Войти
| Доминиканский монастырь, Иланц | |
|---|---|
| Клостер Иланц | |
 Монастырская церковь в Иланце | |
  Иланц Местоположение Доминиканского монастыря в Иланц, к западу от Кура | |
| Общая информация | |
| Город или город | Иланц, GR |
| Страна | Швейцария |
| Координаты | 46 ° 46′38,7 ″ с.ш., 9 ° 11′57,7 ″ в.д. / 46.777417 ° N 9.199361 ° E / 46.777417; 9.199361 Координаты : 46 ° 46'38,7 ″ N 9 ° 11'57,7 ″ E / 46,777417 ° N 9,199361 ° E / 46,777417; 9.199361 |
Дверь в монастырскую церковь Доминиканский монастырь, Иланц, дом Конгрегации доминиканских сестер Иланц (немецкий : Иланцер Доминиканериннен), расположен на невысоком склоне холма через долину от городка, примерно в 30 км (20 миль) к западу от Кур в кантоне Граубюнден., Швейцария.
Впечатляющие монастырские постройки датируются началом 1970-х годов, но община уходит своими корнями в Институт Св. Иосифа, основанный с целью получения образования в Иланце в 1865 году. Сегодня сестры в Иланце являются основным элементом международного сообщества, состоящего примерно из 160 сестер, членов одной из нескольких конгрегаций сестер-доминиканок Иланц, работающих в Швейцарии, Германии и Австрии. За пределами Европы также есть одна община в Бразилии и другая на Тайване.
Сообщество признает двух основателей, Иоганна Фиделя Депуоза (1817-1875), род. в Граубюндене и Бабетте Гастейер (1835-1892), родившейся далеко на севере, в Висбадене.
Иоганн Фидель Депуоз стал иезуитом в 1840 г., получил соответствующую обучался богословию, и был рукоположен. В течение двадцати лет он путешествовал за границу, посетив Савой, Мэриленд (США), Льеж, Мюнстер, южную Германию, Сольферино., Падуя и Рагуза (так тогда назывался Дубровник). Конфликт между церковью и государством был характерной чертой понтификата Папы Пия IX, и в 1874 году иезуиты были официально запрещены в Швейцарии как часть более широкого Kulturkampf, который в традиционной истории английского языка иногда воспринимается как чисто немецкое столкновение. (Швейцарский запрет на иезуитов не был снят до 1973 года, когда вопрос был решен путем референдума.) Депуоз ушел из иезуитов и вернулся в Сурсельва, свой родной район, стремясь поддержать образование и позаботиться о социальных лишениях. в тогда еще отдаленной и слаборазвитой части Швейцарии. Примерно в это же время он получил степень доктора богословия в Риме. В течение третьей четверти девятнадцатого века он энергично служил в Кур, Шлюин и, наконец, в Иланце в качестве пастора и учителя. В 1865 году доктор Депуоз открыл образовательный институт Святого Иосифа в Иланце, что отразило его особую заботу об образовании молодежи. Другим основным приоритетом с самого начала было предоставление больничных услуг профессионального уровня для больных Сурсельвского района.
Бабетта Гастейер получила образование в Висбадене, а затем начала работать педагогом, работая в аристократических домах на территории современной Германии, Австрии и Моравии, а также иногда работая медсестрой. В 1866 г. она была принята Депуозом на должность учителя. Как монахиня она использовала имя «Сестра Мария Терезия Гастейер». Именно она вела и поддерживала конгрегацию как ее первая мать-настоятель в трудные первые годы.
Приверженность общины Иланц доминиканскому ордену впоследствии обсуждалась и формально реализовывалась в 1894 год, когда доминиканец взял на себя руководство общиной после посредничества с участием католико-консервативного члена Национального собрания, Каспара Декуртинса.
Деятельность в первой половине расширилась ХХ века. Помимо институтской школы и больницы, с 1940 года сестры руководили Граубюнденской академией медсестер, а также школой для (женщин) фермеров. Они также работали в детском саду и начальной школе Иланца и проводили катехизацию в приходе. В кантональной столице на востоке сестры управляли средней школой и [de ] (Handelsschule). Во многих маленьких городках и деревнях сельского Граубюндена они работали в детских садах и обеспечивали дома престарелых для немощных и престарелых в Седрун, Трун и Давос (где учреждение также служило домом для выздоравливающих).
