Книга Вэй | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Традиционный китайский | 《魏 書 》 | ||||||||||||
Упрощенный китайский | 《魏 书 》 | ||||||||||||
| |||||||||||||
Книга Вэй, также известная под своим китайским названием Вэй Шу, это классический китайский историк Этот текст, составленный Вэй Шоу с 551 по 554 годы, является важным текстом, описывающим историю Северной Вэй и Восточной Вэй с 386 по 550 годы. является одним из Двадцати четырех историй.
Династия Северная Вэй была основана в 386 году кланом Туоба. Величайшим достижением династии Северная Вэй было объединение Северного Китая в 439 году. Внутренняя борьба привела к расколу, в результате которого были введены Восточная Вэй и Западная Вэй. Династия Восточная Вэй просуществовала недолго. Основанное в 534 году, было проведено несколько военных кампаний с целью воссоединения Востока и Запада, но каждая из них потерпела неудачу. В 550 году эту территорию захватил Гао Ян, который основал свою собственную династию, которую он назвал Северной Ци. Это история этих двух династий, которую Вэй Шоу попытался записать.
При составлении работы Вэй Шоу критиковали за проявление пристрастия к предкам политических союзников и намеренное клеветническое отношение к предкам политических врагов или полное их игнорирование. Критики произведения назвали книгу Хуэй Шу (穢 書), почти произносимое как «Вэй Шу», но означающее «Книга грязи». С современной исторической точки зрения, у книги были вопиющие проблемы, так как она довела прославление Северной Вэй до крайности, намеренно искажая историю ее предшественника государства Дай, который был вассалом Западного Цзинь., Поздний Чжао, Бывший Ян и Бывший Цинь, но которые в книге описываются как могущественная империя, вассалами которой были эти государства. Далее он охарактеризовал все другие соперничающие государства как варварские и выдвинул необоснованные обвинения против их правителей. Кроме того, в нем задним числом использовались китаизированные фамилии, введенные императором Сяовэня из Северной Вэй в 496 году, чтобы относиться к событиям задолго до этого, из-за чего читателям было трудно узнать настоящие имена исторических персонажей. Кроме того, Вэй Шоу критиковали за то, что как чиновник Восточного Вэя и его преемника Северного Ци он включал единственного императора Восточного Вэй, императора Сяоцзина, среди своих имперских списков, при этом намеренно исключая трех императоров из соперничающего государства Западный Вэй после разделения Северной Вэй в 534 году. Однако ему приписывают гармонизацию весьма запутанных и фрагментированных историй события от государства Дай до раннего периода Северной Вэй и создание связных отчетов о событиях.
Содержание Книги Вэй следует формату предыдущих стандартных историй. Первые пятнадцать томов представляют собой анналы (紀), описывающие жизнь и события императоров, причем первый является предисловием.
# | Название | Перевод | Примечания |
---|---|---|---|
Том 1 | 帝 紀 第 1 序 紀 | ( Предисловие) | |
Том 2 | 帝 紀 第 2 太祖 道 武帝 | Император Даоу | |
Том 3 | 帝 紀 第 3 太宗 明 元帝 | Император Минюань | |
Том 4 Часть 1 | 帝 紀 第 4 世 祖太武 帝 | Император Тайу | |
Том 4 Часть 2 | 帝 紀 第 4 世 祖太武 帝 恭 宗 景 穆帝 | Император Тайу, | |
Том 5 | 帝 紀 第 5 高宗 文 成帝 | Император Вэньчэн | |
Том 6 | 帝 紀 第 6 显 祖献文 帝 | Император Сяньвэнь | |
Том 7 Часть 1 | 帝 紀 第 7 高祖孝文帝 | Император Сяовэнь | |
Том 7 Часть 2 | 帝 紀 第 7 高祖 孝文帝 | Император Сяовэнь | |
Том 8 | 帝 紀 第 8 世宗 宣武帝 | Император Сюаньу | |
Том 9 | 帝 紀 第 9 肅宗 孝 明帝 | Император Сяомин | |
Том 10 | 帝 紀 第 10 敬宗 孝莊 帝 | ||
Том 11 | 帝 紀 第 11靜 帝 | Император Цзин | |
Том 12 | 帝 紀 第 12 前 废帝 ・ 後 废帝 ・ 出 帝 | Император Цзиемин, Принц Андин, Император Сяоу | |
Том 13 | 帝 紀 第 13 东 魏孝静 帝 | Император Сяоцзин из Восточной Вэй |
Тома с 13 по 104 представляют собой биографии, начинающиеся с Тома 13: Биографии императриц (皇后 列傳) и заканчивающиеся Том 104: A Предисловие Утора (自序). В своем предисловии Вэй Шоу гармонизирует культурное наследие Сяньбэй с культурным наследием ханьского Китая, утверждая, что рост Северной Вэй был санкционирован Небесами и что люди Сяньбэй произошли от Желтого Императора. В томах с 95 по 103 включены описания фигур из исторических корейских королевств Когурё, Пэкче, а также киданей и многих других исторических национальностей.
Вэй Шоу также включил поститве описания диалога между конфуцианством, буддизмом и даосизмом. Например, в томе 69, где придворный чиновник Пэй Яньцзюнь (裴延隽; ум. 528) описывает знание буддизма и конфуцианства как полезное для управления обществом. Весь том 114 «Трактат о буддизме и даосизме» (釋 老 志) Книги Вэй также имеет отношение к этой теме. Тома со 105 по 114 - это трактаты (志).
Изначально книга состояла из 114 томов, но к династии Сун некоторые тома уже отсутствовали. Позднее редакторы реконструировали эти тома, взяв материалы из Истории северных династий, датируемой VII веком.
Дьен переводит части 59 тома, в котором описывается спор между Северной Вэй и Лю Сун в Пэнчэне. Ли переводит часть тома 111, описывающую случай Лю Хуэй (劉輝), который совершил прелюбодеяние в браке с принцессой Ланлинг (蘭陵 公主).
Китайский Wikisource содержит оригинальный текст, связанный с этой статьей: Книга Вэй (на китайском языке) |