Войти
| Даниэль Бамбанг Дви Бьянторо | |
|---|---|
| Архимандрит Индонезии | |
 Даниэль Бамбанг Дви Бьянторо | |
| Родное имя | 曹 衡 进 |
| Церковь | Индонезийская Православная Церковь |
| Назначен | 1990 |
| Предшественник | Офис создан |
| Преемник | Действующий президент |
| Приказы | |
| Ранг | Архимандрит |
| Личные данные | |
| Имя при рождении | Даниэль Бамбанг Дви Бьянторо |
| Родился | 1956. Ява, Индонезия |
| Конфессия | Восточная Православная Церковь. (Fo ранее: протестантизм,. суннитский ислам) |
| Alma mater | протестантская теологическая семинария, Азиатский центр теологических исследований и миссии |
Даниэль Бамбанг Дви Бьянторо (китайское имя " Чао Хын Джин (Cáo Héngjìn 曹 衡 进) ") (родился на Яве, 1956) - индонезийский архимандрит, а также основатель Индонезийской православной церкви. Служил в приходе Пресвятой Троицы, Банджарсари, Суракарта и свв. Петропавловский приход в Джалан Ленгконг Райя, Серпонг, Южный Тангеранг, Бантен.
Бьянторо родился в Индонезии в семье среднего класса. Его воспитывал дедушка по материнской линии. Он изучал Коран и получил исламское учение. Согласно его утверждениям, он был обращен в харизматическое христианство, когда Христос явился ему во время его вечерних исламских молитв.
В 1978 году он учился в протестантской теологической семинарии, Азиатском центре теологических исследований и миссий (ACTS) в Сеуле, Южная Корея. В 1982 году он нашел «Православную церковь» Каллистоса Уэра в книжном магазине в Сеуле, который познакомил его с православной церковью. 6 сентября 1983 года он обратился в Православную Церковь с благословения Вселенского Патриарха Константинополя, Патриарха Деметрия и митрополита Новозеландского Дионисия и крестился Архимандритом Сотириосом. Трамбас (Зелон Бишоп, служащий в Корее)
Он окончил Корею и отправился в Грецию, Соединенные Штаты, прежде чем вернуться в Индонезию.
8 июня 1988 года Бьянторо начал служение в Индонезии. Первым человеком, которого он обратил в Православную церковь, был бывший мусульманин по имени Мухаммед Суги Бассари, крещенный как Фотий, в апреле 1989 года.
С теологической точки зрения архимандрит Даниил Бьянторо использовал существующие модели мышления индонезийской культуры, чтобы упаковать православное учение в индонезийскую ментальную систему. Подобно тому, как отцам церкви пришлось столкнуться с греческим язычеством, иудаизмом и гностицизмом, чтобы внятно представить Евангелие древним народам, православное богословие сталкивается с аналогичными проблемами в контекст индонезийской миссии. Эти вызовы представляют собой исламское направление, которое имеет сходство с иудаизмом, индуистское - буддийское направление, которое имеет сходство с греческим язычеством, яванско-мистическое направление, называемое «кебатинским «(« Эзотерическая вера »), имеющая сходство с гностицизмом. (Это смесь древнего шаманского - анимизма, с одной стороны, и индуистско-буддийского мистицизма и исламского суфизма, с другой, и делится на множество мистических деноминации и группы, как это было в гностицизме.), и секуляристское - материалистическое направление современного мира.
Никогда не было канонически освобожден от православной митрополии Гонконга и Юго-Восточной Азии, в настоящее время о. ОМХКСЕА официально считает Даниэля лишенным сана
В 2019 году он и некоторые из духовенства покинули РПЦЗ и присоединились к Церкви истинных православных христиан Греции.
Материал был скопирован из этого источника, который доступен по лицензии Attribution-ShareAlike 2.5 Generic (CC BY-SA 2.5) и GNU Free Documentation License (GFDL).