Сестры-доминиканки Иланц также присутствовали в нескольких крупных городах в центральном поясе Швейцарии, управляя Sanitasspital (больницей) в Цюрихе (позже переехавшей в соседний Кильхберг ) и районные детские сады в нескольких кварталах города и дополнительные операционные центры дальше на запад в Базеле и Фрибург. На востоке, в Австрии, они действовали в Шрунсе с сельскохозяйственным колледжем и больницей, а в Зальцбурге заботились о престарелых. В Германии у сестер-доминиканок Иланц были дочерние общины в Дюссельдорфе, Вальберберге, Эркеленце и Швихтелере. Ближе к дому, через Боденское озеро в Линдау они управляли еще одним домом для престарелых. В Фехте в Нижней Саксонии находился миссионерский центр с собственной типографией и доминиканской школой-интернатом. За пределами Европы в 1922 году миссионерские центры были созданы в Фуцзянь на материковом Китае и в Тайване, расположенном по другую сторону воды. Другой центр находится в Итапетининге, Бразилия.
Социальные изменения во второй половине двадцатого века изменили направление деятельности сестер-доминиканок Иланц. Важные общественные учреждения перешли под общественный контроль, включая в 1973 г. больницу в Иланце и Академию медсестер (которая впоследствии, в 2011 г., была просто упразднена властями кантона).
Расположенный на пологом склоне холма на левом берегу Рейна, нынешний монастырский комплекс был построен по проекту, разработанному в 1969 году Вальтером. Мозер, архитектор из Цюриха, ответственный за дизайн 17 монастырей, построенных по всей Швейцарии в стиле модерн с 1960 года.
Четыре основных элемента комплекса - это сам монастырь, монастырская церковь и монастырская церковь. конференц-зал ("Haus der Begegnung") и школа, в которой сейчас располагается Surselva Handelsschule. Сам Haus der Begegnung включает в себя одно- и двухместные классы, собственную кухню, комнату для медитации и аудиторию, способную вместить до 200 человек.
Монастырская церковь находится в самом центре комплекса. Он рассчитан на 300 мест. Архитектор Вальтер Мозер создал созерцающий интерьер с белыми стенами, напоминающий некоторыми элементами работы Ле Корбюзье. Дневной свет проникает через оконные проемы разного размера. Алтарь, расположенный на ступеньку выше остальной части церкви, с трех сторон окружен скамейками. Алтарь, амвон и скиния, а также сиденье для исполняющего обязанности священника сформированы из швейцарского мрамора Cristallina цюрихским скульптором Альфредом Хубером (1908–1982). Передняя часть мраморного алтаря без украшений облицована рельефной вставкой с винным кубком.
Аркада проходит вдоль внутренней стены церкви, поддерживаемой двенадцатью колоннами, каждая из которых включает в себя свечу, напоминая о двенадцати апостолах как о "столпах церкви". Макс Рюеди из Цюриха расписал потолок «волнистыми движущимися лентами» («wellig bewegten Farbbändern»).
Двенадцать витражей, изготовленных Вместе Макс Рюеди составляет важную особенность в общем дизайне монастырской церкви.
Paradiesesbaum (Райское дерево)
Schlange (Змей)
Regenbogen (Радуга)
Menschwerdung (Воплощение)
Fusswaschung (Мытье ног)
Geisselung (Порка)
Kreuzigung (Распятие))
Abstieg (Сошествие в ад)
Himmelfahrt (Вознесение на небеса)
Pfingsten (Пятидесятница)
Lebensstrom (Поток жизни)
Vollendung (Завершение / Совершенство)
Орган расположен на южной стене монастырской церкви в трех нишах разной высоты. Инструмент был построен в 1972 году Матисом из Нефельса в соседнем кантоне. Детали ввода в эксплуатацию и расположение органа были составлены К. Колли из Нойендорфа.
