Блот-Свейн

Рунический камень Норста (U 861) на подъезде к Замку Вик снаружи Уппсала, вероятно, была создана Свейном и его семьей, поскольку в нем упоминаются два человека по имени Свейн и Мой. Это единственное существующее упоминание о Møy («девушка») помимо упоминания сестры Свейна Mær (древнеисландская форма Møy) в саге о Хервараре, и это современник Свейна.

Sweyn (Шведский : Блот-Свен, Свейн Жертвоприношение) был шведским королем ок. 1080, который заменил своего христианина зятя Инге на посту короля Швеции, когда Инге отказалась управлять блотами ( языческие жертвоприношения) в Храме в Упсале. Нет упоминания о Свейне в списке царств вестготского закона, что предполагает, что его правление не достигло Вестергётланда. Согласно шведскому историку Адольфу Шюку, он, вероятно, был тем же человеком, что и Хокан Красный, и его звали Блот Суэйн (свейн, который хотел исполнить блот) в качестве эпитета, а не личное имя.

• 1 Став королем
• 2 Легенда о Святом Эскиле
• 3 Как был убит Свейн
• 4 Наследие
• 5 Примечания

Самый ранний источник о приходе Блот-Свейн к власти является исландская легендарная сага сага Херварара :

Король Инги женился на женщине по имени Мур, у которой был брат позвонил Свейн. Король Инги любил Свейна больше, чем любой другой человек, и благодаря этому Свейн стал величайшим человеком в Швеции.

Однако Инге не позволял людям следовать старым путям, в отличие от своего отца Стенкила. Шведы отреагировали резко и попросили Инге либо соблюдать старые традиции, либо отречься от престола. Когда Инге заявила, что не откажется от христианства, люди забросали его камнями и прогнали. Это была возможность для Свейна взять на себя власть, и рассказ о его инаугурации в саге Херварара содержит редкое описание древнего индоевропейского ритуала жертвоприношения коня :

Свейна, королевского зять, оставшись в собрании, предложил шведам принести жертвы от их имени, если они отдадут ему королевство. Все они согласились принять предложение Свейна, и тогда он был признан королем всей Швеции. Затем к собранию привели лошадь, разделенную на куски и разделанную для еды, а священное дерево было залито кровью. Затем все шведы отказались от христианства, и снова начались жертвоприношения. Они прогнали короля Инги; и он вошел в Вестергётланд.

Более поздняя легенда о Святом Эскиле рассказывает, что Инге была изгнана из королевства. Затем они избрали царем идолопоклонника по имени Свейн, недостойного человека по имени Блад-Свейн. Он получил это имя, потому что заставлял людей пить кровь быков, принесенных в жертву богам, и ел жертвенное мясо. Люди собрались вокруг своего царя в Стренгнесе, где они забили волов и овец и принесли подношения своим богам. У них был большой пир в честь короля и их богов. Затем появился английский епископ Эскиль и попытался обратить язычников в христианство. Однако они не стали слушать. Эскиль помолился, и Бог послал гром, град, снег и дождь, уничтожив жертвенный жертвенник и жертвенных животных. На епископа не упало ни капли. Язычники не были впечатлены и яростно напали на Эскиль. Прорицатель по имени Спободде ударил его по голове камнем, а другой человек раздробил его голову топором. Некоторые вожди притащили умирающего мученика к королю, сказав, что Эскиль использовал магические искусства, чтобы управлять погодой. Как только нечестивый царь приговорил Эскила к смертной казни, он был доставлен в долину, где позже был основан монастырь, и был забит камнями до смерти

Однако эта легенда известна только с конца 13 века.. В сообщении Аэлнота Кентерберийского (ок. 1122 г.) говорится, что Эскиллин был убит языческими шведами и геатами в неустановленное время. Поскольку он не упоминается клерикальным историком Адамом Бременским (ок. 1075 г.), он, возможно, процветал в конце 11 века. Согласно другому мнению, смерть Эскиля, скорее всего, датируется ок. 1016, за несколько поколений до Блот-Свейна.

