Башмурские восстания

Башмурийский восстания (коптский : ⲡⲓⲧⲱⲟⲩⲛ ⲙ̀ⲡⲓ ϣ ⲁⲙⲏⲣ, арабский : ثورة البشموريين) были серией восстания коптов из Башмура на севере дельты Нила против Омейядов и аббасидских халифатов В восьмом и девятом веках. Точно определить количество восстаний невозможно, но основные военные конфликты произошли в 749, 767 и 831–832 годах.

Башмурские восстания известны из коптских и арабских источников. Они не стали известны в Европе до начала девятнадцатого века. И коптские, и арабские источники связывают их с жестким налогообложением и несправедливым обращением с христианами со стороны арабских правителей. Налоговые льготы при обращении в ислам были основным фактором исламизации Египта.

• 1 Местоположение
• 2 Военные действия
  • 2,1 715 и 720
  • 2,2 749
  • 2,3 767
  • 2,4 831–832
• 3 Наследие
• 4 Примечания
• 5 Источники
• 6 Библиография

Точные границы Башмура менялись со временем в зависимости от того, где были поселены башмуры. Во время восстаний он, кажется, лежал через северную Дельту к югу от Фувва на западе до Ашмуна ар-Руммана на востоке. К тринадцатому веку башмуры, похоже, были ограничены восточной частью Дельты. В восьмом веке они, вероятно, были сосредоточены на западе, вокруг озера Эдку.

Башмур был болотистой местностью с песчаными отмелями и густым зарослями тростника. Нигде в Египте не было более благоприятных условий для вооруженного восстания. Доступ к населенным пунктам осуществлялся через узкие песчаные берега, а камыши служили укрытием для солдат. Более того, арабы не селились в Башмуре, оставив религиозно несмешанное население. Экономика региона также благоприятствовала башмурам, которые в качестве пропитания полагались на ограниченное сельское хозяйство, рыболовство и охоту на птиц. Менее зависимые от ирригационных работ, чем феллахи, они были способны выдержать длительные осады. Башмурцы также продавали папирус и, возможно, разводили скот.

Трудно сказать, когда вспыхнуло первое башмурское восстание в регионе. Хотя коптские восстания в Египте были еще в седьмом веке, большинство из них были быстро подавлены. Только башмуры смогли долго сопротивляться, нанести арабам тяжелые потери и выдержать длительные осады. Из девяти зарегистрированных египетских восстаний между 693/694 и 832 годами только башмурские восстания потребовали личного вмешательства халифов.

715 и 720

В 712 году в Дельте произошло восстание. известное как восстание буколоев (пастухов).

В 720 году византийский флот высадился в северной части Дельты. Похоже, что в то время эта область не находилась под контролем Омейядов.

749

К 749 году башмуриане подняли восстание. Вождя мятежников ал-Кинди и Мина ибн Бакира (Менас, сын Апацируса) называют Абу Мина в Истории Патриархов Александрии. Нередко коптское имя, начинающееся с апа, интерпретируется как куня с Абу на арабском языке. Это восстание началось в Шубре около Саманнуда.

Согласно Савирусу ибн аль-Мукаффах, многочисленные сухопутные и морские кампании губернатора Саутара ибн Сухайла не смогли их подчинить. Неспособность губернатора подавить восстание побудила халифа Марвана II лично прибыть с армией из Дамаска. Хотя он предлагал перемирие, башмуриане его отвергли, и против них была послана армия из Дамаска.

В этот момент Цавтара взял в заложники коптского патриарха Михаила I. Розетта и пригрозил убить его, если башмуры не сложат оружие. Башмурийцы напали на Розетту и разграбили ее, уничтожив мусульманских жителей. До Пелусия было наступление против армии Омейядов. В ответ Марван приказал разграбить и разрушить коптские деревни и монастыри по всей Дельте. Его кампания потерпела неудачу, и в 750 году он был свергнут в ходе революции Аббасидов. Аббасиды амнистировали башмуров и освободили их от налогов на первые два финансовых года. Абу Мина был убит во время восстания.

767

Общее восстание в Дельте произошло в 767 году. Башмурийцы (в арабских источниках называемые башрудами) объединились с арабскими поселенцами против правительства Аббасидов.. Местные чиновники были убиты. Губернатор Язид ибн Шатим послал против них войска, но они потерпели поражение и были вынуждены отступить в аль-Фустах.

831–832

Восстание 767 года никогда не было был должным образом взят под контроль, когда халиф аль-Махмун послал своего турецкого полководца аль-Афшина в Дельту в 830, 831 или 832 году. Повстанцы в восточной части Дельты и в Александрия была разгромлена, но башмурцы успешно противостояли усилиям аль-Ашфина. Они изготавливали собственное оружие. Турок побудил патриарха Иосифа I послать письма и епископов, умоляя башмуров договориться, но башмурцы оскорбляли епископов. Когда это не удалось, аль-Ашфин призвал халифа приехать лично. Халиф привел с собой Дионисия Тель-Марского, патриарха Антиохии, чтобы вести переговоры с мятежниками. Предложение об общей амнистии в обмен на капитуляцию и переселение было отклонено, что свидетельствует о важности, которую повстанцы придавали географии.

Переговоры не увенчались успехом, аль-Махмун начал крупную атаку из Шубры возле Саманнуда, руководствуясь выходцами из Шубры и Танды, что привело к большим потерям с обеих сторон. Когда аль-Махмун предложил перемирие, повстанцы согласились. Их успех был недолгим. Многие вооруженные мужчины были казнены, женщины и дети депортированы в Ирак или проданы в рабство на невольничьих рынках Дамаска. Регион Башмур был сожжен и систематически разрушен, чтобы предотвратить дальнейшие восстания.

По мнению некоторых историков, подавление восстания в 832 году положило начало второй волне крупных преследований коптов, которых не было с момента вторжения. Ислама в Египет в 642 году. На коптов оказывалось сильное давление, чтобы они обратились в ислам.

Аль-Кинди пишет, что «с тех пор Бог уменьшил число коптов по всей стране Египта и уничтожили их власть, и никто не смог возмутиться и выступить против султана ". Карл Генрих Беккер и Гавдат Габра оба считают поражение последнего башмурского восстания ключевым событием, которое подорвало коптов жизнеспособность и сломили их дух сопротивления. Это было «последнее восстание коптов и, возможно, последнее вооруженное сопротивление египетского народа - не как организованной армии - против угнетения иностранной оккупации».

Средневековая коптская историография имеет вообще отрицательное отношение к башмуровцам. Он подчеркивает общее послушание коптской церкви халифам. История патриархов изображает мятежников 831 года как мятежников как против законной светской власти, так и против законной церковной власти за отказ подчиняться патриарху. Их поражение - должное наказание за их непослушание. Среди более поздних коптских писателей, которые упоминали башмуров, можно назвать Абу Ул-Макарим (13 век), который назвал их «невежественными»; Ибн ар-Рахиб (1257), который знал о восстаниях 749 и 830-х годов; и Афанасий Кусский (14 век), писавший о регионе Башмур и башмурийском диалекте, который он назвал вымершим. Этот диалект остается призраком для лингвистов, и его упоминание может свидетельствовать лишь об уже легендарном характере башмурских восстаний позднего средневековья.

, которое зависит от свидетельства очевидца Дионисия из Тель-Махре, немного больше. сочувствую башмурцам. Дионисий считает, что они имеют законное недовольство и ищут возмещения. Он также описывает эпизоды жестокости Аббасидов, такие как попытка изнасилования коптской женщины.