали на полях сражений, а в моменты кризисов, когда граждане больше всего стремились поверить, что боги их полисов идут им на помощь. Предполагаемое посещение или проявление бога было известно как эпифания (ἡ ἐπιφάνεια ). Иногда появлявшиеся боги были выдающимися божествами, но чаще это были второстепенные фигуры, чьи святыни были связаны с местом определенного события или битвы. Боги не всегда открывались смертным, но могли указывать на свое присутствие с помощью физических знаков или необычных явлений. Они также могли явиться людям, особенно во сне, например, о посещении «Матерью богов» Фемистокла, который предупредил о покушении на его жизнь и, в обмен на эту информацию, потребовал, чтобы его дочь будет приведена к присяге.

Статуя Фидиппида, который утверждал, что разговаривал с богом Паном.

Об Епифании чаще сообщали во времена крайней опасности, например, Персидские войны. Например, в Марафонской битве в 490 году было сказано, что Пан, Тесей и еще один герой сражались против персов. Также было широко распространено мнение, что бегун Фейдиппид накануне битвы при Марафоне встретился с Паном на горе Парфенион, где бог обещал поддержать афинян. После неожиданной победы благодарные афиняне ввели в свой город культ Пана.

Во время битвы при Саламине сообщалось о видениях сыновей Айаса. Фемистокл сказал, что греческой победе над персидским флотом при Саламине помогли боги и герои. В Саламине также сообщалось, что появилось сверхъестественное облако, из которого можно было услышать пение посвященных Элевсинских мистерий, и было сказано, что змей, представляющий местного героя, плавал в водах, помогая греческому флоту.

Сообщения о нападениях на Дельфы, самое священное панэллинское святилище, также привлекают сообщения о прозрениях на поле боя. Геродот говорит, что, когда войска Ксеркса напали на святилище в 480 году, были замечены два гигантских героя, которые отбивали персов. Двести лет спустя в надписи в Дельфах утверждалось, что Аполлон сам защищал свое святилище от нападения галлов.

. Иллюстрация 1838 года М.А. Барта, изображающая возвращение Писистрата в Афины в сопровождении женщиной, замаскированной под Афину, как описано Геродотом

. В битве при Айгоспотамое в 405 году Диоскурой, как утверждается, принял форму звезд, плавающих по обе стороны корабля спартанского генерала Лисандрос. В Аргосе в 272 году неизвестная женщина, как сообщается, бросила плитку, которая ударила и убила короля Пирра. Позже аргивяне сказали, что это было прозрение Деметры.

. Не всем прозрениям верили. Дионисий Галикарнасский сказал, что многие рассказы о прозрении высмеивались. Были также случаи разоблачения ложных историй. Геродот жаловался на уловку Писистрата, который одел высокую женщину, чтобы изобразить богиню Афину, а затем велел ей отвезти его на колеснице в город, чтобы он мог заручиться поддержкой афинян. Хотя не все греки верили в эти истории, многие, похоже, принимали идею о том, что боги могут появиться в мире смертных и помочь им во время кризиса.