Войти
Эдвард Тейлор (c.1642 - 29 июня 1729) был англичанином и колониальным американцем поэт, пастор и врач. Его работы оставались неопубликованными около 200 лет, но с тех пор сделали его одним из самых выдающихся писателей своего времени. Его поэзия была охарактеризована как «американское барокко», а также метафизика.
Считается, что Тейлор родился в 1642 году в Скетчли, сын нонконформиста йомена фермера., Лестершир. Существуют противоречивые свидетельства относительно дат и места событий в его молодости, но он вырос во время Содружества Англии и под влиянием своего отца стал убежденным протестантским диссидентом. Его детство прошло на семейной ферме, где он наслаждался стабильным воспитанием среднего класса. Его более поздние произведения полны влияния его детства на ферме, как в отношении образов, так и в периодическом использовании диалекта Лестершира.
Мать и отец Тейлора умерли в 1657 и 1658 годах соответственно. Он продолжал развиваться в одиночку, и степень его формального образования неизвестна. Некоторое время он работал учителем в Багворте, но после восстановления монархии Тейлор отказался подписать Акт о единообразии, что стоило ему должности учителя.. Именно в этот момент он начал писать стихи, в которых продолжал оплакивать потерю религиозных свобод после того, как эмигрировал в Колонию Массачусетского залива в Америке в 1668 году.
Тейлор Пересечение Атлантики и последующие годы (с 26 апреля 1668 г. по 5 июля 1671 г.) описаны в его ныне опубликованном Дневнике. Всего через две недели после приземления в Бостоне он был принят в Гарвардский колледж в качестве студента второго курса, чтобы подготовиться к рукоположению, изучая различные темы и языки. После выпуска в 1671 году он первым делом решил остаться в университете и стать постоянным ученым. Но всего через неделю он принял призвание служить пастором и врачом в Вестфилде, на удаленной западной границе Массачусетса, где он оставался до своей смерти 58 лет спустя.
Он был дважды женат: сначала на Элизабет Фитч, от которой у него было восемь детей, пятеро из которых умерли в детстве; и после ее смерти Рут Уиллис, которая родила ему еще шестерых детей. Тейлор умер в Вестфилде 29 июня 1729 года.
Стихи Тейлора в кожаных переплетах его собственного изготовления пережили его, но он оставил четкие инструкции, которые его наследники никогда не должны публиковать какие-либо из его произведений, а стихи почти забыты более 200 лет. В 1937 году Томас Х. Джонсон обнаружил манускрипт стихов Тейлора на 7000 страниц четверть в библиотеке Йельского университета и опубликовал отрывок из него в The New England Quarterly. Появление этих стихов, как писал биограф Тейлора Норман С. Грабо, «почти сразу и без всяких возражений сделало [Тейлора] не только лучшим колониальным поэтом Америки, но и одним из самых ярких писателей во всем американском мире. литература. " Его самые важные стихи, первые разделы «Подготовительных размышлений» (1682–1725) и «Определения Бога, касающиеся Его избранных» и «Избранные сражаются в их обращении и приходе к Богу во Христе: вместе с их успокаивающими эффектами» (ок. 1680 г.), были опубликованы вскоре после их открытия. Однако его полные стихи не были опубликованы до 1960 года Дональдом Э. Стэнфордом.
Стихи Тейлора были выражением его глубоко укоренившихся религиозных взглядов, приобретенных во время строгого воспитания и сформированных в зрелом возрасте Новой Англией конгрегационалистами пуританами, которые в течение 1630-х гг. 1640-е годы разработали правила, гораздо более строгие, чем правила их единоверцев в Англии. Встревоженный предполагаемым упадком в набожности со стороны его прихожан, он пришел к выводу, что исповедовать веру и вести свободную от скандалов жизнь недостаточно для полноценного участия в местном собрании. Чтобы стать участниками причащения, «половинчатые члены» должны были рассказать своим свидетельством о некотором личном опыте спасающей благодати Божьей, ведущей к обращению, тем самым подтверждая, что они, по их собственному мнению и мнению церкви, уверены в спасении. Это требование, выраженное в знаменитом Соглашении на полпути 1662 года, было с готовностью воспринято Тейлором, который стал одним из его самых ярых защитников.
Стихи Тейлора отмечены прочным духовным содержанием, переданным посредством домашних и ярких образов, полученных из повседневной пуританской среды и прославляющих христианский опыт. Написанные вместе с его проповедями, его «Размышления» исследуют библейские темы и отрывки, часто демонстрируя собственное глубокое понимание доктрины Тейлором, а также его борьбу с некоторыми противоречиями в рамках строгого пуританства. Его поэзия полна его любви к Богу и его решимости служить своему создателю среди изоляции сельской жизни. «Тейлор превзошел свои пограничные обстоятельства, - заметил биограф Грабо, - не оставив их позади, а превратив их в интеллектуальные, эстетические и духовные универсалии».
Когда первый выбор его произведения были опубликованы, его называли просто «Пуританский священный поэт». Однако вскоре после этого его стали называть «американским метафизиком», а его поэзию - «колониальным барокко». В его творчестве появляются такие типично барочные элементы, как акростих, игра слов и использование зазнайства, а также разговорные медитации, напоминающие Джорджа Герберта. Более позднее исследование сравнивало его подход с подходом таких поэтов эпохи барокко, как Джамбаттиста Марино и Франсиско де Кеведо, которые в свое время оказали влияние на испаноязычных поэтов Нового Света..
Джеральд Финци сделал две настройки из «Медитаций Тейлора». Первая (оп. 27.1) была заключительной строфой Медитации 12 «Славен в своем одеянии», которая была сочинена как брачный гимн его невестке в сентябре 1946 года. Вторая (оп. 27.2) была декорацией. из двух внутренних строф из Медитации 20: «Бог восходит с торжествующим криком», заказанной для праздничной службы Святой Сесилии в 1951 году в церкви Святого Сепульхра, Холборн.
Для поэмы Тейлора были созданы две декорации » Хусвифери ". Это произведение Ричарда К. Уинслоу (род. 1918) для хора и фортепиано было победителем Американского музыкального конкурса музыкального братства Sigma Alpha Iota в 1950 году. Позже оно было назначено на А капелла припев Гордона Бинкерда в 1970 году. Бинкерд ранее поставил «Приливы и отливы» для хора а капелла в 1966 году. Кроме того, медитация «What Love Is This» была установлена как гимн для четырехчастного хора и органа Тимоти Хукмана в 1978 году.
 | Викицитатник содержит цитаты, относящиеся к: Эдвард Тейлор |
