Циркулус (теория)

Циркулус был социоэкономической доктриной, разработанной французами девятнадцатого века утопистом социалист Пьер Леру (1797-1871), который предложил, чтобы человеческие экскременты собирались государством в виде налога и использовались как удобрение, тем самым увеличивая сельскохозяйственное производство в достаточной степени, чтобы предотвратить мальтузианскую катастрофу.

Согласно Леру, человеческие экскременты обладают замечательными удобряющими свойствами, которые общество не может использовать. Человеческие отходы, которые в противном случае выбрасывались бы, удобряли бы сельскохозяйственное производство, достаточное для покрытия постоянно растущего потребления продуктов питания обществом. Леру утверждает, что существует естественный закон, зависящий от циркуляции человеческих экскрементов в процессе земледелия и поддерживающий необходимый баланс между плодородием почвы и неумолимым ростом населения. В «Revue de l'ordre social» (№ 1, 1850, стр. 6) Леру ответил своим критикам, резюмируя свою теорию следующим образом: «Si les hommes étaient croyants, savants, религиозные, ajoute-t-il, au lieu de rire, com ils le font, du socialisme, ils professeraient avec уважением и vénération la doctrine du циркуus. 'impôt ou de взнос personelle. La production Agricole serait immédiatement doublelée, et la misère disparaîtrait du global "(Если бы люди были верующими, образованными, религиозными, то вместо того, чтобы смеяться над социализмом, как они это делают, они исповедовали бы доктрину обращения с уважением и почтением. Каждый будет свято собирать свой помет, чтобы отдать его государству, то есть сборщику налогов, в виде пошлины или личного пожертвования. Сельскохозяйственное производство мгновенно увеличится вдвое, и бедность исчезнет с лица земли).

Леру впервые выдвинул свою теорию кровообращения в 1834 году как часть попытки объяснить неудачу фурьериста фаланстерия. В ответ мадам Боде-Дюлари, пораженной крахом утопической общины, основанной на ее земле, сам Фурье должен был сказать: «Мадам, donnez-moi fumier» (Мадам, дайте мне навоз). Несмотря на публичные насмешки, Леру твердо придерживался своей теории в последующие десятилетия и, живя в изгнании в Джерси после падения Второй республики, он проводил эксперименты, используя свои собственные экскременты в качестве удобрения в попытке убедить местные власти принять доктрину циркуляции. Однако теория Леру заслужила сочувствие своего товарища по ссылке Виктора Гюго. В отступлении от канализации Парижа в Les Misérables на Гюго, похоже, повлиял диагноз социально-экономических болезней Леру, когда он заявляет, что нынешняя канализационная система является «недоразумением» («Un égout est un malentendu "), небрежная трата (" coulage ") общественного богатства (" la richesse publique "), и это были" данности новой социальной экономики "(" les données d'une économie sociale nouvelle "). к человеческим отходам, тогда проблема бедности будет ослаблена. Но с практической точки зрения, а не видением Леру отдельных членов общества, добровольно платящих налог собственными экскрементами ради общего блага, коллекторные коллекторы Хьюго были скорее вдохновлены идеями английского социального реформатора Эдвина Чедвика, который предложил перекачивать человеческие отходы из городов в сельскую местность, чтобы обеспечить удобрениями для сельскохозяйственных культур, чтобы накормить эти самые города, тем самым завершив «круг и [осознав] египетский тип вечности, введя как бы хвост змеи в землю. пасть змея ".