Chararic (король Suebian)

Chararic или Chararic был королем Галиция (ок. 550 - 558/559) согласно Григорию Турскому, который является единственным первоисточником для свевского царя с таким именем.

Согласно рассказу Григория (Historia Francorum, написанная между 573 и 579 годами), проказа была распространенным заболеванием в Галиции в середине шестого века, и сын короля стал жертвой. Свевы в то время были арианами, но Чарарик, услышав о Мартине Турском, пообещал принять верования святого, если только его сын будет вылечен, и поэтому послал за некоторыми реликвиями из Tours. Когда мощи были доставлены в Галицию и его сын был исцелен по заступничеству святого Мартина, Харарик и весь королевский дом обратились в никейскую веру. Григорий также отмечает, что в тот же день, когда мощи Мартина вошли в гавань Галисии, приземлялся другой корабль с Мартином Думио, будущим архиепископом Браги и святым. Однако Григорий в этом вопросе ненадежен, потому что в своем De Virtutibus S. Martini он добавляет, что реликвии и будущий епископ уехали в Галисию в один и тот же день, но поскольку реликвии отправились в велосайтер и Мартин путешествовали из Паннонии, их поездки не могли быть одинаковой продолжительности.

В наше время рассказ Григория подвергся критике, в основном потому, что он расходится с другими рассказами о католицизации свевы, а именно Исидор Севильский, Иоанн Бикларо и протоколы Первого Собора Браги. Если, как рассказывает Григорий, Мартин умер около 580 года и был епископом около тридцати лет, то обращение Харарика должно было произойти не позднее 550 года. Попытки зафиксировать хронологию и личности трех королей, связанных с католицизацией - Харарика, Теодемира и Ариамира - были многочисленны. Рейнхарт предположил, что Харарик был обращен сначала через исцеление своего сына, а Теодемир был обращен позже через проповедь Мартина Думионского. Также утверждалось, что, если Чарарик существовал, он должен был быть преемником Ариамира, поскольку Ариамир был первым свевским монархом, снявшим запрет на католические синоды. Феррейро считает, что обращение свевов было прогрессивным и поэтапным, и что за публичным обращением Чарарика последовало снятие запрета на католические синоды во время правления его преемника, которым мог бы стать Ариамир. Чарарика также приравнивают к Теодемиру, некоторые даже говорят, что последнее было именем, которое он взял при крещении (Дан). Также предполагалось, что Теодемир и Ариамир были одним и тем же человеком и сыном Чарарика. По мнению некоторых историков, Харарик - не что иное, как ошибка Григория Турского и никогда не существовало.

Харарик ввел культ Мартина Турского в Галисию и сделал его покровителем битуса провинции.. Он умер не позднее 1 мая 559 г. и не ранее 2 мая 558 г., когда Ариамир вступил на престол.