Кантонские народные сказки - это сказки, связанные с кантонским народом, доминирующим Подгруппа китайцев хань в южнокитайских провинциях-близнецах Гуандун и Гуанси. На этот сборник сказок повлияла как культура ханьских китайцев, так и культура Наньюэ, первоначальных байюэ жителей региона до китаизации.
Наиболее известные истории в кантонских сказках включают:
Леди Син (Цзютпин: Син фу jan; Традиционный китайский: 冼夫人), или «Мадам Син», является хорошо известной исторической фигурой среди кантонцев и важной фигурой в кантонском фольклоре. Широко провозглашенная «святой матерью Лингнан», она была опытным военачальником среди народов байюэ 6 века. Она помогла Империи Суй сдержать мятеж различных племен байюэ и начать китаизацию региона, косвенно помогая Лингнан развиться в ее нынешнюю форму. В регионе Лингнан ей посвящено много храмов, в результате чего она стала фигурой, подобной божеству.
Юн Сун-вун (Цзютпин: Jyun sung wun; Традиционный китайский: 袁崇煥) - еще одна выдающаяся кантонская историческая личность. Родился в конце 16 века, он был генералом Империи Мин, известным своим участием в кампаниях против вторгшихся в то время маньчжурцев и несколькими военно-инженерными программами. Позже он был ложно обвинен в государственной измене при императоре Чунчжэне и казнен. Однако для многих кантонцев он по-прежнему оставался героической фигурой. В настоящее время кантонцы построили множество памятников Юню в Линнане и его крылатой фразе «掉 哪 媽 , 頂 硬 上 (» (Jyutping: Diu naa maa ding ngaang soeng; буквально «трахни его маму, бей сильно!»; Примечание: это это кантонская ненормативная лексика ), которую он говорил всякий раз, когда сталкивался с вражескими войсками, широко известно среди кантонцев. Удаление китайским правительством этой фразы с одного из его памятников даже вызвало массовый протест со стороны кантонцев.