Войти
След Будды с Дхармачакрой и Триратной, 1-й век, Гандхара.
След Будды у входа в храм Сима Малака. След Будды - это отпечаток Гаутамы Будды ступня или обе ступни. Есть две формы: натуральные, такие как камень или скала, и искусственные. Многие из «естественных» следов признаны не настоящими следами Будды, а их точными копиями или изображениями, которые можно рассматривать cetiya (буддийские реликвии ), а также раннее аниконическое и символическое изображение Будды.
Следы Будды находятся на пути от аниконического к иконическому, который начинается с символов, таких как колесо, и переходит к статуям Будды. Его следы должны напоминать нам, что Будда присутствовал на Земле и оставил духовный путь, по которому нужно идти. Они особенные, поскольку являются единственными артефактами, которые придают Будде физическое присутствие на земле, поскольку они являются настоящими углублениями на земле. Впадина на вершине Шри-падайи в Шри-Ланке - один из самых больших и самых известных следов.
Следы Будды изобилуют по всей Азии, относящиеся к разным периодам. По оценкам японского писателя Мотодзи Нива (丹羽 Ni 二, Нива Мотодзи), который годами выслеживал следы во многих азиатских странах, он нашел более 3000 таких следов, в том числе около 300 в Японии и более 1000 в Шри-Ланка. На них часто есть отличительные знаки, такие как Дхармачакра в центре подошвы или 32, 108 или 132 благоприятных знака Будды, выгравированные или нарисованные на подошве.
Буддисты. Легенда гласит, что при своей жизни Будда прилетел в Шри-Ланку и оставил свой след на Шри-падае, чтобы указать на важность Шри-Ланки как продолжателя его учений, а также оставил следы во всех странах, где его учения будут быть признанным. В Таиланде наиболее важные из этих «естественных» следов в скале находятся в Пхра Пхуттабат в центральном Таиланде. В Китае, во время династии Тан, открытие большого следа Будды в Чэнчжоу заставило императрицу У Цзэтянь торжественно открыть новое имя правления в том году, 701 г. н.э., начиная с эпохи Дазу (Большой Ноги).
След как скульптурный объект имеет долгую историю, восходящую к первым образцам, сделанным в Индии. Они были созданы во время до греко-буддийской фазы буддийского искусства в Санчи, Бхархут и других местах в Индии, а также с Деревом Бо и Дхармачакрой. Позже традиция создания следов стала широко известна в Шри-Ланке, Камбодже, Бирме и Таиланде.
Каменное изображение древнего поклонения Будде Паде Почитание ступней гуру или божеств было обычным явлением в древней Индии, размещение головы к их ногам или под их ногами было ритуальным жестом, обозначающим иерархию. Как четия, след Будды был классифицирован по-разному. Одни были уддесика, олицетворяющими реликвиями, другие - парибхогикой, реликвиями использования или контакта, а иногда и шаририка, как если бы они были не просто следами, а настоящими стопами Будды. Некоторые изображения следов могут означать события из жизни Будды, но другие, возможно, были изображениями людей, поклоняющихся в святилищах, оставленных следами.
Для пояснения: след Будды - это вогнутое изображение его ступня (или ступни), предположительно оставленная им на земле, чтобы целенаправленно отмечать свое прохождение через определенное место. Образы стоп Будды - это выпуклые изображения, которые представляют собой настоящие подошвы его стоп со всеми их характеристиками. Следуя традиционному тройному разделению четии, мы можем предположить, что первая форма изображения стоп Будды - вогнутая - это своего рода элемент парбхогики, поскольку она неразрывно связана с самим Татхагатой. Вторую можно рассматривать как элемент уддиссака, поскольку она была создана преданным художником (или художниками) в память о Будде, взяв в качестве модели подлинный след. Но мы можем думать и об этой второй группе как о «pāribhogika по предположению», как отмечает Чутивонг. По словам французского ученого Поля Муса, следы были своего рода магическими объектами, которые «позволяют на расстоянии воздействовать на людей, связанных с ними».
