Войти
 . Католическая церковь в Восточном Тиморе | |
|---|---|
| Португальский : Igreja Católica em Timor-Leste | |
 Собор Непорочного Зачатия, Дили | |
| Тип | Национальное устройство |
| Классификация | Католик |
| Ориентация | Христианство |
| Священное писание | Библия |
| Богословие | Католическое богословие |
| Управление | Епископальная конференция Тимора |
| Папа | Франциск |
| Апостольский нунций | вакантный |
| Регион | Восточный Тимор |
| Язык | Португальский, Латинский |
| Происхождение | 1515. Доколониальный Тимор (Позднее Португальский Тимор, Португальская Империя ) |
Католическая церковь в Восточном Тиморе является частью всемирной католической церкви под духовным руководством Папы в Риме. С момента обретения независимости от Индонезии Восточный Тимор стал лишь вторым государством. преимущественно католическая страна в Азии (после Филиппин), наследие ее статуса бывшей португальской колонии. Около 96,9% населения Восточного Тимора исповедуют католицизм по состоянию на 2006 год, что означает более 900 000 верующих.
Страна была разделена на три епархии: Дили, Баукау и Малиана (построены в 2010 году). Эти епархии непосредственно подчиняются Святому Престолу.
. Апостольский нунций Восточного Тимора одновременно является нунцием Индонезии. Эта должность была вакантной с 11 октября 2019 года, а нунциатура находится в Джакарте.
Процессия в Дили 
Богородица с младенцем из Восточного Тимора, XIX век В начале XVI века века португальские и голландские торговцы установили контакты с Восточным Тимором. Доминиканская миссия была отправлена епископом Малакки в Солор в 1562 году и обосновалась в Лифау на территории современного Восточного Тимора. в 1641 г. Португалия захватила Восточный Тимор и поддерживала его контроль до 1974 г. с краткой оккупацией Японией во время Второй мировой войны.
Индонезия вторглась в Восточный Тимор в 1975 г. и аннексировала бывшую португальскую колонию. Системы убеждений восточнотиморцев анимистов не соответствовали конституционному монотеизму Индонезии, что привело к массовому обращению в христианство. Португальское духовенство было заменено индонезийскими священниками, а латинские и португальские мессы были заменены индонезийскими мессами. Церковь играла важную роль в обществе во время индонезийской оккупации Восточного Тимора. Хотя во время вторжения 1975 года только 20% восточнотиморцев называли себя католиками, к концу первого десятилетия после вторжения эта цифра выросла до 95%. Во время оккупации епископ Карлос Хименес Белу стал одним из самых выдающихся защитников прав человека в Восточном Тиморе, и многие священники и монахини рисковали своей жизнью, защищая граждан. от военных злоупотреблений. Папа Визит Иоанна Павла II в Восточный Тимор в 1989 году раскрыл ситуацию на оккупированной территории в мировых средствах массовой информации и стал катализатором для активистов движения за независимость в поисках глобальной поддержки. Официально нейтралитет Ватикан хотел сохранить хорошие отношения с Индонезией, крупнейшей мусульманской страной в мире. По прибытии в Восточный Тимор Папа символически поцеловал крест, а затем прижал его к земле, намекая на свою обычную практику целования земли по прибытии в страну, но избегая при этом открыто называть Восточный Тимор суверенной страной. В своей проповеди он горячо выступал против злоупотреблений, избегая при этом упоминания властей Индонезии. Папа выступил против насилия в Восточном Тиморе и призвал обе стороны проявить сдержанность, умоляя восточнотиморцев «любить и молиться за своих врагов».
В 1996 году епископ Карлос Филипе Шименес Белу и Хосе Рамуш-Орта, два ведущих восточнотиморских активиста за мир и независимость, получили Нобелевскую премию мира за "" свою работу по справедливому и мирному урегулированию конфликта. в Восточном Тиморе ".
Ряд священников и монахинь были убиты в результате насилия в Восточном Тиморе, последовавшего за референдумом о независимости 1999 года. Новое независимое государство объявило трехдневный национальный траур по смерти Папы Иоанна Павла II в 2005 году.
Католическая церковь остается очень вовлеченной в политику, с ее конфронтацией с правительством в 2005 году из-за религиозного образования в школе и отказом от судебных процессов по военным преступлениям за зверства против восточнотиморцев со стороны Индонезии. Они также поддержали нового премьер-министра в его усилиях по продвижению национальное примирение. В июне 2006 года Служба католической помощи получила помощь от Соединенных Штатов для помощи жертвам многомесячных беспорядков в стране. Число церквей выросло со 100 в 1974 году до более 800 в 1994 году.
С 2015 года салезианцы Дона Боско и дочери Марии помогают христианам с помощью международной благотворительной организации Stop Hunger Now, обеспечивают более 1100 студентов по всей стране улучшенным питанием за счет обогащенных рисовых блюд.
 | На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Римско-католической церковью в Восточном Тиморе. |