Согласно саге Херварара, правление Свейна продлилось недолго. Вскоре христианка Инге решила убить язычника Свейна:

Свейн Жертвенный был королем Швеции в течение трех лет. Король Инги отправился в путь со своей свитой и некоторыми из его последователей, хотя это и были небольшие силы. Затем он поехал на восток по Смоланду, затем в Эстергётланд, а затем в Швецию. Он ехал днем ​​и ночью и неожиданно рано утром наткнулся на Свейна. Они поймали его в его доме, подожгли его и сожгли группу людей, которые были внутри. Был сожжён барон по имени Тьоф. Ранее он был в свите Свейна Жертвоприношения. Сам Свейн вышел из дома, но был немедленно убит.

Подобный рассказ появляется в саге об Оркнейинге, но в этом тексте Свейн остается внутри и сожжен до смерти:

Христианство было тогда молодым в Швеции; тогда было много людей, которые занимались колдовством и думали, что благодаря этому они станут мудрыми и узнают многое, что еще не произошло. Король Инги был убежденным христианином, и все волшебники были ему противны. Он приложил огромные усилия, чтобы искоренить те злые пути, которые долгое время шли рука об руку с язычеством, но правители страны и крупные землевладельцы недовольны тем, что их плохие обычаи были обнаружены. Так случилось, что свободные люди выбрали себе другого короля, Свейна, брата королевы, который все еще придерживался своих жертвоприношений идолам, и его звали Жертва-Свейн. До него король Инги был вынужден бежать из земель в Западный Готланд; но в конце их дела король Инги взял дом поверх головы Свейна и сжег его внутри. После этого он взял под себя всю землю. Затем он продолжал искоренять многие плохие пути.

Возможно, Инге не сразу была принята упрямыми языческими шведами Уппланда. Историк 13 века Снорри Стурлуссон писал в Heimskringla, что у Блот-Свейна был языческий преемник, который продолжал жертвоприношения:

В то время вокруг было много людей Шведские владения, которые были язычниками, и многие из них были плохими христианами; ибо были некоторые короли, которые отказались от христианства и продолжали приносить языческие жертвоприношения, как это сделали Блотсвейн, а затем Эйрик Арсале.

Этот «Эйрик Арсале» (Эрик Орсалл ) упоминается в других источниках как сын Блот-Свейна, но сегодня не считается исторической личностью большинством историков.

1. ^Эрик Брайт (1922). "Свергес рунинскрифтер". Проект Рунеберг.
2. ^ «Блот-Свен». Nordisk familjebok, Project Runeberg.
3. ^ перевод Норы Кершоу (ок. 1325). «Сага о Хервере и Хейтреке». Архивировано из оригинала 27.12.2006.
4. ^"Legender från Sveriges medeltid". Церковь Швеции. С. 272–273. Архивировано с оригинального 26 ноября 2006 года. Проверено 28 ноября 2006 г.
5. ^Тони Шмид, "Eskil", Svenskt biografiskt lexikon
6. ^Legenden om Sankt Eskil, http://www.spanga-kista.se/helgontexter/eskillegend.htm
7. ^Перевод сэра GW Dasent, DCL (1894 г.). «Сага Оркнейцев».. Архивировано из оригинального 12 мая 2006 года. Проверено 22 декабря 2006 года.
8. ^Сага о Сигурде Крестоносце и его братьях Эйстейне и Олафе (ок. 1225), в Wikisource
9. ^«Эрик». Nordisk familjebok, Project Runeberg.
10. ^Lagerqvist Åberg в королях и правителях Швеции ISBN 91-87064-35-9 p. 13

Блот-СвенУмер: ок. 1087
Регламентские титулы
Предшественник. Инге Старший	король Швеции . ок. 1084 – ок. 1087	Преемник. Инге Старший