Войти
| Состояние Великого Пэн. 大彭 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Неизвестно – c. 1060 г. до н.э. | |||||||||
| Столица | Цюван, Район Туншань | ||||||||
| Религия | Поклонение Шеджи | ||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||
| Маркиз? | |||||||||
| Историческая эпоха | Китайцы Бронзовый век | ||||||||
| • Установлено | Неизвестно | ||||||||
| • Война против У Дина | ок. 1200 г. до н.э. | ||||||||
| • Завоеван династией Шан | ок. 1060 г. до н.э. | ||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть |  Китая | ||||||||
Дапэн или Великий Пэн (кит. : 大 彭), также известный как Пэн, был штатом китайского бронзового века, центром которого был Сюйчжоу и Цювань (Туншань Район ) в северном Цзянсу. Впервые упомянутый на костях оракула, датируемых началом 11 века до н.э., Дапэн был современником поздней династии Шан, с которой у него были неоднозначные отношения. Время от времени эти два государства были союзниками и торговыми партнерами, но, по крайней мере, дважды между ними вспыхивала война, которая в конечном итоге приводила к разрушению Дапенга королем Ди Синь из Шаня примерно в 1060 году до нашей эры.
Согласно весенне-осеннему периоду Гою (Беседы о государствах), династии Хань Шибен (Генеалогия) и династии Тан Куоди Чжи (Географические записи), Дапэн был основан Пэн Цзу (букв. «Предок Пэна»), которого сделали маркизы царем династии Шан. После его смерти государство пришло в упадок при его потомках. Из-за отсутствия современных письменных источников проверить эту информацию невозможно. Археологические раскопки в Цюване, вероятно, столице королевства, показали, что государство находилось под сильным влиянием Шан с начала периода Инсю (около 1400 г. до н.э.). Согласно периоду Воюющих царств Юй Гун, вся территория Сюйчжоу, включая Дапэн, регулярно отправляла дань центрам Шан на Центральной равнине. Основные товары притока включали жемчуг, ракушки и редкую древесину. Археологические находки, кажется, подтверждают эти записи, так как большое количество раковин было обнаружено в Цюване, а район Сюйчжоу, судя по всему, служил крупным торговым центром с 3-го тысячелетия до нашей эры.
Под властью короля Ву Дин (1250–1192 до н.э.), вспыхнули военные действия, и династия Шан, возможно, вторглась в Дапэн. Согласно Сыма Цяню, Дапэн и его правящая династия были в конечном итоге разрушены королевской армией Шан в 11 веке до нашей эры из-за «несправедливого поведения» преемников Пэн Цзу. Современные историки, такие как Чэнь Мэнцзя, Ли Сюэцинь и Шима Кунио, полагали, что эта кампания против Дапэна, вероятно, связана с военной экспедицией короля Ди Синя в Долина реки Хуай, записанная на костях оракула. Через несколько десятилетий после разрушения Дапенга и оставления Цюваня в непосредственной близости от него возникло государство Сю. Остается неизвестным, были ли какие-либо отношения между этими двумя государствами.
Люди Дапэна, находящиеся под влиянием как Шан, так и местных традиций, вероятно, практиковали человеческие жертвоприношения. В Цюване был найден жертвенный алтарь, состоящий из природного камня высотой один метр, окруженного тремя большими возведенными камнями. Вокруг этих камней было найдено 22 человеческих и 10 собачьих скелетов; большинство людей были казнены ударами по голове. Затем двадцать человек были похоронены в полусогнутом положении, голова к земле, их руки связаны за спиной. Двое других были представлены только черепами. Останки датируются 1400–1000 гг. До н.э., что указывает на то, что это место использовалось в течение длительного времени.
Раскопщики интерпретировали находки как жертвоприношения Шеджи, богу Земли, который символизировался стоящими камнями, которому молились для хорошего урожая, и чей культ был распространен среди восточных племен, а также среди людей Шан.
